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很早之前，我一直想就“孤品”这事儿，写上一篇文章，跟诸兄探讨下。
可惜平日总是太忙，一直找不到合适动笔的机会。更兼过去数年间茶器市场火爆，圈子里人心浮动，所谓“爱好者”们，大都忙于埋头买进卖出，似乎也没什么闲工夫，听我这样一个黄土埋了半截脖子的老登成天瞎逼叨。
世情如此，就算我情愿笔耕不辍，那些志不同，道也不和的所谓“同好”们，大抵也静不下心来阅读此类拙文。
闲时回首往事，我总忍不住在想，当年玩茶器的时候，圈子里的氛围多好啊。
那时茶器市场远没有后来火爆，大家手里也没什么闲钱。但穷归穷——我等穷逼们聚在一起的时候，总还是热衷于分享分享彼此手中那点儿可怜的藏品，总还是愿意交流交流自己心中那点儿不太成熟的收藏心得。
如今可好，没人有心思交流了——都他娘的一门心思的搞交易了。
好在经历过去几年不正常的疯狂乱象之后，终归是尘归尘，土归土。圈子日渐趋于理性，圈子里的人们，也总算是能够静下心来，慢慢的思考一些问题。
过年期间，我借着难得的空闲，将自己多年来的藏品翻出来，重新归类整理了一番。期间不经意的，翻出了许多坊间所谓的“孤品”。
看着这些“孤品”，我不由想起有些圈内人士着实好玩得很——他们对于想来喜欢盲目的追求所谓“孤品”，甚至一度对此着迷到令人感到不可理喻。
眼下刚过完年，还不算太忙。借着这个机会，正好就着“孤品”这话题，写篇儿文字，与诸兄做一讨论罢。
文章开始之前，先跟诸兄请教一个问题：诸位老哥在购买一件茶器时，最看重的是什么？
不知道老兄们看重的是什么，反正我这人买茶器，一向是靠眼缘儿——遇上合眼缘儿的器物，就想办法收来。遇不上喜欢的，那就拉倒去球。
我这种玩茶器的心态，其实是不对的。这种心态过于感性，是值得批判的。而圈子里大多数人与我不同——大家对待收藏的态度，多是偏于理性的。
我相信，诸兄在购买茶器时，或多或少总会做一些功课：譬如打听一下品牌的历史啦，了解一下窑口的特色啦，学习一下制作的工艺啦，分辨一下胎釉的品质啦，鉴赏一下画工的优劣等等。
大家愿意抱着学习的心态去玩，这就很好。倘若像我一样，啥也不懂，还不爱学习，整天就知道吊儿郎当，不求上进的瞎混——在这圈子里，是注定没有前途的。
大家这种理性收藏的态度——是值得称道，也是值得我毕生学习的。
但与此同时，我也以为——无论感性收还是理性，好歹都是个人的一种收藏态度。纵使有些值得批判的地方，但至少都可以为人所理解。
然而，过去这些年里，圈子里还有一种玩家的收藏理念，就令我很难理解了。
他们对待茶器的收藏理念，既谈不上感性，也和理性毫不沾边儿。别人购买茶器，看的都是胎釉，画工，思想，创意。他们倒好——上述这些一律不在乎。
这些人的收藏理念好玩得很，他们评判一件器物的收藏价值高低时，就看一点——这玩意儿究竟是不是孤品。
在这些所谓茶器爱好者的价值观中，存世量越少的东西，收藏价值就越高。对此，他们还有充分的理由——俗话说得好：物以稀为贵嘛。
物以稀为贵——这话本没有错。但这话你不能单独拎出来说。
“孤品”这个噱头之余藏品，就像美貌之于女子一样。
众所周知，对于任何一个女孩子来说，无论是在工作还是生活当中，美貌都是十分有力的加分项。我们也不得不承认，美貌是一种很珍贵的天赋。在某成程度上来说，它是任何场合的通行证。
在学历，技能，身份，背景都相同的情况下，拥有出众的美貌，足以令一个女孩子在普罗大众，芸芸众生当中脱颖而出。
但是，我们也都知道，对于女子来说，美貌可以助她一臂之力，但终是不能成为令她必胜的王牌。因为对于女子来说，美貌必须依附于其他特质之上——譬如优秀的教育经历，丰富的工作经验，雄厚的家世背景，才能发挥出最大的价值，助你实现阶层跳跃。
美貌的力量看似如此强大，却又脆弱的不堪一击。
