索达吉堪布：寂止修法讲解（18）连载圆满（音频+文字）
2024-11-25 07:02
青海
除此之外，再也没有比这更深、更简便易行、更利益广大的寂止教言法了。以上都是很重要的教言，此外没有更深的了。m宗和显宗当中，寂止的修法虽广，窍诀虽多，但又深、又容易操作，又对自己利益特别大的，唯有麦彭仁波切以智慧抉择的这个修法。修寂止对闻思修行很有帮助，甚至有些脾气大的人，常修寂止之后也调柔了。就像人们常说的“瑜伽士的嗔心就像用棍棒打在水里”一样，棍棒打在水里，瞬间会激起水波，但过会儿就没有了。同样，经常修心的人，即使发脾气，发完也就马上没有了。而那些没有修寂止、天天都在浇灌分别念的人，可能今天跟人吵了架，过了三四年还记恨在心，看到对方还要痛骂。所以，平时修行的人，跟不修的人真的不同。修行人虽然还会有一些烦恼，但就像有些上师教言中讲的，修行人的脾气就像春天的风，虽然在吹，但是力量很微弱。经常观寂止，你可能还会产生嗔恨心，但是很快就没有了。闻思的时候，心也能专注；否则，考试的时候如果心特别乱，那即使你想得起来，也不一定写得出来。包括讲课，如果经常修禅定，自始至终都会讲得有逻辑，层次分明。如果没经常修寂止，可能心都是乱的。当你想讲一堂课，要在一两个小时内始终专注在一个状态，也并不容易。同样，如果你想听一节课，但没有一定的功夫，要想让心始终不散乱，也很难。所以，无论任何时候，无论修行、做事都是一样，心都需要专注。有些人做事能善始善终，做得特别好；有些人做着做着，产生一个分别念，然后就半途而废了。所以，作为修行人，禅修真的很重要。为什么现在很多西方人经常打坐？为了提升工作效率。以前，乔布斯的所有员工不仅休息时要打坐，开会之前也要打坐，因为开会时需要激发很多智慧。很多人也说，为什么乔布斯有那么多创意？是因为心静下来了。实际上，心静的时候，阿赖耶上的很多智慧伏藏就可以挖掘出来。总之，这方面的功德非常多，我在这里不多说。最初，让心安住在心上，以心来观心；最后，就像屡屡地目视虚空，在虚空中得不到任何所见法一样，所有的恶见全部都自然解脱。这里说，如果我们经常观自己的心，那么，所有“贪嗔”“有无”等各种恶见和非见的忆念，全部都自然解脱。这个境界就比较高了，就像《般若摄颂》中讲的：“有人说见到虚空，但怎么能见到呢？进行观察的时候，根本没有可见的虚空。”同样，如果你在最初时安住心，用心来观心，那所有的恶分别念当下就没有了。《定解宝灯论》中讲：“尔时如视前虚空，自心正在动念时，亦为空性之定解，必须深深而生起。”接近见到大圆满时，就像我们直接看着虚空；心正在起心动念的时候，同时也正处于空性的境界当中。所以，大圆满也是这样讲的，我们目视虚空，有助于认识自心的本性。当你屡屡地观心，不断地安住于心，最后就像望着虚空，了无所得一样，慢慢地，所有的烦恼、痛苦就消失了。《定解宝灯论》中还说：“明空无二之境界，如同目视虚空中。”明空无二的境界，就像目视虚空一样，一切分别戏论了不可得。麦彭仁波切前面是在讲寂止，到这里已经讲得很高了。如果经常这样观，可能很快会了悟大圆满的最高境界。这时，明空双运、圆融无二的心之秘密，显现为法性的要点。到了这时，会怎样呢？依靠法性的要诀，明空无二的秘密境界，可以在心上面显现。以传承的加持力，能够现见自生大觉空的本位俱生智慧——它就是自心光明大圆满的真正意义。经常修寂止，依靠前辈传承上师们的加持，能亲见大觉空的觉性。我们自己本具的智慧，就是大圆满妙意，到那时，一切就都通达了。这是火马年元月初六中午的座间，全知麦彭仁波切撰写的。善哉！
