通篇臆语——句评童旭东的所谓《意动形随》

作者：Charles

有读者留言，猜想笔者为童旭东的同伙，只是其逻辑似乎也未能自圆其说。笔者再三申说，童旭东编造的谣言，由于其时间长、数量多，诸君且试试各种搜索引擎，岂止其所编造的自作文章而已？笔者能力所限，不过试做澄清而已。同时，童旭东的谣言，手段其实极为拙劣，笔者也懒得组织文章，这里且用旧派的评点，一一指出其荒谬之处，同时也省得有些读者费事再去找童旭东的原文了。

意动形随——形随容易吗    童旭东  

意可无界，而形有界，以有界随无界，难哉！故真正做到意动形随、形意一体大概属于神仙境界，因此形意拳真正的上乘境界实为神仙术。这不是我能摸的着的，这是孙禄堂先生的境界。

评： 童旭东一再编造，孙禄堂附会太极拳，是为了消除义和团留下的负面影响，怎么孙禄堂自己又是 “神仙术”了？“刀枪不入”是不是“神仙术”？“无生老母”是不是“神仙”？义和团信奉的“玉皇大帝”、“观音菩萨”、“孙悟空”是不是神仙？

我能略知一二的是孙氏拳初级阶段的一点基础知识。

我在《孙氏太极拳心法之一——虚无中由天地之情而生意》一文中介绍了孙氏太极拳的心法之一——感天地之情而生意，由此开启意动形随之门。虚无中由天地之情而生意开启的是知己功夫的门径，而只有首先做到知己才能知彼。知彼则需要通过有明师喂手以及与人交手才能逐渐获得。因此，意动形随是技击中感而遂通、因敌制敌的基础。

评：童旭东要吹嘘童氏拳就算了，叽哩哇啦一大通，请问哪一句是孙禄堂的原文？照他这个逻辑，刚刚结束的奥运会上，拳击、摔跤、柔道，这些对抗项目的冠军，任何一位都还没有学到“技击中”的“基础”，有哪一位听说过什么“意动形随”这种童旭东自己编造出来的名目呢？

但形随又谈何容易呢？即使意到了，而形却未必能随得上。尤其是我所见过那些练杨、武（郝）、吴太极拳的名家，他们鼓吹的那些太极拳之意，在他们的散手中完全看不到相应的呈现，如吴公仪对陈克夫那场散手，看到的是吴公仪两个胳膊一顿乱抡，结果如果没有围绳拦着，吴公仪自己就掉到擂台下面了。

评：吴公仪先生的技术，我们已经专门做过视频讲解，这里就不赘述了。坦白讲，吴公仪先生吃亏就吃亏在留下了影像，所谓“武圣”只有留下各种文字的“高超”描写，更多新鲜热辣的牛皮还在不断生产中。但是，53岁的吴先生对阵35岁的陈克夫先生，难道败了吗？孙禄堂面对王子平先生的挑战，难道应战了吗？既然童旭东吹嘘的技术那么高明，那么有没有展示一下的可能呢？“口吐莲花”的功夫是领教已久了，只是居然徒以“口活”自鸣得意之流，还有脸嘲笑实实在在上擂台的前辈？这种脸皮，岂是一般人及得上的。再说了，即使吴公仪先生偶尔失手，失去平衡，那也是出于陈克夫先生的防守反击，关童旭东和他所谓的破武学什么事？怎么代入感那么强呢？吴公仪先生得势的场面童旭东这种喷子就视而不见了？童旭东还好意思说别人是“喷子”？笑死。给童旭东一个机会，让你真正来替代陈克夫先生的位置，我们在上海等你。

因此，形方面的功夫是必须要下功夫研修的。所以，形意拳入手就要练就内五行动，外五行随。

我接触武术如今也近50年了，虽然身上没有什么功夫，但多少还见闻过一些练功夫的理法。建立意动形随的能力，在形的方面首先是要建立身步上的功夫。身步上的功夫，其重要基础之一就是与身步两法有关的初级十字的功夫。下面仅就与身步两法有关的初级十字功夫的练法举例若干，以飨习武者。

评：这种无赖的手段，谁不会？巧了，在下接触武术也有近40年了，身上也没什么功夫，每天练拳不超过一分钟，欢迎练“五百年第一”的技术的童旭东来交流一下，这不就对等了吗？看看练“垃圾”、“狗屎”的、没下什么功夫的笔者，是不是会被“武圣”传人轻取？可以留个影像材料，岂不是更有说服力了？免得童旭东天天那么辛苦，天天嘴里挂着“狗屎”、“垃圾”，辩解什么孙禄堂被矮化了。

