古有清代周汉类卿，今有哈尔滨地铁小伙
文摘
2024-05-18 21:19
浙江
越无知的人越自信
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周汉，晚清反洋教的“传奇”人物，早年从军，跟随左宗棠征战新疆，晚年返回湖南家乡开设宝善堂，刊布善书。1884年，周汉请丧回老家，那时湖南的福音工作已成燎原之势，光是天主教堂就有一百二十多座，传教士加教民接近九千人，周汉将这些看在眼里，如鲠在喉，这些教民的存在败坏了他信仰已久的三纲五常和皇帝宝训。终于，在1890年的时候，周汉举起反教大旗。他大骂天下读书人不蒙尧舜禹汤文武周公孔子之泽，反倒纵容猪耶稣妖叫四行，更是痛骂教民猪孙猪徒孝于妖叫之猪祖宗，忠于妖叫之猪师。他号召大清读书人都要日日更加勤奋地诵读四书五经，并且站出来赶走洋教，保护圣教，否则连猪孙猪徒都不如。他开始刊写反洋教的册子，在长江中下游各省免费发放，光是《鬼叫该死》这一册书，就印刷了八十多万册，可见周汉反教言论的影响力之大。有一说一，周汉骂得确实难听，正是有了这些话才逼出了许许多多小周汉们站出来对抗洋教。1891年，长江中下游地区受到周汉册子的影响，爆发了一次范围广大的教案，五月到九月的长江沿岸，各教堂和学堂遭到愤怒的民众围攻，教民和传教士死伤很多。这场袭击事件完全可以归结为恐怖事件，而周汉是恐怖分子的头头。最后各国领事馆向清廷施压，周汉才被囚禁了起来。![]()
反洋教漫画《谨遵圣谕辟邪全图》，周汉刊印
周汉倒下了，大大小小的周汉们却存活了下来，他们继续阻碍着晚清近代化的进程，他们的这种认知，是十九世纪末期大多数士绅和儒生的思想底色，这种排外的思想底色，使晚清的近代化进程一步步走向毁灭。在周汉的认知里，仿佛维护国家思想是十分正确的行为，换位思考一下好像有点道理，我爱大清，岂能让其他蛮族践踏我大清的信仰？这恰恰是愚昧的爱国，这一点看看近代中国的自强史就可以明白，不必过多解释。同样是爱国，郭嵩焘才是真正为了大清的进步着想，他出使英国，成为中国历史上第一位驻洋大使，他写了很多书，记录自己对西方先进社会所见所闻所感。这些开眼看世界的书传到了大清，就被打成了妖书，周汉更是将郭嵩焘痛骂为崇洋的“四鬼”之一。就这样，上到慈禧下到乡绅，都对郭嵩焘的书不屑一顾，就算是慈禧欣赏，大臣亲王们也不欣赏。法之不行，自在贵戚，愚昧爱国，则是误国。这些大大小小的周汉们在二十一世纪的中国延续了下来，只不过这些后代周汉们的精神食粮变了，不再是儒释道的这些东西了，但有一点要承认，现在的精神食粮也是排外的。前不久的哈尔滨地铁，再一次发生基嘟教思想与中国传统之间的碰撞，只不过这一次是基嘟教落于下风。小伙不愧是当代中国有志青年的“模范”，背起政治来振振有词，五千年文化，女娲捏小人，文化自信……我是不忍再看，评论区也是清一色的周汉们，现在的人口口声声文化自信，文化强大，我很好奇他们自信在哪里？是抵制日货美货的自信？还是抵制圣诞节母亲节的自信？什么是自信？包容对方才是自信，你一个劲的排外，害怕对方侵占了你，你谈什么自信？我说过很多次了，这是自卑的表现，口口声声谈文化自信，眼里又容不下西方的东西出现，这不是弘扬文化自信，这是文化自卑。为什么我喜欢研究晚清，就是因为能借此对现代进行思考，晚清的历史太过惨烈，中国人需要进步，最需要的是文化的进步。真正的自信是文明的交流，而不是排外，中国人在一个世纪以前就已经很艰难地开眼看过世界了，难道现代还要再次，重新开眼看世界吗？历史可以以史为鉴，如果不鉴，那历史就成了圈，永远都走不出来。最后我想说的是，基嘟教在国内确实慢慢边缘化了，成为非主流中的非主流了，它被越来越多人讨厌，原因是什么？这值得我们去思考。
