复旦大学一位哲学教授有一个判断：“今天的时代，我们处于一种资本和技术的文明中。”
这意味着什么呢？
在资本与技术的裹挟下，人们自身的生命感受会遇到巨大的困惑与无措。
举例来说：
令人眼花缭乱的科技创新，激发了人们对新工业革命的无限遐想，却也在人们心中种下了焦虑与担忧。设想一下，随着机械化、人工智能化的发展，很多人的工作将被取代，人们将何去何从？
互联网的广泛普及，为大众带来便捷，但它似乎并没有带来一个开放的社会，反而让信息茧房愈加牢固。继续设想一下，如果元宇宙大规模普及，人们的交流与共享都在网上进行，那什么才是真实？
全球一体化、地球村，加速全球经济的深度融合。但它是否真的能带来价值观的共识呢？近期国际社会依然有战火纷飞，国家之间的竞争与冲突并没有减少，甚至有加剧的可能。
早在1844年，马克思就提出了异化劳动的概念。人们从事劳动，不是出于对劳动本身的热爱或满足感，而是迫于生存、经济地位等。
在这样的环境下，人们丰富多样的需求被简化，仿佛失去了人性深处的链接。这从一些语言名词上就能感受到变化。以前大家自称“劳动青年”，后来是“打工人”“加班狗”，再后来是“社畜”，现在是“牛马”。
那我自身的生命价值是什么？生命的意义又在哪里？
所以，重新追问人的生命的本来意义，成为一种普遍的需要。
怎样的一生才是有意义的一生？
我们的一生，是作为人存在的。生命实践是我们本真的生命情感的充分体现，这样的生命才有意义。
在资本和技术的文明当中，如何重新寻回生命的价值，重新领会人生本来的意义？
就中国人来说，其实五千年来的中华经典，文化自信传承，已经将生命的哲学都含在其中。而阳明心学，被誉为儒学思想的新高峰，更被称为是“中国人生哲学的最高成果”。因为，它直接抓住了人生问题的根本——心。
阳明心学有答案。它给到的方法，根本有效。这是经过实践和时间的验证的。
2012年11月，28位企业经营者和管理者，去往贵州龙场，感受阳明先生“龙场悟道”的智慧和能量。学习后，他们从贵州龙场出发，开启了对阳明心学的学习、践行，也开启了人生旅程的新篇章。
他们不是学习知识，不是比较学问的优劣长短，而是以“读原文、悟原理、知行合一、以生命唤醒生命”作为自己的学习方法。他们用自己的亲身实践验证了“人生问题是有解的”。
如何解开生命的迷茫与困局呢？
我们分享3条大家的学习心得：
身之主宰便是心
什么主宰我们的生命？
阳明先生有言：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”
心体现在起心动念上。起心动念，就是我们对身边人、事、物的判断、看法。这就是道。我们说一个人道行高，说的是他的见解、认知不一般，这体现的是心的层面高。
所以，心决定道。而道决定德。德，表现为意识、语言、和身行。而有怎样的德，必然有怎样的事。“事”，也就是“物”。
所以，一个人外在的展现，莫不是心的体现，是认知的体现。
有的企业家同学曾陷于困惑：为什么我对客户好、对员工好、对家人好，但是却不落好儿？人家并不领情。
当他学习阳明心学，从别人不领情的事情上，去看自己的言行，再从自己的言行上去观照自己的起心动念的时候，才发现：原来我并没有我想的那么好，我不是打心底里想要对别人好。
对客户好，心底的念头是希望客户能多给订单，少找麻烦。对员工好，是希望员工好好干活儿，多干活儿。对家人好，是希望家人感恩自己。
在起心动念处，并没有那么纯粹、真诚。每一份付出，都渴求着回报。
一旦客户、员工、家人给不到回报的时候，心里的烦恼、抱怨就出来了，自己不开心，对别人也没有好脸色、好的言语。
这就是“身之主宰便是心”。
发现问题的根本，问题就解决了大半。如何彻底解决问题呢？
来看第二句：
人言不如自悔真切
阳明先生的一位弟子，曾经问阳明先生：“老师，我身上那么多错误，您怎么不提醒我？您提醒我，我不就不犯错了么？”
阳明先生笑道：“人言不如自悔真切。”你自己心里不认，别人说再多也是无用功，只有自己真心悔悟，才是真的有用。
一个人的主观认知是非常强大的，如果用外力从外部打破，那是很难的。只有借助内力，由内而外才容易撬出裂缝，完全打破。
曾经有位同学，很有能力，无论在工作上还是处理家里的事情上，都是一把好手。但是她发现自己不开心的时候很多。她按着反省的功夫去看为什么自己不开心？发现是自己和别人总是对抗。爱人和孩子没按她说的做，她就很生气。工作上与上下级、与同事之间也是这样。她一片好心，做事条理清晰，当别人与她意见不一致的时候，她心里也会很对抗。言语上就免不了会和别人有冲突。