一个既没有家世背景，又不曾接受良好教育，身无一技之长，却恃靓行凶的女孩子，在现实生活中的结局一定是悲惨的。
所以，人们常说，美貌加任何一项技能都是王炸——唯独单出是死局。
而在茶器圈子里，所谓“孤品”的意义，与美貌之于现实中的意义如出一辙。
有人见到一件价值不菲的孤品，便想当然的认为，其之所以价值不菲，全是拜那“孤品”的名头所赐。而器物本身蕴含着的，那些隐藏在“孤品”光环背后的优秀特质，他们是看不到的。
不光是在茶器圈儿里——这类人在现实生活中，其实也屡见不鲜。
倘若一个本就十分优秀的女子，恰好又兼具美貌，那么无论她取得怎样的成就，在这种人的眼中，都会被归结于美貌所带来的便利。
而别人在美貌背后所付出的努力，以及人家隐藏在美貌背后的那些优秀特质，他们是永远也看不到的。
过去几年里，我见了太多这样的人。他们在购买一件茶器时，先不说自己喜欢不喜欢，也不问这件东西究竟做得好不好。
他们总是爱打听：这件东西，窑口究竟做了几个？
倘若听到茶器商说，这件东西仅做了一个，是件难得的“孤品”时，他们就跟打了鸡血似的兴奋。也不管自己到底喜欢不喜欢，也不论器物做的究竟有没有水准——反正就跟捡到宝了似的，宁可掏空钱包，也要照单全收。
有人不解，他们还会循循善诱的教导人家：东西越少越值钱——这就叫物以稀为贵。
我勒个豆。我真的要笑死了，老铁们。
茶器圈儿里所谓的孤品，真如他们口中所说的“物以稀为贵”么？依我看，不见得吧。
茶器圈儿不同于古玩圈儿，圈子不同，孤品存世的原因，也各有不同——今天既然写到这儿，就容我跟诸兄讲讲，茶器圈儿里的这些孤品，究竟是怎么一回事儿。
古玩圈儿里的许多孤品，其实原本也并不是孤品。而它们之所以最终成为了孤品，大都是因为时代变迁，或是因战乱，饥荒，朝代更替，自然灾害等历史原因，在传世的过程中不断灭失，导致最终仅有那么一件留存。
它们成为孤品的过程，是不以人的意志为转移的。况且，这些器物本身就承载着很高的历史文化价值，这才是其珍贵意义所在。
他们之所以弥足珍贵，是因为他们本身就很宝贵。在这个前提下，孤品或许价值更高——但倘若剥离了其原本蕴含的历史文化特质，这所谓的“孤品”，恐怕是一钱不值。
譬如说，乾隆皇帝御用的喝水杯子，倘若传到今天，如果还是一件孤品，那必定是价值不菲的。这自不必说。
乾隆皇帝用过的孤品杯子，普通人或许一辈子都无法收藏。但徐鸿逵老先生晚年用过的茶杯——我家里现在可就收藏有一件。而且，我敢拿脑袋担保，那绝对是件儿孤品，其品相还非常不错。
可即便这是一件儿孤品，也并没有什么卵用——它可能也卖不上很高的价钱。我估计除了我和我爸之外，是没人愿意要的。
你问我，徐鸿逵老先生是谁？我可以悄悄告诉你，但你不要告诉别人——那是我爷爷。
所以你看，就像我前文说的——孤品之所以珍贵，或许跟“孤”是有一点儿关系的。但这点儿关系，并不想你想的那样如此之大。
茶器圈儿里的孤品，又是怎么一回事儿呢？
茶器圈子里这些孤品的诞生，原因也各不相同，一般也要分几种情况。
有些孤品，其实是试烧的样品。
窑口设计完成一款器物之后，在定型批量生产之前，往往都会先烧一个样品出来，看看成品的效果好坏。
这个样品，说白了——其实就是个实验品。
倘若这个实验品效果不错，窑口就会以此为样本，进行批量制作。在这种情形下——也就没什么孤品了。
但倘若这个试验品的效果差强人意，那就会有另外几种情形。
第一种情形，是样品烧成以后，个别细节可能不尽如人意。有鉴于此，窑口后续批量生产的时候，往往会在这个原有样品的基础上，对后续产品的细节，做一些细微的调整。
这也是为什么圈子里许多所谓的“孤品”，与市场上正式流通的同款作品相比，其实并没什么太大差别——只是在画面细节处有些细小差异而已。
这类试烧出来的样品，本也没什么稀奇。但就是这样一件东西，被一些人拿到手以后，便大肆包装，将其冠以“孤品”的噱头大吹特吹，引得无数沙雕为此趋之若鹜。