获得意动形随的能力要从十字功夫入手，孙氏拳最初的十字功夫是从孙氏无极式、孙氏三体式及一根筋等练法来筑基，这是大本。这些练法我以前多次介绍过，本文就不赘述了。这里介绍几个孙剑云老师偶尔披露的当年她的一些同门——有的是她的师兄、有的是她的晚辈在儿时玩的游戏。当年孙剑云老师是在闲谈时零零散散披露的，是作为旧时乡下小儿玩的游戏来谈的，并非是要用这些东西去教谁。这里的内容是我整理的孙剑云老师当年所谈的内容。

孙剑云老师所谈的内容涉及对胯、踝、脊椎、肩、肩胛骨、重心在脚底的落位及动静相兼等练法。练就出这些功夫我认为对运动、动力、变化与作用等基础能力有一定的帮助。

评：这就有意思了，童旭东觉得对基础能力有一定的帮助的内容，孙剑云偏偏不教人。那么孙剑云女士教给其他学生的，对基础能力有没有帮助呢？是不是应该更有效呢？那么，更有效的方法，是不是应该练出更高级的能力呢？恕我见识浅，没见过任何接近童旭东牛皮的这种所谓“孙门”功夫。

1、练胯，孙剑云老师介绍的昔日游戏中，很多内容都关乎练胯，相互构成了一个有步骤的练法。

练胯的目的是开胯、活胯。在最初级阶段，其练法相对简易，大致要分5个步骤：

第一步是后背贴墙深蹲。练法要点：上身竖直，下蹲时后背轻敷在墙面不脱开，为的是下蹲时不要撅臀，下蹲到臀部着地，然后以同样的状态站起来，同时配合呼吸，开始时下吸上呼，逐渐形成自然呼吸。

第二步是一字摆步。即两脚外摆成一字站立。要求其一，两脚所成的一字与面部和躯干面的朝向（法向）垂直。其二，每条腿膝的指向与足的方向一致。其三，身体躯干直立，这时身体重心要落在两足跟相接处。在这种状态下，练习蹲起，然后进入行功练习。行功时，身体躯干始终竖直。

第三步是摆步叠脚，即先将一只脚如右脚外摆，右脚的方向与身体躯干的朝向（法向）成90度垂直，在这个状态下，将另一只脚（左脚）外摆，使左脚跟外侧贴敷在右脚脚大趾的外侧，同时将左脚小脚趾的外侧贴敷在右脚脚跟内侧，即将左右两脚在外摆的状态下叠合在一起，在这个过程中身体躯干要始终竖直。在这种状态下，练习蹲起，然后进入行功练习。行功时，身体躯干始终竖直。

第四步是扣步叠脚，即先将一只脚如右脚内扣，右脚的方向与身体躯干的朝向（法向）成90度垂直，在这个状态下将另一只脚（左脚）内扣后的大脚趾外侧贴敷在右脚脚跟的外侧，左脚的脚跟内侧贴敷在右脚小脚趾的外侧。即将左右两脚通过内扣完全叠合在一起。要求，其一，两脚的方向与各自膝的朝向一致。其二，身体躯干要始终直立。其三，面部及身体躯干面的法向要始终与两脚的方向垂直。在这种状态下，练习蹲起，然后进入行功练习。行功时，身体躯干始终竖直。

第五步是摆扣步叠脚行功，即以摆扣步叠脚的形式进入行功练习。行功时，身体躯干要始终直立，不可前俯后仰，亦不可左右摇摆。同时配合呼吸，由慢及快，由不稳定到稳定。

以上这五步练习的每一步练习，对于一般人而言都不是能够上来就达到的。需要一个由动作不合格到合格的循序渐进的练习过程。完成这五步练习则开始进入到活胯、开胯的初级阶段。更进一步的练习内容，本文就不介绍了。

评：除了童旭东，有谁听孙剑云说过？孙剑云写了那么多文章，哪一篇提到一点点这种影子？这种低效的训练方法，到了2024年，还要欲说害羞、遮遮掩掩的拿出来显摆，这种傲娇的姿态也是没谁了。

因为本人在拳术上未下过功夫，介绍的内容我示范不了。为了尽量避免那些喷子们为此抹黑孙氏武学，也为了避免其他门派的一些人又要宣称他们门派的前辈也有这些功法，故在这里不作详细介绍了，否则，对不起孙门前辈。但如果对这些初级功法的内容一点都不介绍，如今似乎除了我介绍过一点外，未见有别人介绍，这样的话同样也对不住孙剑云老师当年容忍我整日呆在她家里闲谈。

