移动的圣城：
四座欧亚城市的隐秘传记
文｜刘爽
每次执意地登上山顶，独自一人俯瞰一座陌生的城市，每当面对如宇宙般壮阔的人居大陆，都希望此刻眼前震撼人心的场面，有朝一日不再是一个人的风景；都希望那些曾无数次交叠的、登高望远的瞬间，能够以某种方式化作实质，而这本书的出版就是一个最好的机遇，衷心地希望每一位读者都能“不虚此行”，在文字间“傲立云端”。
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内容简介
城市的拓展亦是一个征服“高地”的过程，从“七丘之城”罗马到罗马帝国境内的大量山地城市，“山地建城”的理念逐渐成为罗马城市的一大共性，在地中海世界催生出一座座“山巅之城”。而在文艺复兴时期，罗马这一特殊的“七丘”形象不仅再次得到强化，更在海权时代拓展到了大西洋沿岸：葡萄牙的首都里斯本一面展开系列“重建罗马”的计划，一面将其高地理念带往印度洋的各个海岸和岛屿。随着印度的果阿被塑造成了一个“东方的罗马”，罗马人的圣城理想也从地中海、大西洋驶入了印度洋。虽然在葡萄牙人的目的地——中国，强大的东方传统最终挫败了曾经的“山城理想”，但在特定时期的澳门，一座“水上的罗马”赫然出现在半岛之上。
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作者简介
刘爽，中央美术学院人文学院讲师，美术学博士，主要从事跨文化美术史、15—18世纪东西方艺术交流的研究工作。2016年、2019—2020年分别作为访问学者、联合培养博士生，前往意大利博洛尼亚大学深造，成果获北京市优秀博士论文、中央美术学院千里行奖、王森然美术史优秀论文奖等。近年研究主要集中于欧亚大陆间的海上艺术交流。出版专著《移动的圣城:四座欧亚城市的隐秘传记》、译著《维米尔的“野心”》。发表《从全景到街景——从里斯本东方艺术博物馆藏“十三行潘趣酒碗”看“长卷式”城市视野的形成》《圆形图像与世界视野——博洛尼亚圣雅各伯圣殿洛伦佐·科斯塔壁画新解》等。
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文库主编
李军，澳门大学讲座教授、艺术与设计系主任，中央美术学院二级教授、学术委员会副主任。文艺复兴艺术史学者，跨文化艺术史家。兼任国务院学位办第八届艺术学理论学科评议组成员、中国紫禁城学会理事、中国美术家协会理论委员会委员。巴黎第一大学、法国国家遗产学院、哈佛大学艺术史系高访学者，哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心客座研究员，意大利博洛尼亚大学客座教授。出版专著《跨文化的艺术史:图像及其重影》《可视的艺术史：从教堂到博物馆》《穿越理论与历史：李军自选集》《出生前的踌躇：卡夫卡新解》《家的寓言：当代文艺的身份与性别》，译著《宗教艺术论》《拉斐尔的异象灵见》等。主编《跨文化美术史年鉴》《明日·艺术史文库》《达·芬奇全集》等丛书；论文和专著获第七、八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）三等奖（2015）、一等奖（2020），第五届中国出版政府奖，第八届中国优秀出版物奖，第二十九届“金牛杯”美术图书奖金奖等。
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目录
目录
引言：移动的圣城？
第一章 罗马：七丘之城的建立与传递
1. 罗马早期的山城景观及其演变
2. 七丘之城：文艺复兴时期罗马的理想形象
3. 又见罗马？——圣城景观的转移
第二章 里斯本：“水上的罗马”
1. 大航海时期的葡萄牙山城
2. 里斯本的罗马印迹
3.“理想城市”与中央高地
4. “重建罗马”与“七丘之城”
5. 成为“水上的罗马”
6. 结束与开始：1755年里斯本大地震
第三章 果阿：步入东方的七丘之城
1. 理想起航：“七城岛”与“真十字”
2. 移至亚洲的“理想城市”
3. 山城果阿
4. 殖民时期果阿的“高地景观”
5. 里斯本还是罗马？——果阿的“七丘之城”形象
第四章 澳门：半岛上的“东方圣城”
1. 濠镜澳——被遗忘的“真十字”之地
2. 开埠前的高地景观
3. 力量的抗衡：“中央高地”的崛起
4. 传统的胜利：另一种“山巅之城”
5. 被改变的“海岛理想”：妈港圣名之城
第五章 移动的圣城
1. 从山地、平原到海滨：罗马山城的“转移”
2. 转折：“水上圣城”的出现
3. 从地中海、大西洋到印度洋：岛屿山城的崛起
4. 从里斯本、果阿到澳门：圣城景观的“改写”
结语
参考文献
后记：结束与开始
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引言
移动的圣城？
一座城市是否会成为另一座的缩影？
