我自2022年起加入中心开设的龙行大草系列课程，跟随王仁伟老师的禅书班开始学习观照，在2023年的王老师禅画班中进一步加深理论知识和实践。这一年多来我遇到了很多问题，也经历了很多痛苦。通过在烦恼中挣扎，在事上磨炼，我又对自己的心和“观照”这个方便法门产生了一些新的认识，在烦恼中找到了一些“菩提”。
本文作者临摹禅画作品
首先，更进一步认识和实践自由：自由就是选择的余地。在事情来临的时候，超越自己过去有限的主观经验所形成的密不透风的藩篱，发现还存在另一种选择。举个最简单的例子，有的事情，每次遇到都会发火或者心理不快，随着观照能力的提升，有一天突然在被情绪掌控之前发现了一个思维的缝隙，能够暂时跳出当下的强烈主观性，以一种出离心、旁观者的态度选择不发火或者不介怀，这就是从被情绪的奴役中获得了自由，脱离了过去的局限性。真正的自由、幸福是独立于金钱、时间、外物的，完全是心灵的实践。正如“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
随着丹经武学性命双修、身心改善过程的深入，我感觉自己在逐渐挣脱许多过去所形成的、无意识的“别无选择”的束缚，慢慢解开这些“心有千千结”，一个有更多自我实现的可能性、更多面向的新世界正在向我徐徐展现。
李兆生先生书画作品
第一步是认识到自己过去的象，事实上，认识到自己的种种习惯思维和倾向是一件非常有趣的事。个人习气很多，不一一列举，这里举两个有代表性的案例：1. 消极解读。一件事发生，必然有阴阳两面，但是我会习惯性关注消极、有害的一面，并放大消极事件的发生概率、影响范围、影响时长。忽视了好的一面，以及好坏的概率是可以通过趋利避害的行动改善的这个客观事实。自己明明可以通过行为让好的事变成大概率，不好的事变成小概率，但是在过去的无数事件中，大脑却很少想到还有这种可能。2.不太相信自己的主观能动性。遇到困难第一反应是逃避（可以表现为退缩或者愤怒对抗），无法做到客观评估、冷静处理正是因为我习惯透过自己的滤镜来看事情，这种态度其实反映了潜意识存在的消极思想：不认为自己还有机会，不认为未来情况会改善，不认为未来能力会增强等，所以先跑为妙。种种心灵的扭曲和冲突其实归根结底只有几个根本原因：恐惧心、二元对立、过去现在未来心等。
定位出一些象后，再回想以前的一些烦恼便哑然失笑。我前所未有地意识到人是自己思维和习惯所塑造的，在享受这些经验带来的便利的时候，我们同样深深被束缚着。每当像剥洋葱一样，通过观照一层层定位到自己反应的最核心原因，这些烦恼就如雪融一样当场消散了。渐渐的，自动化识别、定位、放下烦恼越来越容易。我发现自己对自己的心理、思维、情绪、语言、行动更有觉察、组织、掌控的能力，而不是过往的稀里糊涂、不知不觉、任由摆布，这种掌控和有选择状态有效改善了我当下的生活质量。
李兆生先生书画作品
第二步是纳入别的选择。和以前有时候违背自己的主观意愿和抵触情绪，强行拿某些规则、原则来要求自己不同，放下对过去的象的执着，可以自发采用更好的行动模式，并且真正受益。对我来说，最喜欢的一个新选择是“接纳”，接纳世界、别人如其所是，就会真正地转外求为内求。于是，“反求诸己”不再是教条、规定、口号、要求，而是一个内心足够强大、坚定的人选择对自己负全责，和别人无关。同时，我还有意识地尝试一些过去自己不会做的选择，比如以前，不喜欢的事情我可能也会出于某种顾虑硬着头皮答应，但现在，我会直接提出异议或者拒绝，当然，是用非情绪化的表达。和强迫自己当个“好人”相比，我更自洽了，毕竟，爱人如己，也要爱己如人。
李兆生先生有一首禅诗：山僧凡夫谈修心，心轮有障难参真。心象昭源因象幻，无象之处又无心。通过观照，我正在慢慢走出这张万般“象”所形成的、深深束缚了自己的茧，虽然我只完成了很小一部分工作，但身心的改变已经非常显著。我坚信只要循序渐进、持之以恒，对丹经武学的师、法、祖不离不弃，一定会距离理想的境界、清净的真如自性越来越近。
李兆生先生书画作品