评：哦！原来所谓的“功夫”，是“闲谈”的内容啊！佩服佩服！这种功夫确实比不了！高！实在是高！至于什么花痴一样，臆想什么别人要蹭他的功法，这种自作多情也是少有的，更不用说，他是不是抽空先搜索一下，他的这些功法，难道真的没人说过吗？各种视频号那么发达，起码人家在宣传的时候，会用视频演示一下所推广的“胯”上功法，像他这样，什么都放在“嘴”上，毕竟少见。另外，孙剑云女士自己著作里没有，孙禄堂的著作里灭有，其他学生都没介绍，只有童旭东介绍？这是为什么呢？哈哈，这是为什么呢？

再来看童旭东这一句话，“因为本人在拳术上未下过功夫，介绍的内容我示范不了。为了尽量避免那些喷子们为此抹黑孙氏武学”，没有听过比这个更可笑的笑话了，童旭东没有下过过功夫，示范不了他吹牛逼的内容，这种人叫什么？难道不叫“喷子”吗？他居然紧接着批评别人是喷子？批评与自我批评，令人大开眼界，哈哈！哈哈！

2、对踝关节的锻炼则是一个更简易的练法——踩砖起落。功成最初标准是脚面能够贴在自己小腿前侧胫骨上。其具体练法以前介绍过，这里不赘。

3、脊椎的拉伸。两腿站成大弓步形式，十指交叉在一起，两掌向前方外翻，头部顶起，两眼看两手的方向，由腰椎处为分界点，腰椎以上，随着两掌前推，极力向前伸展，腰椎以下，在两掌向前推时，后腿极力向后伸展。要求：进行上下伸展时，两掌、两臂、躯干与后腿要始终成一直线。同时以行调息。如何以行调息？具体练法这里不作详言。

4、开肩与活肩。练肩初级阶段，有练肩10字，也算是十种基本练法：松、通、旋、摇、沉、吊、挂、断、活、空。这10个字有各自的单练法，也可以体现在孙氏三拳走架时的每个动作中，换言之，孙氏三拳中的任何一个式子都可以作为锻炼这10个字的具体法门，能在同一个动作中同时呈现这10字为妙。将这两种练法相互结合其练习效率更好。有一次谈及以前的事，引起孙剑云老师的兴致，曾以劈拳示范举例。

练开肩、活肩至少要练到三通一体，才算找到门径。所谓三通一体，即上通手指、中通脊背、下通脚趾与足跟，上中下放伸要一体贯通。这些内容通过示范容易掌握。仅以文字表达易生歧义。

评：这种所谓的“通”，和技击有什么关系？练童氏拳确实挺麻烦的，起码背书功夫要好一点，作任何动作还要脑子里过一遍“十个字”。不禁想起，神龙教动手之前也是要念几个字的，义和团冲锋之前，也是要念几个字的。

5、脚趾功夫练法举例（关涉足腿腰），这方面内容以前也介绍过。其中之一称太阳功。练习时面向东方，选在东方呈现灰蒙渐亮未亮时，将目光定在曦光一点，意在目光回收，两脚脚跟抬起，两脚脚尖点地支撑身体，两腿成马步姿势，上身直立，两手合十在胸前。在这种状态下恪守“九要”，呼吸自然，其以形调息之法与三体式相同。以这种姿势站到太阳升出后为止。孙氏拳的足上功夫有很多种练法，孙剑云老师提到过一些，本文所言，仅为举例。

评：八、九十年代，气功热的时候，那些功法里没这种内容？到底是谁抄谁？这种练法是“高效”的练法？光这个功法，按童旭东的牛皮，已经占了一天的多少时间了？把他所有的牛皮过一遍，一天240个小时够不够？

以上之所以要介绍一些昔日孙门前辈们儿时练的初级功法，因为这些功法练之简易，功效显明，与相应的心法、技法相辅相成，通过明师引领散手，意动形随，知彼知己，感而遂通，对提升技击能力效力高卓。

评：童旭东又开始自相矛盾了，孙剑云说这些“游戏”并非用来教人，没有必要，怎么这里又成了“提升技击能力效力高卓”了呢？孙剑云明明知道高效，偏不教学生，只告诉童旭东？童旭东这种攻击孙剑云女士人品的手段，真是层出不穷。

故民国时期习孙氏拳不过一二年者在浙江、上海两次全国性擂台比赛中即名列前茅。

评：童旭东不是喜欢引用“史料”吗？是不是举证一下这些“名列前茅”的选手拜孙禄堂为师的“史料”？这些全国性擂台，即使没有视频，还没有纪实材料吗？哪里有这种义和团式的“神仙”技术？

