本文作者2021年龙行大草系列课程结业展作品
一 、神是什么？
记得在2006年第6期《武当》杂志的文章《修真入门》里，师尊是这样描写神的：
“神是什么？。。。我们的手向前伸，就会触及前面的东西，指尖是触点。同样，当我们向前看时，也会看到前面的东西，视线最前面的一点就是神，视线是神走的路线。”
那个时候对神就非常的向往，也经常听老学员讲神传什么的，师尊的书也会涉猎到这方面的内容。《翰墨缘》里就记载《书概》说：“书当贵乎自然。学书通于学仙，炼神最上，炼气次之，炼形又次之。”《翰墨缘》里也多次出现神的字眼，比如第36页的神韵图。更是把字的神韵由什么组成写的一目了然。
2023年参加了北京循经太极拳培训中心举办的2023年国庆白鹤真人飞鸣图专修班，在班上也开设了王老师的龙形大草课程。我一直跟着老师系统的学习书法，从2015年北京循经太极拳培训中心公益平台的篆书《千字文》开始，想来也有整整8个年头了。以前虽然也久仰龙形大草的大名，只是机缘未到，一直没能好好系统的学习。
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在这8年的学习过程中，既有老师在公益平台上的免费学习，也有中心举办的龙形大草系列课程，想想人生能有多少个8年呀，在这8年的时间里，有心酸，有汗水，有泪水，也有收获的喜悦和兴奋。依然还清晰地记得自己第一次书写正确的中锋的时候老师对自己的表扬，那是临摹学习邓石如的篆书《千字文》里的“玄”（）字右边的那斜下一横，老师当时嘱咐我：要记住当时写这一笔是的感受，每次写字时都能复盘。我当时心里也觉得很高兴，仔细看自己写的这个字，也觉得很舒服，特别是老师提出表扬的那一个笔划。
在随后的日子里，渐渐地能写出中锋的时候越来越多了，直至到想写出中锋就能写出中锋，笔笔中锋。这样写字的时刻真的很舒服，写字不再是枯燥无味，它变得那么的有滋味，那么的有趣，以至于一天不写浑身都难受。
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有一天晚上，那天是冬天，天气很冷，我感冒了，鼻子流清鼻涕，不通。我在房间的桌子上写字，把笔抵住毛边纸，笔笔中锋，笔锋轻轻的按在纸上，能感受到笔毫在纸上掠过沙沙的响声。写了大约有2个小时左右，我突然间觉得手心和脚心暖洋洋的，清鼻涕也不流了。我心里觉得很奇怪，难道写字可以疗疾。答案真的是这样的，记得在中国古代有一种特殊的生命体会）——卧游。南北朝时，宋朝大画家宗炳在《画山水序》明确提出“卧游”一说。所谓“卧游”，顾名思义，即高卧席上，凭借各种可供审美的文化载体进行精神上的游历。苏门四学士之一的秦观就是通过“卧游”疗愈了身体。北宋元佑二年(1087年)，秦观因为精神苦闷，周身不舒，患了肠癖之病，乃至卧床不起。友人高符仲携带王维的画作《辋川图》，供他欣赏，告之“阅此可以疗疾”。此画乃王维摹写自家田园的山林景观，亭台楼阁、花草树木皆得自然之趣，秦观得画后心中颇喜，让儿子将画展开，他卧于床上细细观赏，如同身临其境。秦观陶醉于画景之中，精神不觉为之振作，脏腑随之调和，“数日疾良愈”。
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是的，写字、画画可以陶冶人的情操，师尊李兆生在《翰墨缘》里说：“书作使人陶冶情性，则是处于‘玄妙之技’的创造过程中，‘贵乎沉静’，使人的身心得到调节。当然更重要的是当人在书作时，‘驰神为迹’的笔在自由的天地中畅游，自己的神思、血脉、灵气，都随着笔走出的形迹振动。久久行之，让人们在心灵中得到感应的则是书作中字势、血脉、神韵，这一切会在无声无息中感染人的性灵，人的智慧也天然地从中悟彻。”
本文作者2022年龙行大草系列课程结业展作品（双手书）
