堪布门色法相
大圆满前行·开显解脱道修法仪轨（诵词）（1）
（附加身语意前行及语加持修法）
前行修法分黎明晨起瑜伽、正行修法仪轨及后行睡前瑜伽三部分；
第一部分：黎明晨起瑜伽
早上从睡梦中醒来，还没有起任何念头的时候应如是观想：自性空行母的法鼓声把我们从无明烦恼的睡梦中唤醒，心中生起感恩和恭敬。当心里起妄念时，就慢慢起身开始端坐。此时开始观察自己所作的梦境是善还是恶：如果是善，则回向给一切法界众生；如果是恶，则应发露忏悔。如此这般，在起誓入座的过程中心才容易平静和专注 。稍微安住后进入第一座的入座前行，也即身、语、心三方面的要点以及语加持。
一、 身语心三要点
（一）身的要点
身的要点即作毗卢七法，也就是双⾜⾦刚跏趺坐，双⼿结定印，脊背挺直，臂膀自然放松舒展，颈部稍稍往下弯曲，⾆抵上颚，眼睛自然往下垂视约45度。
（二）语的要点
语的要点即排除浊⽓。先左鼻孔排气三次，然后右鼻孔排气三次，最后左右鼻孔同时排气三次，共排气九次；或者，先左鼻孔排气⼀次，再右鼻孔排气⼀次，然后左右鼻孔同时排气⼀次为一组，共三组。以上两种排除浊⽓法，做任何⼀种都可以。
具体的调整方法如下：
首先从左边的鼻孔排除浊气。这时左手要做金刚拳（即将拇指尖压住无明指指根，然后把其他四个手指放在拇指之上，握成拳头），金刚拳做好后就放在左大腿的腿根处，此处有个动脉，要压住它。右手握成金刚拳后再将食指或中指伸出来，压住右边的鼻孔，并从左边鼻孔排气。排气时观想：从无始以来在流转轮回的过程当中，我们所造的红色贪欲毒气，通过左边鼻孔排出去，共三次。
然后，左右手交换握法。右手做金刚拳放在右腿的腿根压住动脉，而左手也跟前面的右手一样，用食指或中指压住左边鼻孔，并从右边鼻孔排气。排气时观想：从无始以来嗔心所造的罪业都变成黑色气体从右边鼻孔排出去，共三次。
最后，左右手同时以金刚拳分别按在左右大腿的腿根，然后左右两个鼻孔同时排气，并观想：无始劫以来痴心所造的罪业都变成灰色气体从两鼻孔同时排出，共三次。
（三）⼼的要点
⼼的要点分为调整发心、祈祷上师、练习觉知三个方面。
1、调整发心
调整发心就是观察现在我修的这⼀座是希求消除今⽣疾病等的救畏发⼼，还是谋取利养赞叹的善愿发⼼。假设是这两种发⼼，那就要像毒物⼀般予以抛弃。倘若是⽆记的发⼼，就要调整过来。⼩⼠道的发⼼是世间俗⼈的观念，并不是⼊道者我所观修的法；中⼠道的发⼼也是成办一己私利的⼼态，因此也要予以断除，⽽必须真正生起大士道的清净发⼼，也就是在心里思维：为了⼀切有情远离苦因及苦果，获证圆满佛果，我才观修前行。
2、祈祷上师
观想在自己的头顶上千瓣白色莲花花蕊及柔软绫罗垫上，出现以诸佛菩萨一体的根本上师，身着出家法⾐或在家装束（也可以观想释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨等）。自己满怀感恩敬信之⼼祈祷，之后观想上师化光融入自身，自己的心因此与上师的智慧浑然成为⼀体，处在这种状态中，不跟随过去的分别念，不持续现在的分别念，也不迎接未来的分别念中安住片刻。
3 、练习觉知
（1）有相止禅：安住在一个所缘物上，可以观呼吸，或者一个明点作为参照物，也可以是一个种子字，任何一个焦点都可以，仅仅把注意力安住在所缘物上面，同时保持清晰明了的觉知。
（2）无相止禅：不追忆过去，不迎接未来，仅仅安住在当下开放的觉知中。
二、语加持观修仪轨：
嗡啊吽！
舌根燃字起火焚烧后
变为红光三股杵中间
阿哩嘎哩缘起真言绕
犹如珍珠连串文字上
放光供佛菩萨起欢喜
光复返回净除语罪障
得语金刚加持诸悉地
（一遍）
1.元音字母咒：（七遍）
阿阿、额额、乌乌、热热、勒勒、诶诶、哦哦、昂阿！
2.辅音字母咒： (七遍）
嘎卡噶伽阿、咂嚓咋咱那(nia)、炸咤乍扎那、哒塔大大那、巴帕坝罢马,呀热啦哇、夏卡萨哈恰！
3.缘起咒：（七遍）
嗡 耶达玛、黑度扎巴瓦、黑登迪、堪、达塔嘎多、哈雅瓦怠迪、堪匝月、呢若达、诶湾巴德、玛哈夏玛纳、娑哈！
4.加倍咒：（三遍）
嗡、桑巴热、桑巴热、波玛那、萨热、 玛哈、赞巴巴、吽拍、娑哈！
5.嗔心不灭善根之真言：（七遍）
嗡、 得日、 得日、 咂呀、 木克、娑哈！
6.佛珠加持咒：（三遍）
嗡、热资、热嘛内、扎瓦、达纳耶、哄！
第二部分：前行念诵仪轨
一、共同外前行（四前行，也叫四厌离心）
（一）、人身难得：
上师知（三遍）
暇满难得犹如优昙花
既得大义超胜如意宝
获得如是此身唯一回
若未修持究竟大义果
我等无义虚度此人身
总集三宝上师悲眼视
愿获暇满实义求加持
第一修法竟（人身难得）
（二）、寿命无常：
诸法无常迁变如闪电
思维器情悉皆坏灭法
决定死亡死时却不定
心执常法唯是自欺诳
我等恒处懈怠放逸中
总集三宝上师悲眼视
能念无常死亡求加持
第二修法竟（寿命无常）
（三）、业之因果：
黑白业果永时亦不虚
于此无欺因果正道中
显现一切轮涅之诸法
虽知自作定熟于自身
我等无力如法作取舍
总集三宝上师悲眼视
能作善恶取舍求加持
第三修法竟（业之因果）
（四）、轮回过患：
具足众多难忍之苦痛
彼现安乐欺意无常众
一切有漏五蕴痛苦因
三界轮回犹处火坑中
我等不知如是尚贪世
总集三宝上师悲眼视
生起出离意乐求加持
第四修法竟（轮回过患）
