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115、对朱循天说：男刚女柔，各正其道，男子必如天之清，女子必如地之宁。你的女人（前妻），不就道德范围，不愿孝敬老人，恭敬哥嫂，你不要恨怨她，也不要挂念她，才算守住你的男子道。你的老人，应当你尽孝，她孝不孝，你是不必强求的，能这样，就叫作真正的刚。（朱循天与前妻虽终至离婚，亦从未相争相搅）。
116、生子女时，父母的心性什么样，行为什么样，子女生后也必像他那样，这就是所说的“生成”啊。既生以后，当父母的或先善而后恶，或先恶而后善，子女也必随着变化，这叫作“造化”呢。
117、好佛的人听说哪处庙修的好，就往哪庙去找佛。南去朝海，北去拜山，求佛度他往生西方，去见我佛。人都不知顾名思义，不知“我佛”，就是我们自己，偏向外求，越求越远。所以古人说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好在灵山塔下修”。
118、孔子老年和群弟子言志，他说“老安少怀”，但没有实现。我立了许多安老院（所）和怀少园，是替孔子还了大愿。孔子传道，光教男子，没教女子，我办女学正是补孔子的漏。
119、世人学道，也被道迷，听说谁有神通，就去恭敬谁，给他磕头。听说哪位神仙有灵，就供奉上，给他烧香。听说哪位神佛好就给他修庙，以为是无量功德。这和人的谄谀有什么不同？那叫迷惑。还有贪心用事的人，为了求福，离道就更远了！我才说，他修庙，我修神，他修房子，我修人。
120、子女就是父母的一通活碑。
按：子女的禀赋不同，都与父母的个性素质及孕期的胎教有直接关系。也可以说，子女的素质是父母给的。在某种意义上讲，子女的表现，正是反映了父母的内心世界。尤其是忍而未发的隐情，都可在孩子身心上暴露出来，所以说子女是父母的一通活碑。
121、世人有信“八门”的，每一出门，或做事，都要看看八门。信“八字”的，又常请算命先生，批八字。我说“孝悌忠信，礼义廉耻”，是极好的“八门”，人要从这里走，八字也没有不好的，成圣成贤都用不了。但是也要看看自己应从哪门进去，我是由忠字门进来的，从小为人放牛，长大给人扛活（佣工），后来在家种田，入宣讲堂，劝人为善，办女义学和公益事业，我敢说我一时也没有不忠诚去做。有了一个忠字，其他的七德，也就不缺了。我的八门和八字还有不好的吗？世人又何必迷信呢！
122、上火是“龙吟”，生气是“虎啸”，人能降伏住气火，才能成道。有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒；有人逼你，你别着急，若是着急，火往上行，变为热。寒热都会伤人。修行人遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，这就是“降龙伏虎”。能降伏住，它就为我用。降伏不住，它就是妖孽了。
123、夫妻相处，最好是不说闲话，说好，会宠起骄气，说不好，会引起争辩。不相关的人，好歹都不动心，把夫妇也盾作不相关的人就合道了。
124、天加福是逆来的，人才吓一跳，人加福是顺来的，人才都知道。我说世人都有福，就是不会享，给他送德来了，他又害怕，不愿接受。岂不知，道在逆境中成的，人是由好里头坏的。所以说好是坏的头，坏是好的头。你看！肉有香味，坏了太臭，白菜不香，坏了也不臭。果木在青的时候不会坏，熟的时候，离坏就不远啦！人事也是如此。
125、现在人都说道德是补法律之不足的。将来必翻过来，说法律是补道德之不足的，世界就好了。
按：法律是管人行为的，管有形的；道德是正人心的，管无形的。道德昌明，人们自觉遵章守法，则法律只是起辅助作用了。
126、不入世就想出世，不尽道还想得道，岂不是“缘木求鱼”吗？孤修寡练，不合现在的天时。
127、道非德不显，德非道不通。
128、知道的是理，行过来的才是道。
129、姑娘是世界的源头，源头不浊，水流自然清洁。所以我创办女义学。
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