在《庄子》里，有这样一个故事。
有一位射箭高手叫列御寇，他当众表演射箭，不仅百发百中，而且控力极稳。在他手臂上放上一杯水，列御寇能连续放箭，而杯中水像凝固了一样，纹丝不动。
就在众人惊叹列御寇的技艺时，人群中有位得道的老者站出来说，你只是把力气花在技巧上，但你心中挂碍太多，你还达不到射箭的最高境界。
列御寇听完他的话，很不服气。你又不会射箭，凭什么在这里评判我？
这位老者就带列御寇登上高高的山崖。好奇的人们也跟了上去。
只见这位老者走到悬崖边上，从容地转过身来，背对悬崖，慢慢后退，直到整个脚掌有三分之二悬空在悬崖之外。
老者背对悬崖的时候，众人小声惊呼，心都绷紧了。当老者一步步后退，只留下三分之一脚掌在地面的时候，大家的心都提到嗓子眼儿，大气都不敢出。
可是，老者却对耳边呼啸的风，和脚下万丈深渊视而不见。他像站在平地上一样，神态自若地向列御寇作揖说，“请您站在我这个位置来射箭吧！”
列御寇一步步走到悬崖边，刚转过身，还没有后退到那位老者的位置，就因为双腿发软，整个人伏倒在地，被吓出一身冷汗。
这时候的列御寇，别说发挥高超的箭艺，就连战都站不起来了。
在关键时刻，到底什么才是一个人取胜的关键力量？
做成任何一件事，考验的一定是心力。看的不是你的技能技艺，而是你这颗心定不定、静不静，看的是你能否主宰自己这颗心。
庄子借这个故事希望人能回归内心虚空、纯粹的状态，如一面镜子一样。
万物来到镜子面前，镜子就映照出天地万物的客观形象。不仅如此，镜子还能物来不迎，物去不送。就像人来照镜子，镜子会给人展示客观样貌，人离开后，镜子上什么也不会留下，镜子也没有劳神之累。
如果我们这颗心如明镜一般，清净无染、透彻敞亮，达到这样的境界，那真的是能洞达世情，却能无所挂碍。这样就能不受私心杂念对自己的控制及损害。
在工作生活中，其实我们也会有很多像这个故事中的场景。
列御寇站在悬崖边上紧张，而我们站在考场上、赛场上也会紧张。紧张是因为我们心中有太多挂碍，比如贪名、贪认可、怕丢面子、怕失败等等，这些都是小我。小我冒出来的时候，哪怕之前十分的能力可能发挥出来只有八分，甚至如列御寇一样，一分也发挥不出来。
小我给的是紧张，大我给的是力量。老者站在悬崖上神态自我，只因他心中没有这些小我。
如何激发自身的大我呢？
我们可以叩问自己的内心，我做这件事的意义和价值是什么？是为了彰显自己，还是为了利益他人？
通过一次次叩问，去除小我，心中挂碍越少，心的力量越能被激发出来。
