01.建模概说
作文阅卷，阅卷人最希望在800多字的文章里，看到考生十几年扎实深厚的语文积累，看到一个青年灵动有序的写作思维，看到一个思想逐渐成熟的高中生对大千世界的独到认识。
由此，考生的作文，要尽力做到认识个性化。认识个性，让阅卷者耳目一新，自然提升了好感度。
本节我们来学习“认识个性”的建模思维。
02.优秀习作
赏梅
内蒙古林东一中 朱宏超
古人乐于赏花。
初春时节，或携家带口，或三五成群，漫步在田野花丛间，放松一下心情，活络一下眼睛，在匆匆的生活中寻找片刻的休憩，不失为一件美事。
但赏梅就不同了，梅花独自开放在万花纷谢一时稀的隆冬，此时的节气可不同于春天，天气寒冷之极，这时赏梅就只能裹着棉衣，加个棉帽子了。不过赏梅却仍是文人墨客们的爱好，尤其是失意的文人墨客。
宋代大文豪苏东坡，一生宦海浮现，坎坷波折，被贬岭南后，一日，来到罗浮山，心中思虑万千，在看到傲然于天地的梅花时，写下了著名的咏梅诗：“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂， 纷纷初凝月桂树，耿耿独与参横昏。”从苏轼的境遇中不难看出，是梅触动了他心中落寞与失意的那根弦。恐怕只因梅那斗雪凌寒，香清寒艳，淡雅圣洁的高标逸韵吧！还有那好像身处逆境却守身如玉的儒生情怀吧！
梅花哪里都有，可赏梅的文人们偏偏却要舍近求远，到人烟稀少的荒村古寺，远山幽水去看梅花，个中原因，现在已然明了。
梅本寂寞，远山古寺中的梅花就更加寂寞，与其说在冰天雪地里傲然开放的梅是高洁的，不如说它是寂寞的。无形中，梅与失意、潦倒的文人们有了千丝万缕的关系，就像越是耐看的梅花越是远离人烟一样，越是有才的文人，就越是背离世俗；越是背离世俗，越是容易失意潦倒。
苏轼、陆游这些名留青史的文人，不过是些不得志的苦命人罢了。茫茫天地间，他们和梅成了同病相怜的人。在仕途不顺时，抱负不得施展时，满身的落寞只好说与梅花听，让梅花帮着分担。此情何以堪？
梅是植物，它根本就没有感情，无法理解文人们的情绪，对文人们加给自己或悲苦或落寞的情怀毫无感觉，但失意的文人们却仍以为它是寂寞的，与自己同样的寂寞。
烂漫春天，万花争艳，人们争相看花，可失落的文人们却选在冬季，去赏同样落寞的梅花，因为他们觉得自己与春天的热闹格格不入，在万花中寻不到可以寄托的花。
03.建模点拨
建模前文章选材新颖，以古代失意潦倒文人“赏梅花”为主体内容，语言流畅生动，情感比较真挚浓郁。
不足是认识停留在浅层，不足以启人心智。原因主要在于没有建立“文人的寂寞”与“梅花的寂寞”二者的深层联系。
上面学生习作，虽然材料新颖，但没有对材料深入挖掘以致认识平庸，就降低了文章品位，难以得到高分。
所以，写作时，不但要考虑材料的新鲜度，更要考虑认识的个性化、深刻化。认识个性，就是你表达的思考独辟蹊径、别出心裁又合情合理，如此就显示出了深厚的语文积累和良好的思维素养，让阅卷人叹服：“亏他想得出来！”
认识个性化，常见的思维方式如下：
一、提炼升华 深入思考材料，结合既定主题先提炼，再升华。如上文的材料，话题为“赏”，可提炼升华得到如下个性认识。
从失意文人“赏”寂寞梅花的角度，可得到“看似‘赏’梅，实则‘伤’梅”。
从失意文人把梅花作为一种寄托的角度，可得到“赏梅，一种转移了的宣泄”。
从失意文人总爱去荒山野寺观梅花的角度，可得到“赏梅，失意后的一种逃避”。
从文人赏梅只是聊以自慰的角度，可得“赏梅不过是画饼充饥”。
从失意文人赏梅期望从梅花那里得到安慰的角度，可得“望‘梅’能止‘渴’吗？”。
二、迁移嫁接 从材料出发，紧密结合试题要求，将生活中的各类哲理嫁接到主题上，使主题新颖、个性化。
