作者：Charles
刚刚宣判的唐双宁，是金融界的大老虎，此处当然不是谈他的贪腐问题，而是这位唐先生在大搞“雅腐”之外，乐衷于写字，然而他那种不入流的写字水平（和其落马不落马没有什么关系），却得到了诸多学界、书界名人的高度赞扬。
比如
饶宗颐评价：“双宁先生迅笔草书有龙耀天衢之美。”
杨仁恺评价：“唐双宁先生的草书将在中国书法史上有里程碑意义”“唐双宁的字，若长枪大戟，屈铁盘丝，豪放不羁，气度恢弘，于无法中而有法。”
文怀沙评价：“属于自成一派，有独辟蹊径之功。”
杨辛评价：“唐先生所追求的是一种艺术的境界，是心灵的艺术、精神的产品。”
冯其庸评价：“予读唐君狂草，如少陵观公孙剑器舞，又如读太史公书项羽破秦军百万诸侯军山呼震岳，又如闻雷轰电掣，声光扫环宇，复如听梧桐夜雨二泉映月，其奥微处在微茫之间”。
沈鹏评价：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。怀素观公孙大娘舞剑器而悟草法，吾观双宁先生书法默诵之。”“双宁飞狂草，书也如其人。不求衣冠楚，但教性情真。”
刘艺评价：“唐双宁狂草作品，下笔如注，挥洒自由......以旺盛的精力和独特的胆识，创作大字狂草，可谓别具一格。”
这些先生中本不乏真才实学的高人，却出于种种原因，公开发表此类违心之论。即令此辈确有卓识，不免言过其实，何况其流亚或者更次之者呢？
此亦即前文所言的“价值判断”与“事实判断”之区别，亦即前文所言“记载”不同于“史料”。
对比之下，童旭东的逻辑为，有过记载就是“史料”，“价值判断”等同于“事实判断”。然而他所引用的民国那些对孙禄堂说过一些谀词的人物，比如什么杨明漪、龚剑堂、胡华甫之类，本寂寂无名（拳法水平亦不见实证），即使是陈微明先生，在相同领域之中，权威性恐怕也是大大不及上述的各位，他们几位对孙禄堂的个人意见就能成为公认？ 那岂不是唐双宁的书法水平更是宇宙公认？ 而童旭东在这几位的评价之上毫无底线的添油加醋，前文多有论及，此不赘述。
出于各种目的的夸饰，本无可厚非，而别有用心的无限夸大这些谀词，乃至故意篡改、编造，肆意贬低他人，那就是无耻之尤了。
童旭东近来又用所谓人工智能，为其涂脂抹粉，且用同样的AI，询问唐双宁的书法水平如何，得到答复如下：
人工智能，目前大概还是以抓取信息来分析为主要机制，骗子和谣言制作者发布的谎言足够多，有时不免就为其所利用。
至于有些视频公众号，把早年论坛上的胡言乱语，说成是“历史”，把某些生搬硬套丹道术语，将勃起、射精之类的幻想当成拳法核心的所谓“武学”，说成是什么“神人”，还言之凿凿说徐世昌对孙禄堂推崇备至（至今发现的材料中，徐世昌有过半个字关于孙禄堂的评论吗？），更是等而下之，笑掉人的大牙。
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