早上出治多县东大门，就看到路边有块石碑上刻有“珠姆故里”的字样，我在玛多游览岭﹒格萨尔文化博览园时，看到简介也称玛多是格萨尔王妃珠姆的故里。是不是当时这两个地方都属岭国的部落呢，这纯属我的猜想了。
登上右侧的迎宾山俯瞰，嘉洛草原碧草青青，白色的毡房点缀在绿色的草原上，小河蜿蜒曲折似流动的乐谱，又似舞动的飘带。柔光下的嘉洛草原美得像一幅油画。
遥看东大门，它是按照《格萨尔王传》中女主人公珠姆家族的宫殿“嘎嘉洛红宫”遗址的构造打造而成。分为三个层次和三种颜色：第一层为绿色，是绿松石的颜色；第二层为黄色，是金子的颜色；第三层为红色，是珊瑚的颜色，它不仅象征着当时嘉洛家族的富裕，也象征着嘉洛草原治多县人民的幸福生活。大门顶层的中心部分涵盖着江源独特的生态理念。左侧是举世无双的格拉丹东雪峰，是长江的发源地。右侧是母牛，长江在藏语中的意思是“母牛河”，是从母牛鼻孔中流出的河流。它不仅抚育了雪域高原牛背上的民族，还灌溉了汉地诸多乡间田野，养育了勤劳勇敢的中华各族儿女。这座东大门象征着治多县域独特的人文文化和生态文化。
治多有“万里长江第一县”之称，万里长江第一湾就位于治多县立新乡的叶青村。我两年前路过时拐进去看了看，这次去才知道我上次看到的并不是长江第一湾。
从上次停留拍照的地方再往里走近十公里，登上高高的山坡，可以看到自青藏高原奔腾而下，在高山深谷中穿行而来的万里长江，与青山碰撞出了一道完美的弧线，形成一个近乎360度的圆，宛如一条环绕着青山的丝带，又似一个巨大的飞碟，甚是壮观。山与水相融合、相依偎、动静搭配出最和谐的自然景观，不由感叹大自然的鬼斧神工。
和两年前相比，这里变化很大。拓宽了路面，搭好了观景台，配套设施正在修建，估计不久的将来这里将会成为一个收费景点。
提起长江第一湾，人们大多会说在云南丽江，好像也没错，为什么这么说呢？长江的源头当曲与沱沱河在囊极巴陇交汇始称通天河，在玉树汇入巴塘河后称金沙江，在宜宾汇入岷江后始称长江。之所以有着这样的划分, 是因为古人在明朝以前都认为岷江是长江的源头，现在，我们公认的长江源位于青海省南部的青藏高原，长江才被重新定义。所以，严格意义上来说，治多的长江第一湾是通天河上的第一湾，丽江的长江第一湾是金沙江上的第一湾，而现在通天河和金沙江皆是长江的上源，都说自己是第一湾，似乎也说得过去。
来到结古镇，这里历史上是唐蕃古道的重镇，也是青海、四川、西藏交界处的民间贸易集散地，是州府、市府所在地，是玉树州政治、经济、文化的中心。
到结古镇，必去结古寺。结古寺藏语称“结古巴登顿珠愣”，意为“结古吉祥义成洲”。是萨迦派在青海地区的较大寺院之一，坐落于结古镇北面的山坡上。
结古寺以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多出学者在我国藏区闻名遐迩。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，远望似多层楼阁耸立，红墙、金顶、白塔，壮观辉煌。
我上次来结古寺时，因为疫情的缘故，三界尊胜大经堂没有开放，这次幸得入内。结古寺原有的大经堂在2010年4月的大地震中毁于一旦，现在的这座大经堂是地震后重建的，矗立于山顶，蓝天丽日下显得鲜艳灿烂。
脱鞋走在大经堂内，四周是精美的壁画和佛像，中间是高大的立柱和经幡，顶棚是五彩的花纹和灯饰，显得富丽堂皇，气派大方。阳光投射在光滑整洁的地板上，我静坐于光影中，内心温暖而安宁。
站在山顶，俯瞰震后的玉树，藏式的房屋，汉式的楼厦错落有致，曾经满目疮痍的玉树已涅槃重生，孕育着新的生命和希望，一派勃勃生机。
刚巧遇上寺内在举办一场法事，众人聚集在山坡上，只听见僧人一阵阵的诵经声，其他的人则手持一束黄色的菊花不时地吟唱，我还是第一次看到这样的场景。
