达深度，方可贯通
一段来自三个不同国家和使用不同乐器的演奏家一起合作的一首曲子开始了这次说明会。想借此来说明足够的深度才能达到所谓的融会贯通。
这三位演奏家分别来自于美国、中国和印度，也对应了医之道课程的所体现的元素组合，有来自中国的中医医理，来自于印度的古典瑜伽，并且由一位来自美国的马凯翰老师为大家主理这个课程。
“音乐家各自弹奏着不同民族的乐器，但他们对于音乐本身的理解已经达到了一种很深刻的程度；这也是《医之道》课程想要触及的一个重要的目标---关于学习的深度。”-马凯翰
当我们可以从表面介入，不断深入的学习，我们就能从精髓上掌握要领，也就有了融汇贯通的可能，进而能把学到的，应用到别的领域当中去。这个课程里所要分享的、所要教会大家的，就是马凯翰老师一直在自己生活中所呈现出来的那个样子。
古典瑜伽和中医是两个非常庞大的系统，需要经过深刻的领悟才能从中找到融会贯通的方式，这又反映了马凯翰提到的关于开场音乐的那部分。这9年以来，包括这两年以来，马凯翰搬到了哥斯达黎加，在他的上师达尔莫老师身边学习，也是为了达到这样的一种效果，就是深刻。
沿着若影若显的踪迹前进
在西方格林童话里有一个沿着面包屑的童话，两个小朋友到森林里去探险，为了避免迷路，他们就一边走一边在地上撒下面包屑，以求能够在走到森林深处的时可以找到回来的路。森林的深处有一个用蛋糕做的房子，房子里住了一个女巫，她专门用蛋糕做的房子来吸引小孩子，抓住后把他们都吃掉的。所以当两个小孩子发现了女巫其实是个坏人，就从屋子的烤炉后面逃了出来。但当他们想要循着面包屑的踪迹再回到原来的地方，却发现面包屑都已经被小鸟给吃掉了。
最后有一只神鸟飞了过来，将她们带出了这片森林。这就是一个英语的成语，他想表达的是：
“在你前进的道路上，总是会时有时无地出现你前进的路径。当你按照你的直觉行走时，其实你就是走在这条面包屑上。” -马凯翰
所有通往自我成长的道路都始于有关生命和我们如何在此中自处的问题。问题这个词的中文含义在英文里由两部分组成，一个是question，另外一个是problem。question一般指的是你的疑问、它们是好奇心所引发的问题，而problem一般是你在解决问题时候发生的困难。很多时候，我们只有通过不断地向黑暗的、不确定的地方去冒险，才能找到真正的道路所在。
走在路上的时候，你必须要了解内外环境所引起的变化。当现象出现的时候，如果你没有注意观察、辨别，你就会错失一些积极的、有意义的信号。传统医学就是用来描绘出不同生命力所对应的身心模式。如果有一些新的症状，或者过去出现过，但是现在症状又发生了。我们需要去辨别出现这样的状况是不是内外的环境发生了变化。
自我滋养也就是养生的过程，它也是一个自我指引的过程。所以你必须能够读懂、看懂这些变化的出现。
在这之后就要运用到有指引的这一部分：指引由原理、方法、成果这三部分组成，这三者必须匹配在一起才能达到最终的一个效果。如果成果和原理所想表达给你的有差异，那你一定要回头去反思。这里面出现了什么样的问题？
所以原理、方法和成果在这个课程中是反复会被强调，用来验证你的练习的效果是否在一个正确的道路上。
治疗和疗愈---平行与垂直
我们可以把问题的深度分为治疗和疗愈的两个层次。治疗是水平层面的方法，我们把一个症状给他解决了，他可能又用另外一种形态去到另一个地方重新出现了。
而垂直的解决问题的方法它是不一样的，它是一个螺旋形的，它是一个循环的，它是一个往复的这么一个不断求证的过程，疗愈是生命力所发生的源头，是更深刻的所在。