我还真不是吃不着葡萄说葡萄酸——这些年，仗着跟窑口们的交情，我也算是近水楼台先得月，在许多作品还未正式上市发售之前，便从窑主们手中，收了不少试烧出来的样品。
其中有许多样品，与后来上市的同款器物，或多或少都存在着些许细小差异——按照上述那些人的说法，绝对算是名副其实的“孤品”了。
但与我而言，自己手中的这些“孤品”，与同款的其他器物相比，无非也就是在细节上略有些不同罢了。除此之外，我实不知这些所谓的“孤品”，究竟还有什么特别的珍贵之处。
除此之外，还有一种情况，也是造成“孤品”诞生的原因。
窑口在日常制瓷时，基于一些因素的考量，往往会在某些样品完成之后，选择中断这款产品的后续制作。在这样的情形下，那烧制出来的样品，自然而然——也就成了唯一存世的孤品。
这样的孤品，是否就具有很高的收藏价值呢？恐怕也不尽然罢。
窑口之所以在看到样品之后，突然中断后续的生产制作，个中原因往往非常复杂。
有一种可能，是因为样品烧出来的效果，与设计之初所预想的实在相差太大。并且已经基本没有改进的可能，或是进一步提升的余地——在这种情况下，窑口自然不可能再进行批量制作。
另一种可能，则是某款作品在试烧成功后，窑口核算成本时发现，其在市场上的定价，有可能并不足以负担其高昂的制作成本。
这就很尴尬了：定价高了恐怕没人买，定价低了注定要赔本——面对这样一款作品，窑口也只能终止制作，及时止损。
上述这几种情况下所诞生出来的样品，注定是“孤品”无疑了。但这样的所谓“孤品”，收藏价值究竟有多高？恐怕就是仁者见仁，智者见智的问题了。
除了上述这些顶着“孤品”噱头的样品，再说一些正儿八经的孤品罢。
话说，窑口正经制作的孤品，就一定有很牛逼的收藏价值么？
——恐怕也未必吧，我以为。
前些年，我曾经见过一款小雅阮窑所制的花卉题材的杯子。
这杯子的画片倒没什么稀奇，关键是器型与小雅在市面上正式流通的同款作品，有着些许差别——算是件儿名副其实的“孤品”。
阮窑绘制这款画面的作品，器型都是铃铛杯。而那款“孤品”，却是个卧足杯，我此前从未见过——这就令我感到很好奇了。
后来，有次去景德镇，借着跟小雅窑主老阮聊天的时候，我实在没忍住，询问他当初设计制作这款作品的时候，究竟出于什么考量，而专门做了这样的一个“孤品”？
我原以为，老阮要跟我讲述些与众不同的创作思路，或是超乎寻常的设计灵感。
谁知，他愣了愣道：当时铃铛杯的胎用完了，手边刚好有个之前做卧足杯剩下的泥胎，就随手拿来用上了。怎么了？
你看，那件儿所谓的“孤品”，到头儿来——原来就是这么一回事儿。
众所周知，数年前，我还从陈晋那收过一件儿“孤品”。为此，我还专门写过一篇儿文章——《“瓷一代”们是如何为人处世的？》
这件儿彼此缠绵纠葛，且形态极度扭曲的器物，足可算得上是铭经草堂窑主陈晋从业至今，最为人熟知的一件儿“孤品”了。
当年，这件儿器物在流入我手之前，就已经被无数到访铭经草堂的人拍照，转发。就是这样一件充满着黑色幽默的“孤品”，其曝光度当年竟一度竟盖超过了铭经草堂的正式作品，成为圈子里的热谈。
这可是名副其实的“孤品”啊。这件儿孤品不光是前无古人，恐怕也是后无来者了。恐怕就连陈晋自己——也不可能在烧出来第二件一模一样的了。
问题是，这样的一件儿所谓“孤品”，铭经草堂窑主陈晋可并不想再次看到——不止陈晋不想再看到，就连将其收入囊中的我——也不想再次看到这样的一幕。
那么，我倒想问问那些在圈子里非“孤品”不买，非“孤品”不收的所谓的“茶器爱好者”们，这样的一件儿极具现实意义，与纪念意义的“孤品”——其收藏价值，又该当几何呢？
他们恐怕是不敢出声罢？我猜。
话说，豐字号窑主霍范丰，五年前也曾经送给过我一件儿孤品。
这孤品其实并不是什么了不得的东西——不过是一只画着小老鼠的杯子。小老鼠刚掏了粮仓，志得意满，看起来很有些小人得志的味道。
如果非要说这只杯子，有点儿什么噱头——那也无非是窑主亲自画的，且只画了一个。仅此而已。
