辽金时代的北京戏曲
距离现在大约1千多年的辽金时代，作为这两朝的首都，那时候北京的戏曲形式，其实已经有相当的雏形了。当时的戏曲叫作“院本”“杂剧”，当然这个杂剧和后来元朝建都以后叫的那个杂剧，含义上还是有很大不同的。
这时候的杂剧不光演的戏和剧，还包括一些杂耍、魔术、武术、曲子等等多种文艺形式的混合。这时候的声腔叫作“诸宫调”，所谓这个诸宫调，就是把不同宫调的曲子，连缀起来加以演唱。
《西厢记》
有记载当时比较有名的作品像《西厢记诸宫调》，《刘知远诸宫调》等等，这些都是有明文记载留下的曲目剧名。
元大都时代的北京戏曲
从宋朝以后，我国南方和北方并存有两大戏曲形式。南方的叫作南戏，北方的叫作杂剧，南戏所用的曲子叫作南曲，北方杂剧所用的曲子叫作北曲。
北方杂剧的中心，就是元代的首都大都，也就是今天的北京，以北京为中心的元杂剧也称为元曲。
大家知道元曲代表了当时文化的最高形式，因此我们今天人也都会说什么唐诗宋词元曲，可想它的文化价值是非常高的，它在中国文学史，戏曲史，文化史上都占有极其重要的地位。
当时在元大都，聚集着一大批杰出的剧作家，曲词家，比如关汉卿，郑光祖、白朴、马致远、王实甫等等，这些元曲大家，在那一历史时期创作了很多，直到今天还在流传的千古名作，比如说《窦娥冤》、《救风尘》、《西厢记》、《望江亭》等等，这些作品，无论从戏曲艺术以及文学价值上都是非常高的。
《窦娥冤》
与此同时，元大都还聚集有一大批著名的艺人。
戏总得有人演，所以据元末文人夏庭之所著的《青楼记》一书记载，当时著名的女艺伶就有74人之多，她们的演技均达到了非常高的水平，比如著名的女艺人珠帘秀即是其中之一。在田汉写的《关汉卿》这出话剧里，也有关于对这位女艺人珠帘秀的描写。
明清时候的北京戏曲
明代南方的戏曲声腔，比如说昆曲，弋阳腔纷纷流传到了北京，这一时期也是昆曲与弋阳腔占领北京并且不断融合的这么一个时期。
那么到了清朝早中期，比如说在乾隆皇帝之前，昆曲和弋阳腔仍然居于北京戏曲的重要地位，那时候弋阳腔称为高腔，逐渐发展为京腔这一新剧种。
当然从乾隆皇帝做寿，南方的“四大徽班”进京以后，这种形式与境遇就直转急下，昆曲以及弋阳腔被逐渐边缘化，京剧一举夺取了北京戏曲的阵地，昆弋京腔从此一蹶不振，北京也迎来了以京剧一家独大的这种局面。
以上简单的论述了一下关于北京戏曲的这个演变过程，江山代有人才出，各领风骚数百年！总有新曲换旧曲，亦有新人替旧人！这是客观规律，谁也改变不了。
但是一朝有一朝的繁荣，一朝有一朝的鼎盛，不能说现在新的东西就一定比旧的好，那时候的艺人同样有他们的绝活和绝技，只是现在人没有看到罢了。
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