如果你始终能够回到源头，你将会成为一个独立的、健康的个体。你不需要依靠药物、依靠治疗来解决你的健康问题。禅修有一个说法，开悟前 接水砍柴，开悟后，你还是去接水和砍柴。
当我们到达了一定的深度，我们随之而来会有更进一步的迷惑和问题。就好像他是自然而然在引导你往更深刻的地方去前进。这是人生中的一件好玩的事情。成为一个疗愈者。
成为一位疗愈者，需要对事物发展的趋势有一个对整体的规划。马凯翰老师在他的修行的地方有一块地，可以种各种的花卉、蔬果，所以在种的时候他会根据风向，阳光，土壤等条件来选择植物的种类，选择种哪些品种也受搭配、互补，季节性的影响，来对未来做出一个展望。以此我们想起那些中医的大家们，他们对于疗愈也会有一个未来的发展的趋势展望，结合当下和自身的条件，如同选择花园里种植的品类一般。如果我们可以把生活当中无时无刻所存在的滋养的机会找出来，就不会紧紧的扣在一个短期的治疗效果上。
火锅与五道菜
（五道菜类似于怀石料理一道道环环相扣的菜肴）
我们谈到的这50年来我们有一个中西医的结合，但结合并不是最恰当的，可能更好的是用互补的方式来实现。用一个火锅和5道菜的比喻：火锅就是一种结合，而五道菜每一道彼此之间都有互补，它之间的关系即是层层递进，又是互相照应，形成了一种类似于平行和垂直之间的不同医治理念，以此来反映我们对于问题理解的深度，不是仅仅关注在表面问题的调理上。
“我们知道在水面上只有冰山的一角，如果我们只是专注在这点上，我们是不会去发现到水面以下这么庞大的一个内容的。如果不能从水面以下的部分去看待我们所面对的这个问题，其实我们对于问题的理解还是不够深刻的。”-马凯翰
现在一个非常大的问题，是一个所谓的结合，大家都希望去创新。互补的时候是要保持它在理论上纯正性，而不是只是形或名的变化流转。这样的深度，也就是要通过原理、认识、成果来达到我们学习的目的。对于自我疗愈的一个正确的路径的寻找，是人与自然如何合一的一个过程。在这一点上，古典瑜伽密宗和道家是一致的。
最后，基础亦高级
这样的课程。它既是一个基础课程，又是一个高级课程，为什么？基础是最重要的，就是这位为你开门的老师。因为他会决定你对这个途径所认识的程度和广度会有多少。
它又是一个高级的课程，这又是为什么？就当你学过一段时间的中医，你要想往更高的地方前进，觉得有困难，这时候通过这条路径再回到基础，你要建多高的房子，就始终要回到地基的那部分去不停的挖深。如果要不断的往前进，你就要不停的回到基础的那部分，锻炼你的基本功不停的去锻炼你的基本功。
原理和成果这可能是比较清楚的，但是中间的那一段那个方法就不能够很确切的告诉你该怎么每一步去怎么做。那问题又来了，怎么能够建好那个房子？回答是你自己需要去锻炼。类似于“我怎么能够更清楚地认识…？” 像这样的问题很难，没有人可以代替你的切身体验去回答，老师只能给到你足够多的工具和指导。
在练习的部分，每个人都有自己的方法、但会受生活中优先级分配所导致的时间限制。如果你生活当中只有那5分钟，你就选择最关键的部分来练习。让它变成你日常生活的一部分，5分钟还是半个小时，这是你要把握的。
这就是这个课程的目的：
“你知道你自己的条件，你选择你想要的练习方式，你要有一定的挑战。如果你太舒服的话，那你的练习是不够的。如果你练的幅度过大，天天腰酸背痛，那其实又过了，这就是我们所需要把握的一个程度。”-马凯翰
逐渐形成了一种精气神统一的个人的训练模式。全方位的、综合性的训练方案，由你自己来组合。（完）