“对抗”似乎成了她与别人相处的一个模式。这个模式的根源是什么？
她看到小时候的一个场景。妈妈给姐妹俩分了一块蛋糕，妹妹的大一些，她的小一些。她舍不得吃，拿纸包起来，放到抽屉里。妹妹吃完以后，妈妈拿走她的那一块蛋糕交给妹妹，对她说，“你是姐姐，你要让着妹妹”。她内心很失落，觉得“妈妈不爱我”。
这之后生活的点点滴滴，似乎总能佐证“妈妈不爱我”这个认知是正确的。
这个认知让她在成长的过程中，不再依赖任何人，只依靠自己。但同时，这个认知也剥夺了她内心的柔软，与他人相处总是呈现一种刚强的态势。
当她挖到这个根源，顿时觉得浑身轻松。同时也看到，自己内心真实的渴望，渴望和妈妈之间是爱与爱的流动，渴望去表达爱。
这之后，再和妈妈打电话，她不会说不上两句就杠起来，而是唠一个小时、两个小时，都能静下来听。她能听到妈妈话语背后需要她的那颗心。和周围的人相处，抱怨、对抗都少了，整个人的能量上来了。
一个人成长最快的方法，就是提升认知。而提升认知最快的方法就是内省。而内省的本质是突破认知，开发心力。
为什么我们的内心有无穷的宝藏可以开发？
这就是第三句话：
圣人之道，吾性自足
这是阳明先生龙场悟道的收获。
1508年，阳明先生因为仗义执言得罪权奸，被贬为贵州龙场驿驿丞。从兵部正六品，到未入流的驿丞；从繁华京都，到穷乡僻壤的万山丛中；从熟悉的亲友在侧，到言语不通少见人烟的生活环境；更不要说朝中权奸还有杀人灭口的心思；也不必说龙场蛇虫遍地，瘴气弥漫的恶劣环境。
一般的人，从人生的一帆风顺，到巨大落差，会作何感想呢？
阳明先生曾这样形容自身处境：“危栈断我前，猛虎尾我后；倒崖落我左，绝壑临我右。”
遭遇接二连三的打击，阳明先生始终不曾被击垮，甚至在这绝境之中找到了生机。
他日夜叩问自己：“圣人处此，更有何道？”
如果是孔孟那样的圣人处在这样的境地，会如何想，如何做呢？
终有一天中夜，一句话从阳明先生心中喷涌而出：“圣人之道，吾性自足。向之求理于事物者，误也！”
不是去外面万事万物上找“道”，而是要向内求，在自己的内心找“道”，因为天理大道不在外面，而在于自己的这颗心。
不管外面的环境有多么艰难，身处这个环境的是你自己。在这个环境当中，让自己站起来的也是你自己。
影响我们的虽然是外部的环境，但左右我们命运的却是我们对外部环境的反应、态度。一个人真正的本事是让自己的心去转境——“导之以正，并激扬其高远”。
通过十二年的学习，我们最大的收获，就是四个字：大我、小我。
大我吾性自足，是无尽宝藏。小我是外来的，是外界在我们心上种下的种子，不是从我们的心里长出来的，因此是可以去除的。
小我是心上不好的认知、习性，它阻碍了我们看待这个世界的眼光。小我导致我们踩了那么多的坑，所以我们必须要去除它。如何去除呢？要找到根源。我们从小到大所经历的一些事情或某个人的一句话，都会在我们的心里留下烙印，总在某些时刻影响自己的决策判断，形成固定模式，给自己带来了不好的影响和严重的后果，因此必须去除。
小我表现为，自己内心的期待，倾向于向外求，如钱财、名声、地位、权力，被爱、被呵护、被重视、被认可、被尊重等等；
但同时，我们也要看到大我，就是自己内心的渴望，看到内心更深层良知的呼唤，如，我想担当，想去奉献爱、付出爱，去帮助他人等等。这就是良知之光。
阳明先生即使在龙场悟道后，依然是时常观照自己的念头，去除自己那些不好的念头。在去世前，阳明先生只留下八个字：“此心光明，亦复何言？”
什么是“光明”？这颗心纯粹，更靠近良知，散发大我的光辉，这就是“光明”。
这样的一生坦坦荡荡，这样的一生是多么有意义、有价值啊！
十二年的学习践行，我们有一个切身体会：阳明心学的确是大学问。
“身之主宰便是心”，让我们看到人生问题的本质，就是这颗心。而解决问题的方法，外求是收效甚微甚至是无效的，要向内求，“人言不如自悔真切”。而我们之所以内求总能有答案，是因为“圣人之道，吾性自足”，每个人心中都有无尽的宝藏，无尽的潜能。
在这个充满挑战的时代，阳明心学为我们提供了一盏明灯，指引我们在复杂的世界中坚持内心的真实与理想的光辉。
10月31日，在贵州修文，阳明先生龙场悟道所在地，有这样一场活动：《只此龙场 汝心非凡——纪念阳明先生诞辰552周年暨润泽园教育12周年庆》。
这场活动将是一场嘉年华盛典。企业经营者和管理者、专家学者、经典爱好者，还有每一个如你如我一样的人，将为大家呈现，学习阳明心学的成果与体证。
对经典最好的致敬，就是践行。欢迎你的参与，感受生命焕然一新的能量。
责编 | 张玲 配图 | 雅楠
