发现一个扎心的真相:那些毕业了回家发展的,爸妈都是当地有资源的;而那些在外打工的,家里没有任何资源和人脉,只能靠自己

文摘   2024-10-03 00:01   北京  
发现一个扎心的真相:那些毕业了回家发展的,爸妈都是当地有资源的;而那些在外打工的,家里没有任何资源和人脉,只能靠自己。
这个现象同古人的一句话——“族旺留原籍,家贫走他乡”是同一个意思。
都是告诉我们,优先抓确定性的机会,其次才是概率性的机会。没有机会的人先要找机会;有机会的人就直接抓住机会、发展这个机会。
爸妈当地有资源,就是有高确定性的机会,毕业了优先回家发展。家里没有任何资源和人脉的,不确定性高,就要去机会多的地方去以获得确定性。
比如,家里没有资源和人脉的,去一个跟家乡差不多的城市,那不确定性只会更高。而只有比家乡繁荣十倍的城市,才能增加确定性。

要依靠确定性


依靠确定性,就是依靠复利的模式,在时间足够长之后,就会成为庞然大物。
而依靠概率,就相当于猜大小,是赌徒的模式,在足够时间之后,是要归零的。
1)相对比例归零
2)绝对数值归零
只要是归零的,就会使自己在社会里的地位下降、而不是上升。

而依靠复利的模式,是虽小必大,会远远的超过依靠赌徒模式的人。假如把曾国藩的“结硬寨、打呆仗”这种依靠确定性的模式从曾国藩的人生中去掉,那么曾国藩就只是大清无数官员中的普遍一员,根本不会在历史上留名。正是依靠着“结硬寨、打呆仗”这个策略里的确定性,使曾国藩得以文正。
赌徒模式,在顺利的时候,赢的虽多,但在赌输的时候,则是一把输尽、或者几次输尽。在时间足够长后,赌输总是会发生的——就会进入翻本模式。而翻本心理,是极度危险的!

要依靠事情本身的确定性


表面上看起来是依靠父母、依靠人脉、依靠资源,或者依靠自己,实际上依靠的是事情本身中的确定性。
而自己或者父母,所能做的只是增加必然性、增加确定性。事情本身的确定性,是压倒一切的。所谓“求之于势、不责于人”,其本身就是增加必然性、增加确定性,而不是依靠人。

《 老子·七十三章》:“天之道,不争而善胜”
何以不争,正是因为事情其本身的必然、因为其确定性,所以,能够不争。不争,即是不依靠自己,也不依靠他人。因其必然、因其确定,所以善胜。
电视剧《天道》中,韩楚风面临正天集团总裁之争,丁元英给韩楚风建议是不争,依靠的就是必然性,确定性。
韩楚风若不退出,就会促使两位副总结成同盟一致针对韩楚风。韩楚风退出,两位副总的矛盾必然上升成主要矛盾。当只有两个竞争者的时候,互相争斗就是必然确定的。
这时候,两位副总的内耗必然造成公司的损失,而韩楚风一心为公司做事。这样一对比,此消彼长,自然就众望所归。

《老子·七十三章》:“道常无为而无不为”
何以无为,正是因为事情其本身的必然、其必成的确定性,所以,可以无为。因为其必成,所以,又是无不为——指是事情本身的无不为——实现了一切。
比如,要实现复利,那自己就要与复利为伍,买入复利的东西,才能使自己实现复利式的增长。

所以,人所做的不过是发现达成必然性和确定性的条件,增加其必然性和确定性而已,与必然和确定的东西为友、而不是为敌,这就是依靠自己和依靠他人的内容。



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