鸡，在中国传统文化里，是吉祥的象征。公鸡有五德，被称为五德之禽。这五德分别为：文德、武德、勇德、仁德、信德。为什么这样讲呢？因为鸡冠华丽漂亮，头顶冠，如人内有文采而仪表堂堂，是谓文德；鸡脚后有距，也就是那一条短而锋利的爪子，象征武力，是谓武德；公鸡遇到敌人敢于向前冲，毫不畏惧，是谓勇德；公鸡找到食物，会招呼同伴分享（这个主要是求交配，勾引母鸡的），是谓仁德；公鸡守夜准时，天明报晓，是谓信德。
有这五德，所以历来鸡都是吉祥物。加上中国是农耕文明，豢养家禽牲畜的历史也悠久，因此鸡文化，也是反映古代生活文化的重要内容之一。如今社会发展大大提高，城里人没有农村生活经历的话，可能就很难了解到相关的知识了。譬如说李白在诗经那个系列，就写过鸡鸣，鸡鸣其实分很多种，不仅仅是打鸣报时。
又譬如说，农村环境更亲近大自然一些，亲近大自然，除了能够享受大自然的美好外，其实也要承受大自然的风险。蛇虫鼠蚁蜈蚣蝎子，这些就是农村人居环境中需要面对的东西。而家里若养了公鸡，则公鸡会吃掉这些毒虫，为人除害。
再比如，人若不小心被蜈蚣之类的虫子咬伤，第一时间弄点公鸡的唾沫涂上去，则能够起到消毒的作用。鸡，是人类最早驯养的动物之一，比狗还早，这就是为什么“一人得道鸡犬升天”，鸡要排在狗前面的原因。
当然了，民间也有一些传闻，姑且称之为迷信。说鸡能够辟邪，所以一些老传统，新年剪窗花，鸡是必剪的花样之一。寓意美好，祈祷平安，是人们淳朴的一种对未来的希望。
过去有一种说法，“公鸡一叫，时辰已到”、“公鸡打鸣，寿终正寝”，指的是如果公鸡突然打鸣（非报时），则表示有老人要去世。按以前的说法，是讲公鸡属于纯阳之物，人去世属于阴气来袭，公鸡能够感受到这种阴气，所以通过打鸣来提醒人们。
纯阳有没有根据呢？有的。倘若人上吊寻死，救助及时的话，取一公鸡，开膛敷于死者胸口，让公鸡的热血在身体上流动，有很高的概率把人救活。为什么人们形容一个人兴奋，会说打了鸡血呢，其实就是鸡血纯阳，阳为动，特别能“动”。
事实上，一个人如果能够寿终正寝，最后听到一声鸡叫，已经是天大的造化。只不过如今的人只会叫鸡，根本不会关心鸡叫。叫鸡多有乐趣，谁还有兴趣去关心一共公鸡打鸣。
但，每个人都会死，只不过这一天谁都不知道什么时候来，所以都尽量去回避这个话题，到了不得不面对的时候，又往往来不及了，根本没有时间去好好准备，如何面对死亡。
求一个好死，其实是中国传统文化里非常重要的内容，只不过很多人对此讳莫如深。生命在恰到好处时告一段落，远远比一些在肉眼可见的痛苦和折磨中消亡要好。求生是本能，而从容去死，则是智慧。很显然，绝大多数人都没有那样的智慧，不过幸运的是，即便没有那样的智慧，也不耽误人们尽情享受生命中的乐趣，所谓一了百了，其实就是对于未知的、下一个新阶段的妥协和放弃。
鸡虽然有五德，但同时也是家禽牲畜中，最冷漠的一种。因此也有和鸡相关，贬义的成语。如鼠肚鸡肠，形容没有远见、心胸狭隘、没有气量。养过鸡的人就知道，当一个人杀鸡时，其它的鸡会好奇围过来，甚至把一些鸡的内脏丢出去的时候，其它的鸡还会疯狂的抢夺啄食。它们没有同类被屠宰的悲悯之心，所以这种性格不符合人类社会的要求，就往往会被鄙视。
尤其是，这个性格和牛相比，鸡就显得更加的卑贱。如果一头牛被宰杀，其它的牛只要路过宰杀的地方，都会呆呆站立，深邃的牛眼里面充满着一种对同伴的哀怜，并抬起牛头，长“哞~”一声。物伤其类，其心亦悲。
中国传统文化特别有意思，美好总和丑陋结合，真正懂的人，就会从中琢磨出适合他的人生道理，而不懂的人，尤其是聪明人，往往就混成了杠精，从中找到了抬杠的空间。
譬如说你告诉他鸡有五德，他就跟你说鸡生殖和排泄用同一套系统，脏的很。你跟他说鸡羽毛光鲜亮丽，他跟你说鸡屎臭气熏天。
所以，每个人的生活，每个人的世界，有时候真的无法强求，都取决于他们自己看到的，愿意去相信的。
