昨天因为李白跟一位人民教师聊了些工作上的事情，心里有些气愤，替教师朋友感到不平，所以就写了一篇鲁智深的文章。写得也不尽兴，所以今天准备继续补充一点鲁智深的内容。
熟悉李白的读者可能也习惯了，李白写文章，一般都没有固定的题材和内容，想写什么就写。从道德经，到二十四节气，然后三十六计，西游记。搞不好还会因为写了鲁智深，又想开一个《水浒传》系列。
昨天写了鲁智深三拳打死了镇关西，然后卷铺盖跑了。有读者留言如下图：
李白感觉这位读者的留言说得很好，心存正义，嫉恶如仇。社会真的需要这样的人，才能让每个人都能享受到一个相对公正的待遇。这也是为什么李白想写鲁智深，他虽然鲁莽，但是心里有一碗水，见不得恶人行凶。
继续昨天的内容，鲁智深打死镇关西以后，就逃跑了。由于不识字，张贴了抓捕他的通缉令，他都不知道，还上前去围观看热闹。
幸好，他救下的金老三，发现了他，赶紧把他从人群中拉走了。原来这金老三和女儿在鲁智深的帮助下，逃出了狼窝，并没有回老家去。路上遇见了老乡，并在老乡的牵线搭桥下，女儿嫁给了赵员外，算是有了一个好的结果吧，这赵员外给他们安了一个家，有仆人伺候，生活也算安稳了。
赵员外感激鲁智深打抱不平，得知鲁智深在逃难，就出了一个主意，让鲁智深代替他出家做和尚，并打点好了关系，成功把鲁智深送进了寺庙。
其实鲁智深在寺庙的生活，算是《水浒传》里面非常精彩的内容，它探讨了很多佛法，只不过需要一定的悟性，才能看明白。譬如说为什么其它和尚都要守规矩，而鲁智深犯了错，方丈总是原谅。譬如说方丈说了出家人的几大戒律，一会儿说喝酒排第一，一会儿说杀生排第一。再譬如别人做要坐禅，鲁智深不需要，甚至鲁智深拉屎撒尿就在佛像旁边，极为不敬，方丈也不管。
表面上看，是方丈给鲁智深“算命”了，得到的结果是鲁智深有大造化，将来的功果是寺庙里其他和尚都比不了的。
实际上，这才是高深的佛法。李白是道家人，就不详细分析里面的深层缘由了。虔诚的佛家弟子，应该好好去悟。
鲁智深不就是看不惯社会上那些恶人恶事，才用拳头去亮明自己的态度的吗？寺庙是清净之地，佛法又是什么呢？清规戒律和官场规则，都是用来约束人的。约束人本身没有问题，但约束的最初意义和目的是什么，就是一个必须回答的问题。
在寺庙里，鲁智深因为纵酒逞凶，打烂了金刚雕像，弄坏了半山亭，最后方丈也没办法，只好写了个推荐信，介绍鲁智深去东京找方丈师弟。
鲁智深下山，去东京的路上，投宿在了刘老头家里。这个刘老头呢，对鲁智深还不错，给酒给肉给饭，好生招待了一番。鲁智深发现刘老头似乎不太高兴，所以问起缘由，刘老头说：有个土匪要抢他女儿做老婆，女儿不愿意，但又害怕土匪报复，今晚正是土匪上门的日子，所以才面露难色。
鲁智深听了之后，一开始以为是两厢情悦，觉得是好事。听到并非是情愿的，就又来了脾气。镇关西白嫖已经很可恶了，这里又来一个土匪，还是找上门来要强弄农家民女。
不过这个时候，鲁智深没有之前莽撞，先安抚刘老头，说自己正好是“金牌调解员”，只要他出面跟土匪讲讲道理，保证土匪会放弃这门亲事。
事实上，土匪强娶，相对来说，比镇关西的性质好轻一些。镇关西是白嫖加讹诈，并限制人身只有，让别人当牛做马。土匪至少是真金白银，带着人马和财物上门来的。这个聘礼应该是不少的，李白不会换算，印象中土匪确实拿了不少钱给刘老头。
但，钱是什么？人家不愿意，就是不愿意，占着有钱就能强娶豪夺吗？要尊重人，尊重人，尊重人！
所以鲁智深脱了个精光，躲在刘老头女儿的床上。等土匪来了之后，黑暗中摸到鲁智深的肚皮，鲁智深就趁机弄倒了土匪，狠狠揍了一顿。
这一段其实跟《西游记》里面，孙悟空便成高太公的女儿，戏耍猪八戒很像。
