洪继君|“斗爷”——家乡独特的“老爷”

文摘   文化   2024-10-31 11:20   广东  

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“斗爷”——家乡独特的“老爷”

文/洪继君
我的家乡凤前村位于砲台镇南部,与地都镇凤鸣村接壤,它东倚桑浦山脉,座落在天鹅山下,西濒榕江。村中人口有一千多人,住着洪、刘两姓的乡亲。

家乡有一独特的“老爷”,乡亲们敬称为“斗爷”。“斗爷”不居于宫庙之内,也不是一尊金身,而是一个用红绸围起来的木质斗钵,一顶插有闪亮金花的竹笠盖在斗钵上面,尽显神圣、威严和祥瑞。竹制的三脚架就是“斗爷”的宝座。乡亲们请“斗爷”立在家乡东面寨门外的榕树下,离这里不远处的就是巍巍耸立的天鹅山。“斗”是旧时量粮食的工具,所以从“斗”、“笠”的形象化功能判断,我们就可以大致地猜到,“斗爷”就是我们村里粮食的保护神。

每年农历二月初一,正值春耕播种时节,也是村里家家户户“添家门”的好日子。这一天早晨,村里老人组的尊长们就在东面寨门外,举行奉“斗爷”仪式,祈求风调雨顺,五谷丰登,四季平安。仪式上,高高的三脚架立在榕树下,红红的、崭新的斗钵正襟危坐在宝座上,每家每户除了敬奉“甜圆”之外,还会把一束用黑色纱线捆着的“长春纸”装进斗钵里。据说,黑色的纱线能辟邪,而“长春纸”则寓意着“一年好景,仓廪充实”。

九月,秋风送爽,稻田金黄,瓜果飘香,又是丰收的好季节。为了答谢“斗爷”庇佑的神恩,以前每年的农历九月初一,村里的族长就在“斗爷”圣驾前“掷圣杯”,确定“谢斗爷”的日子,后来为了简化礼节,便将农历九月十六日固定为乡里的“谢斗日”,这一天是村里一年中最热闹、最隆重的日子。“谢斗爷”的前几天,乡亲们张灯结彩,请大戏、搭神棚、挂灯笼、炊甜粿、做红桃、办五牲、备水果、折花篮……从一系列忙碌的准备,可见乡亲们对“斗爷”的虔诚、尊崇和感恩。

凤前村每年农历九月“谢斗爷”,它的由来,得从一个传说说起。在潮汕地区,旧时用来装稻谷的器物,人们称之为“粟笘”,凤前村俗称“笘前”,是天鹅山下一村落。相传古时候天鹅山中的天鹅经常下山来笘前啄粟,致使村里稻谷歉收,村民受饿,生活困苦。据说,“虱母仙”化缘来到笘前,他不但点拨村民立狮爷,而且还点拨村民奉斗钵,专供天鹅啄粟之用,满足其果腹之需,以化解天鹅啄粟之忧患。在经高人指点之后,村民们谨遵点化,敬奉起“斗爷”。自此,天鹅不再来村里啄粟,笘前的粮食逐渐有所收成,粟笘不再干瘪。

在我们家乡,“谢斗爷”历史悠久,早在古时就有这习俗。文革时期,由于“破四旧”的影响,“谢斗爷”曾一度中断。20世纪80年代,那是一个渐渐打破旧思想束缚,人民生活水平日益提高的年代,“谢斗爷”在我们村又悄然兴起。由于物质条件得到改善,乡亲们对一年一度的“谢斗爷”活动也更加重视和热爱。原本在清晨五点钟开始的敬拜活动,提前到凌晨三点多举行。多年以来,家乡半夜三更“谢斗爷”的场面我一直从未忘记。曾记得 ,每年农历九月十六日的凌晨,月朗星稀,夜色安静地笼罩着大地。当一阵阵“铿锵”的铜锣声打破村庄的宁静,经过每家每户的门前,穿过一条条窄窄的小巷,回荡在家乡的每个角落的时候,乡亲们就会赶紧起床,挑着各种各样的贡品来到灰埕的神棚前,摆放在自家的八仙桌上。伴随着“铳脚声”、爆竹声的响起,潮剧吉祥戏《五福连》的开演,一年一度的“谢斗爷”活动拉开了序幕。
月夜里,“斗爷”神前,灯光闪烁,香火旺盛,人头攒动,乡亲们肃然起敬,顶礼膜拜。自20世纪80年代开始,家乡“谢斗爷”的热闹场面年复一年,从未间断,令人欣喜。

曾几何时,拜老爷、游神赛会被视为迷信活动,受到了严格的限制。随着社会的进步,这些活动的迷信色彩有点淡化,有的还形成了独特的文化,得到传承和发扬。其实,很多拜神活动的背后,都蕴含着人们对生产和生活的美好期盼,饱含着人们爱国爱乡的家国情怀。“妈祖文化”反映了人们对渔业安全作业的美好心愿;“斗爷文化”传达了人与自然和谐共生、粮食生产安全的重要性;家乡五年一次孩童敬拜观音娘娘的科期年活动,折射出人们对人口发展的关注和美好祝愿;海峡两岸民间崇尚的“三山国王文化”,弘扬了“护国庇民,国泰民安”的精神内涵,成为了维系民族团结的精神纽带。可以说,众多的拜神文化,都有一个共同的精神信仰——祈求风调雨顺,国泰民安。

俗话说:百闻不如一见。亲爱的朋友们,诚邀您明年农历九月十六日来我的家乡——凤前村参观“谢斗爷”庆典,到时我们一起看大戏食夜粥。


作者简介

洪继君,榕城区砲台镇人,喜欢亲近大自然,保持对平凡生活的热爱,喜欢听歌和摄影。

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编辑:陈耿洪

图片:作者提供

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