为何前半生那么努力，却努力了一身病？

文摘 2024-09-02 09:00 陕西

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何

前半生那么努力，却努力了一身病？

有一天在“纪慈恩的朋友圈”的群里发了一个我的“算账论”，有个同学说“前半生的努力都是为了后半生还债。”

这是一个很有趣的事情：我们的努力到底能用多久？

或许是我们误解了“努力”。

我们说到努力，肯定是有一个目标，我为了达成某一个目标而努力，而这“目标”就是关键，这个“目标”会变吗？

我们的努力指的是什么？

姑且指的是“不输在起跑线上”、努力学习考一个好的大学、找一个稳定的工作、找一个能过一辈子的人、过幸福安逸的生活。——如果我们的努力是为了这些事，那一定会失望的。

20年前“考上一个好的大学”的确看上去是衣食无忧、丰足地过好这一生的很重要的一个选项，可是今天的社会，“考上好大学”那就不一定能实现了。

20年前的社会“稳定”可以满足一个人的全部需求，可是社会在进步与发展，“稳定”已经不能满足于人性的诉求了，人要价值，要意义，要实现自我，要情绪价值，这都是不是“稳定”能满足的。

20年前一个人踏实稳定能过日子就是理想伴侣，现在你要他能灵魂和你交流，要他懂得你，人们对于伴侣的要求变了，社会越发达，人的精神诉求越多，这是必然的规律。

我们小时候／年轻的时候用尽所有去努力的人生标准过着过着标准变了，我们在为一个不存在的、你不想要的人生在做着努力，就是用尽全力的努力，但社会与努力的内容不适配了。

努力错了方向，我们为当时的社会所需、当时的社会标准努力，但是过着过着社会变了，社会所需、社会标准不是当时的样子了，可是为的努力是为过去那个社会的标准所努力，现在变了，自然出现了很多拧巴的冲突，带来了不快乐，带来了疾病。

社会发展了，人的需求变了，社会的倡导变了，“好的生活”的标准变了。

这就是我高度推崇历史学和道家学说的原因，如果你在儿时或你的父母理解了何为“以史为鉴可以知兴替”，你就明明白白地知道一件事：社会永远在变化，社会的倡导和核心永远在变，没有唯一的价值观，自然不能为了当时社会所需耗尽自己，得存点货给变化的社会。

我从8岁第一次接触《道德经》，在我很小的时候在我的心里就有一条根深蒂固的思想：世界永远在变化，不能以当下社会作为坐标，你的努力要供用一生的，什么“只要好好学习什么都不用想”，别逗了，小学6年，中学6年，我花12年付出那么多的努力就为了好好活到24岁大学毕业？24岁之后不过了？这努力能用的时间段也太少了吧。这就好比我花了1000万买了个房子，就住5年。

努力是为了“稳定安逸”？除了稳定，你什么都不需要了？只要有稳定，没有欲望，没有诉求，对社会的发展不为之所动，不需要人生价值，不依靠意义感就高高兴兴活到死？这这这听着就像骗小孩的，我10岁以后就没有人可以用这套把我骗成功的。

作为有智商的人类哪有这种事？就是小狗也在进步，以前吃点剩菜剩饭就行，但它看见骨头、肉是不是也看不上你那剩饭剩菜？狗都有欲望，都不满足于现在，人怎么会认为得到一个稳定安逸的生活就获得幸福了？

这不符合自然规律。

回到开篇的那个问题“努力出了一身病”是为什么？努力的内容与现实不匹配呗。

如果你读过历史，你就会明白，没有任何一个时代，任何一个国家能够按计划发生的，都要进步的，人只要还要进步，就不可能做好准备，安逸与稳定本身就不符合发展规律，地球在转动，生命是活的，哪能依托于不动的事物得到幸福。