以上师尊的言语在最近的体悟中进一步得到了印证。我从小睡眠质量不是很好，这一点我自己也是在后面很长的一段时间里才知道，有的人睡眠质量是很好的，而我则是属于不太好的那一类，晚上入眠有点困难，但是醒来一般还是能继续睡眠的，晚上梦多。随着年龄的逐渐增加，身体元气的逐渐减少耗散，在今天的2月份这个毛病终于爆发了，我差不多有整整3个月的时间晚上是失眠的，一个晚上只睡着一两个小时，我感觉那时我都要崩溃了。第二天还要上班，应付各种各样的事情。在失眠之前是心脏的不舒服，容易跳动的快，心悸，为此我还专门去医院检查了，确实也比正常的人跳动要快一点。那时候身体真的很不好，经常会觉得头晕，晚上很久才睡得着，有时在做着某件事情的时候会突然间觉得浑身发冷，然后就开始不舒服了。后面通过参加咱们这个班的学习，练习了寒山七式里面的卷翅斜飞，失眠的症状逐步得到缓解改善甚至是消失。老师上课的时候失眠的原因有很多，比如肠胃不合、心肾不交等等，如果是对症，是很快能治疗好的，而卷翅斜飞的动作主要是调节手少阴心经和足少阴肾经。一对照老师所说和课本所说，完成吻合。这个事例也充分说明了丹经武学武学的锻炼作用是真实不虚的。
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今年国庆的时候去北京参加了2023年国庆白鹤真人飞鸣图专修班又跟杨老师学习了就九龙环的提高班，进一步加深了对九龙环的认识和锻炼，练起来轻松多了，以前总想着用拙力去解决问题，打通经络，从来没有想到过思想、念头也是一个非常厉害的法门，甚至可以说是关键的、至关重要的。通过跟老师的学习才意识到这一点，当然在这里面必不可少是历代师真法祖的加持，这是必须要说明的。睡眠的状况有进一步得到了缓解。
但是人与生俱来的习气毕竟是比较顽固的，几十年甚至是以往生生世世所带来的习气毕竟很难在短时间内改变，要想真正彻底的改善扭转睡眠的确是我的人生在较长一段时间的目标，虽然不能说牢记在心里，但是身体的毛病毕竟跟随着自己，其中的酸甜苦辣咸冷暖只有自己才是最清楚的。
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有时事情多了，或者有突发事情，自己的情绪还是不稳定或者没有那么容易稳定。晚上睡觉的时候气血会不自然的涌上头，久久不能平静，这也是严重影响我睡眠的一个直接原因。比如前两天妈妈摔了一跤住院了，刚开始还说可能要动手术，搞得我措手不及，惊慌失措，忙上忙下，心里也觉得很慌张，自然做事失去了主张，晚上睡眠直接收到了影响。感觉气血涌上了头，心情久久不能平静，虽然也参禅观照了，但是元气的运转毕竟是真真实实摆在那里的。人也累了，不想动，刚好我白天在办公室练习了书法，当时练习的是龙形大草谱文里的第一个字“龙”。记得老师在练习书法的时候曾经说过，每个字练习100遍、200遍、1000遍、10000遍时的感受体会是不一样的。师尊当时也说过，一个字如果你练习了10000遍，闭着眼睛也能写出来。反正闲着也是闲着，睡不着也是睡不着，不如想点事情吧，背谱文不熟练需要动脑筋，不如写写书法吧，刚好今天集中精力写了龙字，跟以往有了不一样的体会。比如说第一笔点事藏锋入笔的，有牵丝链接第二笔横，而第三笔的点师尊则已改惯例的笔法而是用了一撇的写法。这些都是通过这一次的细致入微的观察才得出的，以往则是按照自己原来的惯例书写，马马虎虎就过去了。哎！这次已纠正，的确不一样，书写起来的感觉，以往写起来是笨拙的，现在是轻松的，有提有按，有轻有重，节奏情绪，韵律感强而优美。一种从未在这个时候有过又似曾相识的轻松自如感涌上了心头，气血刷的一下安静了下来，我的头脑模糊了，睡着了。
本文作者2022年龙行大草系列课程结业展作品
关老的《武当修真秘笈》里讲，“修真有五时七候。这五时，第一个是动多静少。第二个是动静相半。第三个是静多动少。第四个是无事则静，遇事乃动。第五个是心与道合，触而不动，心至此地，始得安乐，罪垢灭尽，无复烦恼。”我想，这是不是说明丹经武学的文武功夫练习到了一定的遍数，不用实际的操作，念头一动气血也会跟着自动的运行。这也从另外的一个方面说明了念头的重要性。