遗憾的是近代以来一些习中国传统武术者尤其是习某些太极拳门派者对于本文介绍的这些孙氏拳初级的基本理法、基本功法全然不知，他们把那篇臭不可闻的“太极拳论”奉为圭臬，因此在民国以来历次全国性的技击竞技比赛中，他们皆一败涂地。这一点已经被无数技击实践的结果所不断证明。因此我近日陆续写了几篇孙氏拳初级阶段的练习要义与简易功法的文章，有选择的例举了孙氏拳在初级阶段的一些理法、心法及基本功，相对孙氏拳不过九牛一毛而已。目的是让练习孙氏拳者了解体用孙氏拳的理法正轨是什么，中国传统武术的正轨是什么，万万不可不识孙氏武学理法这个金刚钻而跑到垃圾堆里去捡垃圾。 

评：童旭东再次批评孙禄堂、孙剑云把“臭不可闻”的《太极拳论》奉为圭臬，孙禄堂和孙剑云的观点，鉴于童旭东一再重复谣言，笔者只能效颦，不厌其烦，一再刊发。当时全国擂台上取得好成绩的，绝大多数就是因为参与了擂台技术的研究和实践，和孙禄堂有半毛钱关系吗？擂台的实录，固然没有录像，照片还是有的，当时那种抱腿的技术、那种抱架的站姿，到了今天，还有必要吹到天上去嘛？哪里有半分童旭东吹嘘的影子？而主练太极拳的李先五先生、金寿峰先生等，皆有胜绩，童旭东这种谣言又有什么根据？研究当时的所谓胜者名单，到了今天来看，无聊不无聊？笔者没有耐心细细一一比对，随见随录，今后有时间、有条件的话，再详细谈一谈。平心而论，上擂台就要参与擂台的技术训练和研究，太极拳的训练团体，各有不同，比如郑天熊先生所带领的团队，在此就有不错的成绩。至于什么“金刚钻”，童旭东除了嘴里镶了虚拟的数百万颗以外，欢迎他能拿出个一、两颗上擂台的实证。

乃至辛丑年，又遇同道张秀林，杨春甫（原文如此――编者）二君，精于太极拳学。余心又有甚爱之。及与二君互相研究，询问此拳之劲，心中大相骇异，觉作所练两拳之劲，又有各家之法相助，然并不能与此技之劲相符合，因此又与彼等加意研究三四月功夫，始略得其当然之理，如是复练习三四年，并不能知其底确详细之理，后至民国元年，在北京得遇郝为真先生，先生精于太极拳学，初见面时互相爱慕。余因爱慕此技，即将先生请至家中，请先生传授讲习，三四个月功夫，此技之劲，方知其所以然之理。自此以后昼夜习练，至三年豁然大悟，能将三家之劲合为一体。心中方无形意，八卦，太极之意。又始知三家皆三元之理。 

——孙禄堂 1916年《八卦拳学》序

（太极拳）其精微奥妙，山右王宗岳先生，论之详矣。 

—— 孙禄堂 1919年 《太极拳学》序

此拳（太极拳）之道理，王宗岳先生所著《太极拳经》论之最详。

——孙禄堂 1924年 《拳意述真》

至于太极拳的理论，王宗岳、武禹襄和李亦畬诸先生已有详切论说，特附于书后，以供参阅。 

—— 孙剑云 1957年 《太极拳》

先父禄堂公，以毕生精力，钻研形意拳、八卦拳、太极拳，晚年独常打太极拳。他这趟太极拳受教于郝为真先生。

——孙剑云 1957年 《太极拳》

待练到“不丢不顶”，“粘连粘随”，手足灵活，内外相合，才能得到“引进落空”，“四两拨千斤”的劲。

——孙剑云 1957年 《太极拳》

孙式太极拳创始人孙福全，字禄堂，……后又从师郝为真学太极拳。孙禄堂毕生研究武术，精形意、八卦拳及太极拳术，并聚三家拳术之精义，融会一体而创孙式太极拳。

—— 孙剑云 1986年《孙式太极拳》

关于太极拳的练法，先父常说：郝为真谈练太极拳有三层意境，初练时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。第二层则如身在水中，两足浮起，如泅者浮游水中，能自如运动。第三层则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。

—— 孙剑云 1986年《孙式太极拳》

孙禄堂先生，……后又拜程廷华、郝为祯先生习八卦拳、太极拳，得其神髓、自创一家。

—— 孙剑云  1991年 《谈谈孙式太极拳》