将网络流行语“哥种的不是菜，是寂寞”迁移嫁接到材料中，可得到“文人赏的不是梅，是寂寞”。
将名句“一树梅花一树诗”对接材料，做改编——“一树梅花，一树寂寞”。
将“醉翁之意不在酒”与材料嫁接，可得“文人之意不在梅”。
将“别有幽愁暗恨生”与材料嫁接，可得“文人赏梅暗恨生”。
将成语“叶公好龙”与材料嫁接，可得“赏梅：叶公好龙而已”，借此表达失意文人赏梅花的寂寞、孤傲，实则本心不想如梅花一样寂寞，还是想着施展抱负、建功立业。
将诗句“斯是陋室，唯吾德馨”与材料嫁接，可得“斯是深山，唯吾德馨”，表达“文人借赏梅表达自己高洁的情操”之意。
将诗句“举头望明月，低头思故乡”与材料嫁接，可得“举头望梅花，低头思志向”。
将电影名“人鬼情未了”与材料嫁接，可得“人梅情未了”，表达失意文人与梅的情感高度契合、绵长无尽之意。
将诗句“有情芍药含春泪”与材料嫁接，可得“有情梅花含春泪”，表达文人眼中的梅花泪眼盈盈之意。
将诗句“拣尽寒枝不肯栖”与材料嫁接，可得“拣到梅花才肯栖”。
将诗句“寂寞沙洲冷”与材料嫁接，可得“寂寞梅花冷”。一个“冷”字，语义双关，一指梅花盛开在天寒地冻时节，二指赏梅的文人心“冷”。
04.建模佳作
阅读修改后的下文，请同学们主题黑体字部分标示的个性认识，体会其妙处。
文人赏的不是梅，是寂寞
内蒙古林东一中 朱宏超
古人乐于赏花。
初春时节，或携家带口，或三五成群，漫步在田野花丛间，放松一下心情，活络一下眼睛，在匆匆的生活中寻找片刻的休憩，不失为一件美事。
但赏梅就不同了，梅花独自开放在万花纷谢一时稀的隆冬，此时的节气可不同于春天，天气寒冷之极，这时赏梅就只能裹着棉衣，加个棉帽子了。不过赏梅却仍是文人墨客们的爱好，尤其是失意的文人墨客。
诗意的文人赏梅，赏的是什么呢？
宋代大文豪苏东坡，一生宦海浮现，坎坷波折，被贬岭南后，一日，来到罗浮山，心中思虑万千，在看到傲然于天地的梅花时，写下了著名的咏梅诗：“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂，纷纷初凝月桂树，耿耿独与参横昏。”从苏轼的境遇中不难看出，是梅触动了他心中落寞与失意的那根弦。恐怕只因梅开在万花凋落的冬天吧！恐怕只因为梅花的寂寞无朋吧。
如此看来，诗意文人赏梅，赏的是梅花的寂寞吧？
梅花哪里都有，可赏梅的文人们偏偏却要舍近求远，到人烟稀少的荒村古寺，远山幽水去看梅花，个中原因，现在已然明了。
梅本寂寞，远山古寺中的梅花就更加寂寞，与其说在冰天雪地里傲然开放的梅是高洁的，不如说它是寂寞的。无形中，梅与失意、潦倒的文人们有了千丝万缕的关系，就像越是耐看的梅花，越是远离人烟一样，越是有才的文人，就越是背离世俗，越是背离世俗，越是容易失意潦倒。
这样看来，诗意文人赏梅，赏的其实不是梅花，是自己的寂寞。
苏轼、陆游这些名留青史的文人，不过是些不得志的苦命人罢了。茫茫天地间，他们和梅成了同病相怜的人。在仕途不顺时，抱负不得施展时，满身的落寞只好说与梅花听，让梅花帮着分担。此情何以堪？
梅是植物，它根本就没有感情，无法理解文人们的情绪，对文人们加给自己或悲苦或落寞的情怀毫无感觉，但失意的文人们却仍以为它是寂寞的，与自己同样的寂寞。
烂漫春天，万花争艳，人们争相看花，可失落的文人们却选在冬季，去赏同样落寞的梅花，因为他们觉得自己与春天的热闹格格不入，在万花中寻不到可以寄托的花。
不过梅树旁的文人，好像更加寂寞。
因为他们赏的不是梅。他们赏的——
是自己的寂寞。
敬请关注“建模作文初中版”公众号
分享、点赞、在看、写留言，都是对作者的支持