在2023年的中心举办的国庆专修班上，王老师继续一如既往地教龙形大草。我也算是老学员了，也许在我的心里，龙形大草我跟随老师练习多年，虽然谈不上说好，但也不至于差到哪里。我心不在焉的在那里写，谈不上认真也谈不上不认真，一遍竖着耳朵听老师指导其他的学友练习龙形大草。老师走到了我的身旁，仔细观看我写的字。我们这次书写的中心教室里师尊的真迹《四海春风》，我当时用的宣纸，笔划顺畅，有节奏，飞白也出来了，我心里洋洋自得，自我感觉良好。老师说：“莫照萍，你写的没有走心。就是怎么说了，像你是老学员了，字已经写得很熟了，写字都可以溜号了，也就是说，这个字你要是想别的事情他也能写的出来，所以说你没有用心。”我听的云里雾里，想请老师示范给我看，如何才是走心。老师说，我不写，你过来看。老师走到师尊的真迹面前，跟我说：“你看，师尊的真迹飞白的地方并非是全部一模一样的，在飞白的地方也是有变化的。看‘海’这里，这一竖下来飞白的地方有浓有淡，下来的这一竖也是，墨色有浓有淡，剩下的笔划都是这样，在看似一样的笔划当中有墨色变化，而且变化还特别丰富。”老师讲解完，又走到我的课桌前，拿起我刚才写的字，说：“你再看看你写的这个，飞白的墨色全部都是一样，没有一丝的变化，说明你写的时候没有走心，你再写写看。”我拿起另外一张宣纸，沾墨，摊纸，写字。这次我写的一丝不苟，不敢有马虎，老师面授，计划难得！一写出来，老师说：“对，就是这样。你看，这些飞白就有墨色的变化了。”老师指着“海”字。老师很高兴，拿着我新写的这张纸在直播的镜头前进行解说，解说什么是用心，什么是不用心。
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我心里也觉得很高兴，兴奋地跟老师说：“老师，刚才书写的时候其实也不是我的毛笔真正有明显提按的变化，我感觉这些提按是自然而然出了，因为我们身体本身的气血是在运行，有自然的变化的，气脉本身是时刻在运行的。所以这些变化不是我们刻意为之的，是写字的时候笔划和自身的气血、气脉合在一起体现在纸上的。”“对！”老师点点头，走到下一个桌子，回过头，说：“董其昌不是有句话说，‘所谓神品，于吾神所著故也。’” 我静静地坐在课桌面前，沉静在自己学习书法的乐趣当中。
二 、学禅对人际关系的影响
从2022年开始跟随老师学习禅学观照，我最大的收获和体悟就是和周围人的人际关系变好了，自己在这个环境中生活得游刃有余，舒服快乐。能真正的替别人着想了，知道了怎样才是替别人着想，亲人之间的关系也变的淡淡的，既不是象原来那么疏远，也不是那么亲近，而是不远不近恰到好处，没有了强迫，没有了讥讽，没有了藐视轻视淡漠，多了忍让，多了尊重，多了理解，多了善意善良。。。
同事之间也是一样，有时我明明是生气了，通过观照，立马知道自己心里的象是什么，从而对生气的动机作出判断，生气也烟消云散了。
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在生活和工作中的观照，让自己找到了其中的象，在另一个方面也拓宽了自己的视野。因为别人的思路有时也是蛮好的，不仅自己和别人的人际关系处理好了，因为充分理解了别人，自己在无形之中也得到了学习和锻炼，真的如同《论语》里说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
禅学观照还有一个更大的好处在于，我们通过学习禅学观照，拓宽了自己的思路，改变了自己的思维方法，而这个思维方法是放之于四海而皆准的。比如，可以用禅学的思维方法去学习《论语》《易经》等等中国古代的宝贵书籍，甚至可以用这种方法去学习古代的诗词，你会发现，原来学习的方法都是相同，许多古人不可思议的思想，在禅学的观照当中可以一览无余，真的是“踏波铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”
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比如像老师常提到的朱熹的名句“深源定自闲中得，妙用元从乐处生”。此话出自宋代朱熹的《次卜掌书落成白鹿佳句》，原文是这样的“重营旧馆喜初成，要共群贤听鹿鸣。三爵何妨奠苹藻，一编讵敢议明诚。深源定自闲中得，妙用元从乐处生。莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”真正的学问研究起来是乐处无穷的，会有闲、乐之感，甚至学习到最后能和自然相沟通，其乐无穷，达到“此心聊与此山盟”高超境地。老师也感慨地说过：“如果功夫每天练起来都是枯燥无味的，但是每天又要重复练习1个小时甚至几个小时，那这样的人生未免太残酷了。”师尊在《翰墨缘》里也指出“愿修真丹家的长生真慧，武林宗脉的神剑真锋，书家的龙泉秋水，结成人类的真如，通向摩天真境的未来。在大定的寂静中升华，超越茫茫的宇宙。”