结古寺历史上出过许多高僧，最出名的要数一世的嘉那活佛。他精通汉文等多种语言，多才多艺，创始了被称为“多顶求卓”的100多种舞蹈，玉树地区成为著名的藏族歌舞之乡即源于此。另外，九世班禅大师却吉尼玛1937年在返藏途中圆寂于此寺。
提到嘉那活佛，自然要去新寨嘉那玛尼石经城，由嘉那活佛建于公元1715年，也称“嘉那玛尼堆”。玛尼堆藏语称“多崩”，意为“十万经石”。
嘉那活佛是康巴人，他曾修行在峨眉山和五台山，后周游并朝拜藏区各圣地。来到新寨时，发现了自然显现六字真经的一块玛尼石，遂以此为缘住在该村，同僧俗群众一起刻凿玛尼石度过了一生。
见到嘉那玛尼堆的那一刹那，我被深深地震撼到了。在相当于两个足球场的范围内垒积着25亿块玛尼石，历经300多年的日积月累，形成了规模巨大的东西长283米，南北宽74米，高2.5米的宏伟石经墙。堪称“世界第一大玛尼堆”，令人叹为观止，诚为佛门瑰宝。
这些经石大小不一，形状各异，大的如桌面，小的似鸡蛋，上面均刻着佛像或藏文的经文，最常见的是六字真言。尤为珍贵的是几万块刻有律法、历算、艺术论述和各种佛像的玛尼石精品，有的将整套的佛经完整地刻在很多块石头上，甚至包括封底、封面，组成一套套“经书”。据说玛尼石上刻的经文有近200亿字，可以称得上是“世界第一石刻图书馆”。
这是获得吉尼斯认证的世界上最大的玛尼堆，气势恢宏，被誉为“世界上最大祈福许愿之地”，相机无法将它全部纳入镜头。嘉那玛尼石刻数量之多、雕刻时间之长、规模之大，世所罕见。这座玛尼石经城可以说是青藏高原上玛尼石刻文化的一个顶峰和极致，是一个举世无双的奇观。
巨大的玛尼石堆和一座大转经堂、一座佛堂、10个大转经筒、300多个小转经筒、十几座佛塔、众多的朝拜者，共同构成了这处朝圣之地。让人感叹信仰的力量。
上次到玉树，因为时间的关系，没有去到博物馆，这次专门抽时间参观了玉树州博物馆。
玉树州博物馆是玉树地震灾后重建的十大标志性建筑之一。博物馆共有四个展区，分别是序厅、自然展区、人文展区、临展厅。
序厅为三江流域大型沙盘；
自然展区分为三江源自然生态陈展和可可西里展示中心；
人文展区分为历史文化陈展(史前文明、吐蕃时期、宋元明清、近现代变迁)、民俗文化陈展(生产民俗、建筑民俗、工艺民俗、服饰民俗、饮食民俗、歌舞民俗)和宗教艺术文化厅(大藏经、坛城、书法艺术、面具艺术、擦擦艺术等)，将自然足迹和藏地文明如画卷般呈现在了游人面前。
玉树不仅是江河的源头，而且历史悠久，文化灿烂，是青藏高原人文殿堂的一颗璀璨明珠。我们对博物馆中介绍的岩画比较感兴趣，翌日便去了通天河畔的勒巴沟。
勒巴沟藏语意为“美丽的沟”，山上苍松古柏，奇岩怪石；谷底潺潺流水、绿树成荫。沟内漫山遍野都是雕有佛像、佛经的嘛尼石，又被称为“佛像沟”、“佛经沟”。
在勒巴沟的岩壁上、山涧里，散布着大量古老而精美的岩画和石刻，相传文成公主和金城公主进藏时都曾在此停留，公主思念家乡，便命人在沟内刻下佛教岩画。后来，当地的藏族群众也开始在勒巴沟内打制嘛呢石，如今沟内刻有观世音菩萨六字真言和经文的嘛呢石俯首皆是，随处可见。每个字都分别涂有不同的颜色，五光十色，神秘无比。那些深凿于悬崖峭壁上的被称为“山嘛呢”，浸没于溪流之中的被称为“水嘛呢”。它们共同见证着藏汉人民友好往来的动人佳话。
而勒巴沟内这条遍布嘛呢石刻的溪流，则被专家们惊叹为世界上唯一的一条流淌着文字的河。
勒巴沟的岩画石刻难以数计，那石块上一笔一划的文字和图案不知倾注了多少工匠虔诚的祈祷、汇聚了多少信徒恒久的信仰。它展现了藏传佛教石刻文化的奇光异彩，是弥足珍贵的历史文化遗存。
夜晚的格萨尔王广场十分热闹，在这里赏夜景，观演出，看露天电影，感受玉树丰富多彩的夜生活。