偶然的历史契机、特定的地理位置、多样的内部格局，每座城市似乎都是独一无二的；但在文明内部，对于“典范”的效仿司空见惯，这些典范城市不一定拥有最为优越的条件，却能够凭借无上的政治权力、宗教地位或历史声望被奉为至高“理想”—在大多数情况下，这些典范都是“都城”。
在各个时期，伴随着海陆要道的拓展，城市典范的影响力不断延伸，在那些让人意想不到的地方，不约而同地重复着一种特定的“城之理念”，却又难以克服环境、地位、需求的差异，只能有限地实现一种久远的理想。正是在这样的“改写”过程中，人们逐渐“遗忘”了最初的那座城。但在欧亚大陆间，这些衍生的城市从未消失，它们在迅猛的城市化进程中，艰难地维系着与古老传统的关联，等待着唤起遥远的历史记忆。
作为曾经的帝国之都，“罗马”无愧为城市建设的绝对典范。2015年，笔者在博洛尼亚见到了一幅形制特殊的壁画，洛伦佐·科斯塔（Lorenzo Costa, 1460—1535）在圆形空间内绘制出了广阔的山地景观（图1），却如同一幅地图，指向了罗马这座“七丘之城”。这一特殊的现象引申出意大利境内对于“罗马”景观的效仿、“高地建城”理念在意大利的实践，却只是一个宏大图景的“开端”，吸引着我去开启那扇连通“新大陆”的大门。数年之后，当这一现象真正在全球化的语境中、跨文化的视野下展开，我才发现它是一条如此波澜壮阔的路径，超越了以往对于任何一座“圣城”的认知。这种独一无二的影响力、适应性，是本书中的研究得以开展的前提，从而借助葡萄牙人的航路，首次将罗马的“七丘”传统带到了东方。
然而，圣城真的可以被复制吗？
在本书中，作者将深入葡萄牙“罗马城市”、葡萄牙殖民地/暂居地、澳门城市图像三个相关领域，初步展现15—18世纪“圣城景观”在欧亚大陆间的“转移”现象，并在罗马山城建设的传统中，首次呈现“从罗马、里斯本到东方”的图像线索中可能存在的历史脉络：进而延伸出欧亚大陆上的一个个“罗马城市”形象。
第一章“罗马：七丘之城的建立与传递”系线索的“起点”，即罗马“圣城”景观的形成与传播。从早期罗马山城，到文艺复兴时期“七丘之城”形象的强化，罗马的城市形象随着高地景观的建设，不断强化着自身的各项特质，以一种接近“理想”的古典地景，成为境内乃至“伊比利亚城市”效仿的典范，它使得那些广布于地中海的罗马城市从废墟上兴起，在新的传统中走向复兴。
在这一语境之下，第二章到第四章为上述现象在欧亚大陆的全面展开，逐步展现圣城形象的“改写”和“遗忘”过程。因而在第二章一开始，笔者便聚焦于葡萄牙境内的罗马山城，由此延伸出大航海时期新的城市改造。在这一过程中，葡萄牙首都里斯本凭借一系列“重建罗马”的城市改造计划，不断尝试接近一个圣城的理想，通过将“七丘之城”的古典格局“转移”到欧洲大陆的“边缘地带”，在大西洋东岸打造出一个海权时代下的新的罗马。
而随着帝国版图的扩张，葡萄牙人的圣城理想也随之远航。第三章以葡萄牙对于岛屿“安蒂利亚”与“真十字之地”的探索和早期殖民地建设为例，将其高地建城理念引向其在亚洲的“理想城市”建设，进而将目光聚焦于葡萄牙东方殖民地的首都级城市“果阿”，通过对当地山地景观演变过程的梳理，揭示在里斯本之外另一座“七丘之城”—“水上的罗马”的形成过程。但在这一时期，“圣城”景观的转移现象带有一定的选择性，从里斯本到果阿的圣城形象的传递显示出“首都城市”的绝对实力与创造力，同时也将罗马山城现象从内陆带入了亚洲的港口城市，它既是圣城模式在亚洲大陆的初步实践与“改写”，亦是另一段历史的开端。
第四章系本书的核心，随着上述独特的现象进一步入驻“偏居一隅”的澳门，全书的图像讨论也真正进入中国语境。与果阿相比，这片被外来的葡萄牙人称作“真十字”的地方显示出与葡萄牙早期探索的更大关联，自建城之初便与其他海外山城的建设齐步并进，却无法真正将势力渗透到内城，只能在遭遇失败后活动在外缘的高地；然而，在传统势力的压制下，澳城的高地景观反而愈发凸显，最终在中西方力量的抗衡当中，建立起一个独一无二的“妈港神明之城”—即使最终被遗忘在历史的洪流当中。
在前四章的基础上，最终章将这一现象置于“长时段”的地理空间演变中，从更大的维度审视“从罗马、里斯本、果阿到澳门”的圣城景观“转移”现象,并借此呈现出一种“双向的”圣城演变规律—从山地到海滨的“纵向”转移、从地中海到印度洋的“横向”崛起，以此展现这一重要的历史进程与“近代早期城市形象形成”的内在关联，使这条纵贯欧亚的山城图像线索成为一段“可视的”2的“地理志”。
纵然城市聚落体系的变化与自然地理关系密切，城市个体的“形象”塑造却带有鲜明的人为因素。不可否认，城市文明的发展一日千里，但我们之所以能够有幸一探究竟，是因为与各类“短时段”的艺术现象不同，固化的城市空间即使经过一次次的历史风化，也能够保留下各个时期的景观断层—地理空间是对过去的一种延续。正是这种延续性、层积性，让我们有机会去找寻那些散落在欧亚大陆间的历史碎片，适时跟随葡萄牙“东进”的海上航路，在跨文化的广阔视野下看到“圣城”理念不可思议的流转与演变。
让我们拉开历史的帷幕，在东方遇见“罗马”。