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比如《论语》里的“子曰：‘不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也’。”《论语新识》里解释说“此章再谈君子之学，乃在为己，而不欲人知”，“为己”说的实际上就是禅学观照呀。下面的“今按：《颜氏家训.名实》说：‘上士忘名，中士立名，下士窃名。’纵观古今，忘名者何其少，而窃名者何其多也。”这里的“忘名”不就是禅学观照所要达到的目的和状态吗！有时读着读着这本《论语新识》，不禁拍案叫绝，会心一笑！与古人通，与作者通，与书通矣！古人语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”不虚矣。
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三 、禅画体悟
今年学习了禅画，整理了一下画作，发现还是画了蛮多张的。
在禅画的学习中，最大的体会就是心情比较放松。仿佛画中的人物的心情影响了自己，画中事物的气质也影响了自己。刚开始老师教画竹子，临摹《郑板桥画册》。老师嘱咐要多看竹子，最好自己要亲自养一两盘竹子。这个自然是难不倒我们南方的学友了，南方的竹子遍地都是，在广东省广宁县有据称是中国最大的竹林——竹海大观。我曾经和学友一起去游玩过，果然一到广宁火车站，一眼望过去都是竹子，他不像其他地方的竹子是这一棵那一棵的，这里的竹子是满山都是。竹海大观里面的竹子就占据了整整几个山头，我们在里面游玩了一天也没有把全部的景点看完，不光是竹子多，竹子的品种也是特别丰富，广东素有玉石之乡的美称，美石也很多，竖立在一个景点的门前的竟然是一块巨大的玉石，让人惊叹不已，广东人真是大财主啊！玉石做门，我好像还是第一次看见，而且很漂亮圆润。
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那里竹子的品种有毛竹、淡竹、紫竹、斑竹、罗汉竹、湘妃竹、苦竹等等......，有高的，矮的，胖的，瘦的，苗条的，开花的，不开花的，有节宽的，有节短的，真是琳琅满目，数不胜数。竹制品也很多，我们一行人兴致勃勃的购买了竹子编成的篮子等，我还买了一个竹子编制成的小猪笼留念，精致小巧可爱，小猪笼因为是送给侄子的，如今已经不知道给小朋友丢到哪里角落了，只有竹篮放在家里，静静地盛放着一篮子的石头，默默地在房间的一角，仿佛承载着时光，也仿佛时光从那里缓缓流过，又仿佛时光就凝固在那里。
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我的家乡广西富川，虽然说竹子比不上那么多、品种没有那么丰富，但是也随处可见。老师当时说的时候是早春，寒意还在。我一个人兴致勃勃的骑车出去寻找竹子，一走到郊区，就随处都是了，只是数量是三三两两，有高的，矮的，叶子大的，叶子小的，叶子细长的，叶子肥胖的。我选了一个好停车的，停下车好好观赏一番。只见这簇竹子长在一条小路旁，旁边的土地并不是很肥沃很好，相反还很贫瘠，土里还夹杂着大块的石头以及一些小碎石，有垃圾象啤酒瓶、塑料袋之类的丢弃在那里，而且就在竹子的根部还不知被谁凭空挖了一个大洞，我不禁为之动容，就是在这么恶劣的环境下，竹子依然是如此茂盛地生长着，枝繁叶茂，不为环境所困，不为人力所撼，无怨无悔奉献者自己的青春，绽放自己的生命的色彩。我想，竹子的这种不折不挠、遇到困难依然向前的精神不正是我们所要追求学习的吗？
是的，禅画禅画，我们要学习的正是抛开这些所有的笔法之后所追求的事物当中的精神、气节，我想，这也许是我们学习禅画的意义所在。
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