土匪吃了亏，就跑了。这个土匪是二当家，跑回山上哭着要大当家的做主，替他报仇，然后大当家的就带着人马杀了回来。
刘老头很担心土匪人多势众，鲁智深是什么人，正儿八经的军人，说就是来个一两千，也不在话下。
还没开打，土匪头子听见鲁智深的声音，觉得耳熟，就让报上姓名。结果得知是鲁智深，便赶紧下马叫大哥。原来，这土匪头子，正是前面李白讲过的，膏药先生是也！
这个膏药，就是跟鲁智深、史进喝酒，抠抠搜搜摸出二两银子的人。他和山上土匪单挑，赢了，就上山做了大当家的，原先的土匪头子就成二当家的了。既然是故人，所以也就化解了干戈。
鲁智深在得到土匪许诺，不会再来骚扰刘老头女儿后，也就放心了。被土匪请上山喝酒叙旧。
按正常人的思维理解，土匪虽然无礼蛮横，杀人越货，但至少对鲁智深还是不错的。卖了鲁智深很大的一个情面，又是叫大哥，又是请喝酒吃肉，甚至邀请鲁智深一起留在山上过逍遥快活的日子。
鲁智深婉拒了，他是杀人犯，但他并非滥杀无辜。落草为寇的事他不做，还是决定到东京去当他的和尚。所以膏药和二当家就商量着，送鲁智深一笔钱作为盘缠。
鲁智深看到土匪山上很多值钱的东西，但是土匪并没有把这些东西送给他，而是临时下山，去拦路抢劫，说把抢来的钱当作礼物送给鲁智深。
这里，鲁智深就相当生气了。
你们要送我钱，为什么不把自己现在有的送给我，而是临时去抢呢？这不是又平白的去欺负别人，让别人倒霉吗，可见这两土匪不是爽快之人，更重要的是，鲁智深能想到：你们去抢了别人的东西来送我，我还得念你们的人情，这钱财本身就来路不正，属于拦路抢劫，算不上正经勾当。
钱就是钱，鲁智深能去看到钱背后的东西，这一点，仍然是他的观念里，有着朴素的善恶观。
于是，土匪下山大劫去了，鲁智深干倒了身边伺候他喝酒的小土匪，然后把土匪的财宝打包，卷了个包袱带走了。
这种行为看起来很不光彩——别人好心请你到家里，好酒好肉招待，你反而偷了别人的家。
黑吃黑！
膏药打劫回来以后，收获很不小，但见到家都被偷了，也很气愤，表示要追上去讨个说法。倒是二当家这个时候有点主见，说：追上去干嘛，打又打不过人家，万一撕破脸，反而不好看，还是算了，以后还好相见。
土匪肯定不是好人，不过，坏人其实也有坏人的某种义气、规矩。就比如说他们下山大劫，抢了不少东西，分赃的时候，分了三份，原本鲁智深一份，膏药一份，二当家的一份，零碎的就给其他小喽啰。但鲁智深把他们家给偷了，膏药就表示：人是我带回家的，我的错，我那份就不要了。
鲁智深从打镇关西，到帮助刘老头，表现出来的性格特点都很鲜明，就是一句话：说不！
人们常说，现实生活会打磨菱角，使人变得世故圆滑。遇到不公平的事，见到为非作歹的人，若不涉及自身利益，往往都不吭声。中国人有一个很不好的毛病，就是总希望有人来做主，替自己伸张正义，这种想法容易造成两种性格，一种是窝囊，另外一种是愤世嫉俗抱怨。
所以很多人，没有勇气说不。
镇关西是小种经略的人，无赖泼皮，不敢惹；寺庙是佛门净地，不敢污；土匪是穷凶极恶之人，不敢违。
鲁智深偏偏不信这些，他就是要自毁前程，去铲除为祸平民的屠夫；他就是要在佛像后面拉屎撒尿，恶心一下这些看似遁入空门，实际逃避社会责任，享清福清闲的佛门子弟；他就是要黑吃黑，来深深鄙视占山为王，横行一方的土匪。
并不是你对我好，能给我好处，我就会卖你得账，就会觉得你和我是一路人，要领你得情。喝你的酒、吃你的肉、偷你的家，是属于有便宜不占王八蛋。鲁智深不是正人君子，不要用高尚的道德去要求他。他有他的眼睛，有他的心，有他的看法，他看到的人，看到的社会，如果令他有了不愉快，他便会毫不遮掩用他的方式去表达。
