唐太宗李世民：本兴大义以救苍生，奋不顾身以安百姓。
我们用辩证法来研究这句话，先来看大事的性质，
1、是“大”的性质。
2、是“久”的性质。
3、“位置”的性质。
《易经》：乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
要成大事，需要有人从；要成大事，需要有功（胜利）；要成大事，需要易知；要成大事，需要可久——孤掌难鸣——需要有亲。然后，才有成位乎其中。
有功，对应着胜利，可久，又对应着有德——能分利于人——要做增量利益。由此得到，大事的更多性质，
4、胜利的性质
5、分利的性质
这些性质，就构成了做大事、成大事的条件——也即大义。
因为，乱可久——所以起兵太原。因为又将一统，也即可大——所以，起兵太原。因为百姓民不聊生——隋大量的集中民粮，百姓手中无粮——也即百姓不安、再加上兵乱，也即有德——所以，起兵太原。因为，很多位置——所以，发出大量委任状——同时也是分利。必须要打胜，所以，在战争时构造两种相反的可能性、然后以对方没有准备到的可能性击败对方。
有亲，又意味着家族中娘家人的支持、兄弟姐妹和儿女们的支持。所以，太原起兵。
这里的百姓，可以认为是当地的士绅和豪强、地主，而苍生可以认为是那些人口——也即现在的百姓的意思。
我们看刘邦起兵，乱至，所以起兵。然后也是大量的签发委任状，打下的土地立即就封出去了，有功的将军马上就封侯、封公——这种封，就使他虽是微末之人出身，但大家慢慢的就习惯了他的权威——认可由他来分封。这种委任，
非刘氏而王，天下共击之。
终至白马之盟的权威，形成了分封的垄断权。
不封出去，自己也守不住。还不如封给自己的人，使他更加尽力和卖力，使他和自己一荣俱荣、一损俱损。比如，封韩信的假王为真王。于是人人皆从。
韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以向利倍义乎！”
能封王，所以自己能为帝。如果只能封个假王，那么自己也就只是个真王或者霸王，而不是皇帝——这就是成全别人、最终成全自己。
有萧何安后方——有德与秦民、有德与刘邦，所以，萧何是首功！——使刘邦可久也——所以，虽多次大败于项羽，但一胜定天下。
《史记》：列侯毕已受封，及奏位次，皆曰：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。”上已桡功臣，多封萧何，至位次未有以复难之，然心欲何第一。关内侯鄂君进曰：“群臣议皆误。夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。夫上与楚相距五岁，常失军亡众，逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处，非上所诏令召，而数万众会上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。今虽亡曹参等百数，何缺於汉？汉得之不必待以全。柰何欲以一旦之功而加万世之功哉！萧何第一，曹参次之。”高祖曰：“善。”
这就是可久的作用，能可久、则虽然大的慢了一些，但也终能大。这就是一时和长久之比。根据辩证法，胜利和失败构成了一组正反面，以及量变和质变的原理，所以，一个人有多胜利，可以以这个人能几次失败来评价。
正是萧何的存在，才使刘邦能承受多次失败，才使刘邦最终胜利。
刘邦为什么最后能胜利呢？正是因为项羽以和约而归，未做好战争的准备，而刘邦既准备了战争、又准备了和平，然后以战争的可能性击败了未做战争准备的项羽。
汉王复使侯公往说项王，项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王许之，即归汉王父母妻子。军皆呼万岁。汉王乃封侯公为平国君。匿弗肯复见。曰：“此天下辩士，所居倾国，故号为平国君。”项王已约，乃引兵解而东归。
汉欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。汉五年，汉王乃追项王至阳夏南。
否则，只要项羽做好了战争的准备，那么天下，虽韩信也不能败项羽。
从这段引文，也可以看出刘邦的辩证法习惯——倾国——倾的反面——平，所以，补充平国，这是辩证法补充反面的原理。比如，韩信要假王，刘邦也是补充反面——假的反面——真——给真王。
