决策
毛泽东曾当面对尤金作过解释。他说：“为什么当时我请斯大林派一个学者来看我的文章？是不是我那样没有信心？连文章都要请你们来看？没有事情干吗？不是的，是请你们来中国看看，看看中国是真的马克思主义，还是半真半假的马克思主义。你回去以后，说了我们的好话。你对斯大林说的第一句话就是：‘中国人是真正的马克思主义者。’但是斯大林还是怀疑。只是朝鲜战争才改变了他的看法，也改变了东欧兄弟党和其他各国党对我们的怀疑。”
辩证法分析
言和行构成了一组正反面，主观和客观构成了一组正反面。言不足信，而行则可信。斯大林不仅是看言，但更重要的是看行——并且主要的是看行。
比如，古代的商鞅变法，就把秦国从一个——辨慧——因言的国家，变成了一个以行为导向——因功的国家。而东方六国，则是因言——辨慧的国家。比如，赵国区区一个郭开——于赵国何功焉？——巧言令色，把有大军功的廉颇弃用、把有大军功的李牧杀掉——赵国遂亡。
张仪虽是纵横家，靠的是游说，但他的军功也是实打实的——可以说是言和行的兼具。
看行，因为行有客观的性质 ，而言有主观的性质，客观要压过主观。客观，是实事求是的第一步。
《实践论》：辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”
言很容易伪造——所谓纸上谈兵、所谓奸佞小人，而行，则很难伪造和欺骗——尤其是军功的行。