这杯子本就不是什么名贵之物，画工也不是特别的繁重。
而豐字号窑主当年之所以不愿再做第二个，绝不是为了制造噱头用来炒作——他纯粹是因为这玩意儿不符合豐字号作品一贯的主流风格，所以，并不愿意让它流入市场。
而豐字号窑主当年之所以亲自画了这么个小玩意儿送给我，也是有特殊原因的——我属鼠，那年是我的本命年。
豐字号窑主玩心很盛，得知当年是我的本命年后，一时兴起，出于好玩的心态，便提笔画了这只杯子送我。
我很喜欢这只杯子，主要是因为那只窑主绘制的小老鼠，实在是太活灵活现了。
老鼠那副趾高气扬的得意喜感，跃然于杯面之上，将我过去多年在圈子里那幅小人得志的嘴脸，刻画的淋漓尽致——当真是有趣极了。
豐字号窑主画这只杯子送我，本也没有将其作为什么贵重的礼物。而我看重这件器物，只是单纯觉得有趣，也从未考虑过其价值几何。
但令人感到啼笑皆非的是，在我晒出这只杯子后不久，先是有人去找豐字号窑主，要求订制同款收藏。继而紧接又有人来找我请求转让，理由也是为了收藏。
最离谱的是，当圈子里都得知这是一件所谓的“孤品”后，竟然还有景德镇的作坊，对着画面开始一比一的仿制——我当真是要笑死了。
我是真不明白，就这么一个友人之间打趣所做的小玩意儿，怎么一时间竟成了他们眼中存世稀少，弥足珍贵的“孤品”了呢？
我都不知道他们买这玩意儿收藏有啥用——他们又不属鼠，他们又不是本命年！
我更不理解当年仿制此物的那些景德镇画师，花费宝贵的时间仿这么个玩意儿，也不知究竟图了个啥——关键是，仿出来打算卖给谁啊？
上述这些东西，只是我历年来所藏“孤品”中很小的一部分。今年过年期间，我在整理藏品时，偶然看到了这些“孤品”，不由得感慨良多。
联想到过去数年，耳闻目睹茶器圈儿中，那些执着于追求“孤品”的茶器爱好者们，变态而又狂热的可笑行径，遂写下此篇拙文，以娱各位师友。
今天的文章就到这里，贴个豐字号新制的《龙王请斋图》大碗罢，年前新收的，一直没来得及拍照。过年期间逮着空闲，才拍出了几张片子，贴上来大家随便看一看罢。
器身画面描绘的是罗汉们应龙王之邀请，前往龙宫应供的途中场景。
画面右侧有骑狮和骑虎的两罗汉，在大树下尚未下海之情状；左侧有一年老尊者似长眉罗汉拄杖乘龙，即将上岸，岸边有龙王携文武迎接的场面。中间则是罗汉们骑乘各种各样的动物，腾云驾雾或乘龙踏鱼，各以所证三昧，现种种奇异、种种境界，飘逸洒脱，各显神通前往龙宫。
仔细辨认可以看到我们熟悉的身影，如达摩、布袋和尚、举钵罗汉、长眉罗汉等姿势各殊，形貌有别，生动自然。画工精湛纯熟，严谨中具有飘逸流畅的美感。
画片原作是一幅线描画作。在中国绘画技法中，线描是最有特色的技法之一，而纯用线条和浓淡墨色描绘实物的白描画法，可以说是线描技法发展的最高、最纯的阶段。
以青花进行线描绘制，则面临着更大的难度。除了要以复杂的分水技法模拟墨色浓淡之外，对于线条的流畅性以及运笔力度的变化，都有着非常高的要求，极为考验画者的绘画功底与绘制功力。
这也是我收这只大碗的主要原因。豐字号窑主制此器时，以浓淡，刚柔，虚实的线条为造型基础，对原有画面进行了重构，使其在兼顾传统文人审美情趣的同时，在技法上亦保持了豐字号绘制重工作品时严谨的格式，与标志性的绘画技巧——这着实是很难得的。
这当真是一只绝美的大碗。整件器物画面线条精密严谨，画工细腻的令人叹为观止。作品气质文静典雅，历经柴窑洗礼后的胎釉温润如玉，极为动人心魄。
这肯定不是一件孤品。但对于我来说，这样一件器物，却远比坊间许多所谓的“孤品”，来的更加弥足珍贵。
依稀记得，豐字号窑主上一次制做这样的大碗，还是2019年的事情。人生短暂如白驹过隙，六年时间转瞬即逝，长路漫漫，我们这一生，又能再有几个六年呢？
今天的文章就到这里，感谢阅读。
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