潘金莲在文学作品里的形象可谓深入人心，以其恶毒和淫荡，成为不守妇道的一个代名词。历史上有其人，但真实人物和文学作品里的是两回事，甚至还引发出近代潘金莲后人和《水浒传》作者后人打官司，主要原因就是《水浒传》里面把原本挺和谐的武大郎、潘金莲夫妇，编排成了淫妇与奸夫毒杀丈夫的故事，对当事人造成了很深的伤害。
而《金瓶梅》则借了《水浒传》里面武松杀嫂的壳，写了另外一个版本的潘金莲。两者的区别其实也相当大，今天李白只从文学作品《水浒传》的角度，来聊一聊潘金莲。
上学的时候，李白班里有一个同学，刚好也叫做金莲。老师有时候点名，叫到她的时候，省略了姓，她便埋着头，羞红了脸，感觉所有人都在笑话她，这种敏感其实就来源于人们对潘金莲这个标签的印象过于深刻，以至于那位同学也下意识觉得这个名字是一种耻辱。
在《水浒传》的原文中，潘金莲身上有很多值得去分析的东西。首先，她的身份是一个使女，使女和婢女、丫鬟，有些区别。婢女、丫鬟主要还是劳动力，而使女的定位，大致上就是“宠物”，供那些达官贵人消遣所用的。所以往往也会些吹拉弹唱，有点点才艺。
潘金莲是一个大户人家养的使女，因美貌出众，这家的主人就想要收为小妾。但潘金莲拒绝了，于是恼羞成怒的主人，就把潘金莲嫁给了丑陋的武大。虽然原文中没有直接描写这个主人的样貌，但读者很容易推测，一定是老、丑、短小、猥琐。
因为潘金莲有很明确的异性选择眼光，并不是贪财。其实这一点也很难得，因为宋朝经济繁荣，女性被物化，丧失了她们的社会权益，敢有自己想法，去争取正当权益的女人是很少的。潘金莲会拒绝一个遭老头，不为老头的金钱以及权势打动，这一点是潘金莲有独立人格的体现，虽然不多，但已经很难得。毕竟，做小妾可比做使女的社会地位高了很多。
《红楼梦》里面鸳鸯拒绝老色鬼贾赦，其实也有相同的意思。要敢于瞧不起男人，有自己的判断。
潘金莲喜欢什么男人呢？喜欢风流的、漂亮的、能干的。这其实是相当正常的一种选择，男人可以喜欢年轻貌美的女人，女人怎么就不能喜欢帅气高大的男人呢？所以潘金莲对于异性的选择，其实并没有问题，只不过，她在的社会，不允许。
不允许，所以就只能偷。嫁给武大以后，潘金莲时常偷人，一个使女，就有点像现代社会的外围女，或者某些酒吧的妹子，她们本身就是社会边缘的人物，不能用正常的社会标准去看待，应该以基本的人这个角度去看。用什么眼光去看，并不是承认她们的行为和做法，而是为了更加客观去分析她们，进而了解人类社会。
武大绿帽子戴多了，于是就带着潘金莲搬到隔壁县城去住。武大的智商有限，以为换一个环境，就能改变什么。就像乌鸦一样，人们厌恶乌鸦的叫声，乌鸦就飞到别的地方去生活，因为换个环境能改变人们去它的看法，不明白人们讨厌的是它的声音，没有改变声音，飞到哪里都一样。
武松的出现，又让潘金莲眼中放光。人有所喜好，有所追求，其实没有问题，但喜好和追求，应该放到一个合理的社会框架结构内去。突破了这个框架，也就是“逾矩”了。起初武松以为只是嫂嫂的热情，后来发现这种热情超出了正常的伦理范围，就果断拒绝了。
并直言不讳对潘金莲说：老人家讲，篱笆扎的牢，野狗就进不来。
俗语叫做苍蝇不叮无缝的蛋，里面的道理是很深刻的。
在原文中，王婆给西门庆出主意，虽然王婆有故意夸大难度的嫌疑，但其实也很客观指出了一个道理：一个女人如果要反抗，能稍稍坚守一些底线，坏人其实也很难有机会得逞。
因为原文里，王婆把奸计得逞看成十分，而其中从一分到十分，是一个很漫长的过程，只要任何一步，潘金莲退缩，这件事都做不成。
