一、孩子的时间感知饱含丰富的意义
胡塞尔的《内时间意识现象学》将时间分为“内在的时间”与“客观的时间”，所谓“内在的时间”，即根据主体自身的体验去把握时间，亦可称之为主观时间。“一日不见，如三秋兮”就生动地表达了主观时间和客观时间之间的区别。孩子根据自身的内在体验和直观感受去把握时间，因而孩子的时间更多的是主观时间。孩子看世界的角度是主观的、想象的，在他们看来，时间不仅关乎钟表上的数字，还关乎宇宙万物的更迭与变化。孩子的时间感知往往包含着丰富的意义，比钟表的机械时间要丰富、宏大得多。日升日落、草木荣枯、冷暖变化等都是孩子度量时间的“指针”，如“我会看太阳的变化来感受时间的变化”“春天有风车茉莉花，冬天有水仙花”“夏天吃西瓜，秋天吃桂花糕”。孩子与时间的关系也体现了他们的存在方式。在时间的长河中，孩子整体性地去生活，去游戏，去体验。花香、雨滴、月影，这些看似无用的东西，都会不断丰富孩子对时间的感知，成为孩子生命的底色。
二、让孩子在完整的体验中感知时间
卢梭在《爱弥儿》中说：“人生的意义在于体验，不在于活的时间长短，活得最有意义的人是那些对人生充满体验的人。”孩子对世界的感知有着独特的鲜明性、细微性和天真性，被孩子感知和创造的形象都带有明显的情感色彩。譬如，对于年龄偏小的孩子来说，也许还没有早、中、晚的时间概念，但当他于自然中触碰清晨草叶尖上的露滴，追逐正午阳光下晃动的树影，凝望躲在云朵后的月亮；于生活中拥抱晨醒时的妈妈，吃幼儿园香喷喷的午餐，和伙伴在傍晚时分尽情玩耍……这些饱含他经验和感知的东西就会成为他生命的一部分。孩子每一天都向前走去，不同时间的体验在他的生命里不断累积，日后会成为他理性知识的活水源泉。所以，帮孩子建构时间意识，需要超越习以为常的知识、概念，回归生活，让孩子在丰富、生动、具体的情感体验中感知时间。
孩子有其独特的生长节奏和视角，然而，成人常常会对孩子说“快点快点”“时间来不及了”，在成人的不断催促下，孩子的体验被干扰、切割、剥夺，许多孩子的闲暇时间甚至被各种兴趣班填满。这就造成了孩子过早地进入机械时间的规制之中，失去探索的自在和玩耍的从容，内心充满紧张感和压迫感。大块的自由时间是孩子获得完整体验的基础，也只有在完整的体验中孩子才是有机的、自主的、充满活力的。因此，成人需要给孩子的生活留白，去掉他们不感兴趣、不能感知和体验的内容，让他们有充足的时间探索、游戏和体验。
三、和孩子顺应自然的节律共同生活
孩子有孩子的主观时间，成人有成人的客观时间。时间的维度如此不同，就容易造成冲突，似乎只有把孩子拉扯到成人的节奏里，成人才能安放自己的焦灼。其实，解决这个问题的办法是尊重各自的时间、节奏，在中间地带寻找共同时间。在共同时间里，成人和孩子可以相同的节律生活。时间虽然静默不语，但古人早已给出了答案——顺应自然的节律和时序生活，于成人和孩子来说都是适宜的。
一方面，成人和孩子顺应自然的节律共同生活。日出日落，节气更迭，月令交替，大自然充满韵律节奏。我们可以依循大自然亘古不变的节奏，为孩子创造有节律的生活。通过规律的晨间活动和晚间仪式让孩子感受到生活的节律，如，每天早晨有规律地穿衣、洗漱、吃早餐、散步等；夜晚入睡前，有序地洗漱、如厕、讲故事、阅读等。在相对固定的时间到同一个公园散步、玩耍，孩子会在同一个地方感受到不同季节的风貌。日常生活中有节奏的饮食、游戏、休息、睡眠会给孩子带来安全感，也会让孩子把时间和具体的生活联结起来。
另一方面，成人和孩子顺应四时的变化共同生活。古人会随着自然的律动呼吸，“当耕而耕，当蚕而蚕，当作而作，当息而息”，年年岁岁，循环不已。这种从自然中生长出来的智慧值得我们传承。比如，把周末的某一天定为“自然日”，一家人去大自然远足，感受四季的色彩、光影、气味；还可以采摘时令果蔬，回家后和孩子一起烹饪、享用。如此，孩子的时间体验中有大自然的礼物，有家人相伴的温情，还有共同创造的喜悦。生命有涯，但成人与孩子共同生活中的爱和创造是无涯的。
（作者为心理咨询师，小红书“绿房子心理空间”主理人）
原刊载于2024年9月刊《早期教育》（家教·绘本阅读），如需转载请注明出处。
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