努

力

我的努力逻辑

我的努力都是找“大老板”——世界，社会的发展仍然需要遵循世界的发展规律，人听社会的，社会听世界的，那我为啥不直接听世界的？

举个例子。

我在考研，历史系，我要是把所有题都背一遍，把所有知识点都记住，这也不太现实吧？5000年的历史，你怎么确保你一个细节不落的都能复习到？这个成本可太高了，且我根本不觉得这是人力范畴。

以商朝为例，如图所示（忽略我的丑字）。

一个朝代如何建立的、政治制度、军事制度、法律、农业、商业、文化、祭祀宗教、考古证据、灭亡原因……你就是说破天，一个国家，一个朝代，无非就是这么些事，所有题目一定都在此基础上进行思考和回答，历朝历代，纵使放在今天，放在全球，也就都是这么些类别，你把它的底层逻辑，它的构建基础全都弄清楚了，所有题都可以解答，它也不可能考你外星的事，活着就那么些事。而不是把所有题都背一遍。

底层逻辑，就是最简单的活法，你找到它原始发明它的逻辑，一件事情的建立肯定有目的吧，不会毫无逻辑，凭空出现，那个底层逻辑就是我的“努力”。

我努力在借用天性，天性是什么？毫不费力，生来就有，不需要努力，有免费的不用，自己在那瞎努力费劲半天干啥。

“自由”就是人的天性，没有见一个被关在笼子的东西活得逍遥自在的，被捆绑着怎么自在？只有不设限，人才能被激发出人的力量，被规定好了，被条条框框架构好了，怎么有力量？这也不符合自然规律啊。——这是人的天性，必须利用好了，利用好了，人生是一件很简单的事。

我的少年时期的努力就在于找到自由的边界，在与“自由”相处中我的安全感，前半生都在忙乎这件事，读四书五经，读莎士比亚，读世界历史，都是为了弄清楚人在一个怎样的背景下，如何与“自由”保持中立性，彻底的自由和彻底的束缚都会是一种灾难，找到它们的中立区，这是我18岁之前的“努力”。

我往后的人生都是因为“不设限”，没有任何捆绑，自由的生长所带来的，总不能时代变了，我又跟着追随它，过几年又变了，又得追着，这活的也太累了，不如自由，自由的选择这个时代符合自然规律，符合你的天性，让你觉得舒适的部分，我有选择和判断的能力，也有说“不”的胆识，社会如何变幻，我都很难被它摇摆，自定在发展规律中。

我的“努力”还在尊重人性之中，人性是什么？你的与生俱来的特质，不要用意志力、强迫啊、归顺这些玩意安在自己身上，这是干啥非要和自己过不去。

人性是什么？那肯定是快乐的事情让你更容易呗，听说过“坚持跑步”，没听说过“坚持刷淘宝”，自己乐意的事，哪需要自制力？只做自己喜欢的事，并不单纯是对自己的敬畏，而是喜欢就容易啊，没有逼你，你也主动为之，驱动力是与生俱来的特性，不是人为的约束，不要高估人为，比起人为，我还是相信与生俱来。

如果为了当时的社会标准花费了自己大量的，甚至全部的精力，不是还有没有精力的问题，是人已经被固化了，当时代要往前走，你还有改变的能力吗？

而尊重天性和人性永远都不过时，任何时候天性和人性都是有它的规律的，我从来没有为当下社会的需要努力，就用这么几年，不值当。

我的努力都在找到所有事物的底层逻辑，其次保护自己在没有长出稳定的自我之前不被任何事物所局限，世界很大，任何单一的体系都无法改变所有事物，它都只是一个环节，如果把自己固化在一个套子里，在一个套子里得到了，失去的则更多，而自旧石器时代社会就在不断的发展，“发展”一定是我们这个世界永恒不变的规律，时代越发达单一的、局限的、片面的不符合世界的发展规律，也无法持久享用。

End

感谢阅读

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此生未完成

纪慈恩，临终关怀循证医学者、死亡教育工作者、儿童福利院康复师。著有《遗愿清单》《真真：带着女儿的遗愿去往世界》。死亡是小事，活在当下才是大事，生与死只占人生的两天，而当下却是人生的全部。

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