换句话说，潘金莲至少有十次机会，战胜心里的邪念，克制自己，做一个正常的女人，避免后面悲剧的发生。但潘金莲不仅没有悬崖勒马，反而有主动迎击的举动。
你若有心做一个本本份份的人，老天爷肯定会给你很多机会。相反，你若放纵自己，任由私心私欲膨胀而不去节制，则恶果必然摆脱不了。
当武大来捉奸时，西门庆慌得往床底下钻。潘金莲是怎么表现的呢？她一边堵着门不让武大郎进来，一边激怒西门庆，说：我原以为你是个有本事的人，没想到这个时候只会躲。
言外之意很明显：武大郎是什么货色，你还怕他？
经过潘金莲的刺激，西门庆回过神来了。其实也反应出西门庆虽然是个淫棍，但有几分人性，至少知道偷别人老婆理亏，所以第一时间想到的是躲。而潘金莲想得却是打，这个想法就已经超出了正常偷情范围，偷情说到底还是色欲，最多是道德上的亏欠，而偷情事发，行凶，这个就欺人太甚，天理难容了，所以说潘金莲歹毒。
武大郎矮小，西门庆高大，所以门开的那一刻，西门庆一脚踹在了武大郎心窝上。可怜的武大郎倒在街头，口吐鲜血。
到了这一步，武大郎还是给了机会，只要潘金莲收手，武大郎仍然表示可以既往不咎。武大郎的性格暂且不提，只说潘金莲，已经闹到这个地步了，不仅没有悔改之心，反而在王婆的教唆下，毒杀了武大郎，这下好了，武大郎死了，不仅不用再躲了，甚至幻想着能够“初嫁从亲，再嫁从身”，孝期一满嫁给西门庆。
于是有了后面武松回来，得知哥哥死的蹊跷，直接割了潘金莲和西门庆的脑袋，王婆送官，被剐了。
其实王婆这样的人，也是相当恶的。这种人虽然没有直接实施犯罪，但她给罪犯提供了重要的帮助。为了几个棺材本钱，使毒计，设圈套，一步步把人引诱到万劫不复的田地。譬如说当潘金莲第一次和西门庆云雨完毕时，王婆瞅准时机冲进去，大叫：好啊，我让你来做裁缝，可没叫你来偷汉子，这事要被武大知道了，可不是连我也牵累了，与其被人家骂，不如我主动去告诉武大。
这一句，把潘金莲拿捏得死死的。
其实，人都会犯错，犯错有时候不可怕，可怕的是不去改正。被人抓了把柄，后面就只能任意被操纵。这也是人们常说，行得正，走得直，就不怕别人威胁。潘金莲明明知道这是一个局，但被内心的欲火冲昏头脑，这个时候就不再是简单的使女想要追求自己的人生，选择自己的异性，而是，看似选择自由，实际被人愚弄。
同样是偷男人，潘金莲比宋江那个老婆阎婆惜，就完全不同。潘金莲只有性欲，阎婆惜在性欲之外还有点感情。所以阎婆惜是直接表达对宋江的不满，以及宋江性能力的差劲，并且要宋江拿钱，好给自己的情人买补品。她的死算是恋爱脑，把人逼急了，被捅死。而潘金莲是属于完完全全贪图肉欲之欢，因色而激发释放了内心的狠毒，最后身首异处。
那，就要问了。潘金莲还有别的选择吗？嫁给武大郎是因为主人的打击报复，她是否有办法去撕毁这种婚约呢？答案是，难度很高。对比之前李白讲过的李清照，同样是宋朝，李清照想要离婚，也吃了不少苦头。武大郎好不容易娶了个老婆，以他的智力，也不会想到这种不“般配”的幸福，其实是一种祸患，他应该不会答应离婚，宁可绿到底，也要维持一个有家庭有媳妇的“美满”表象给世人看。
最好的情况当然是：才子配佳人，淫贼配浪妇。雄鹰有雄鹰的天空，苍蝇有苍蝇的世界，但现实生活往往就是，雄鹰和苍蝇同在一个混乱的体系内，因此就需要一个东西来维持它的有序，这个东西，有时候叫做道德，有时候叫做人伦，有时候叫做天理，有时候叫做法律。
扎不牢篱笆的人，就必须承担野狗闯进来的代价。
