【淅川史话之谈古说今】第六十四篇：楚国贵族的沃盥（guan）之礼
文摘
文化
2024-04-24 09:18
河南
编者按：淅川是楚文化的发源地和楚始都丹阳所在地，楚国800余年的历史，其中，有353年左右在淅川丹阳建都；楚国42位君王，其中，有18位君王在淅川丹阳君临天下。特别上世纪七十年代以来，淅川出土了数以万计的楚文物，分别珍藏在国家博物馆、河南博物院和淅川博物馆，展现出了巨大的艺术魅力和文化价值。本系列选取五十件淅川楚文物，以文化散文的笔法，讲述淅川楚文物，讲述文物背后的故事，以达到推广和普及淅川文物知识。本系列在创作的过程中，得到淅川县博物馆的大力支持，特表示感谢！![]()
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 礼器是一种中国古代的社会文化符号，使用不同的礼器就有不同的礼义文化。在淅川县历史博物馆，珍藏着一套青铜礼器，诠释了楚国贵族的沃盥（guan）之礼。“沃”的意思是浇水，“盥”（guan）的意思是洗手、洗脸。沃盥（guan）就是用浇水的方法来洗手、洗脸。在现代人看来，洗手和洗脸是一种稀松平常的事儿，怎么会成为一种礼仪呢？其实，在商代到战国时期，沃盥（guan）之礼是一种非常重要的礼仪，特别是在祭神拜祖、宴请重要贵宾时候都要进行严格的沃盥（guan）之礼。
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在淅川县历史博物馆青铜器展厅，我们看到了一套楚国贵族用来行使沃盥（guan）之礼的礼器。一个兽状的青铜器叫做铜匜（yi），是浇水用的；还有一个铜盘，是接水用的。据《礼记·内则》记载：“进盥（guan），少者奉盘，长者奉水，请沃盥（guan）。盥（guan）卒，授巾”。侍奉主人和贵宾进行沃盥（guan）之礼时，一般由两个人组成。一位年长者执匜（yi）往下浇水，一位年少者捧盆接水。战国以后，沃盥之礼渐渐废除，盘亦被“盆”替代。
淅川县历史博物馆珍藏的这套沃盥（guan）礼器是1978年淅川县下寺3号墓出土的薳（wei）中姬丹盘、匜（yi），年代为春秋晚期。咱们先来看这个铜匜（yi）。通高13.3厘米，通长25厘米，宽20.5厘米。体呈椭圆形，前有兽头张口作流，后有有一兽弓身作鋬（pan,器物上面用手提的部分），口沿外折，方唇、束颈，腹微鼓，下为平底无足。颈部饰蟠虺（panhui）纹一周，肩上饰陶索纹一周，腹部饰蟠虺纹及三角纹各一周。底内有铭文7行34字：“佳王正月初吉丁亥，蔡侯作 薳中姬丹 匜。用祈眉寿，迈年无疆子，子子孙孙永保用之。”
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咱们再来欣赏这个铜盘。通高12厘米，口径41厘米。大口，折沿，浅垂腹，底微弧，腹部四边有对称的四个竖环钮，盘两侧的一对环钮较大，钮中又套一大圆环。底附三竖环形足。腹饰一周綯索纹，綯索纹上下各饰一周蟠虺纹带。环足的上部浮雕兽头，下部饰三角几何纹。底部正中有篆书铭文7行，每行2至5字，共34字。铭文为：“佳王正月初吉丁亥，蔡侯作 薳中姬丹盥（guan）盘。用祈眉寿，迈年无缰。子子孙孙口口用之。”
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从这套沃盥（guan）礼器上的两段铭文可以看出，这套礼器的主人是薳（wei）中姬丹，由蔡侯制作的。“薳（wei）”是一种姓氏，“姬”是指夫人（或指妾），“中姬”就是二夫人，“丹”为名字，也就是“薳（wei）氏二夫人丹的盘、匜（yi）”。
据铭文考证，墓主人是“薳中姬丹”无疑。根据考古专家论证：下寺1号墓和3号墓为2号墓主人的两位夫人。考古专家在2号墓发现了王子午列鼎，历史学家认为2号墓是楚康王时期的令尹子庚（子午）墓，薳中姬丹就是令尹子庚的二夫人。这套沃盥（guan）礼器是她的父亲蔡侯为她做的嫁妆。铭文涵义祈祷盘的主人长寿永远，万年无疆，子子孙孙永远保存使用它。
当然，由于下寺墓出土的诸多青铜器上面有“薳、蔿、化阝、逺（四个字均读wei）”和“倗（feng）”字，认为这些楚墓是四年后子庚的继任者令尹蔿子冯（孙叔敖的侄子）的墓，也有专家认为楚庄王的父亲楚穆王曾建都于蔿郢，“倗（feng）”就是“庄（zhuang）”，认为下寺楚墓就是问鼎中原的楚庄王的墓。具体真相如何，有待于历史学家的进一步考证。
无论薳中姬丹是子庚、蔿子冯或楚庄王的夫人，这套沃盥（guan）礼器的主人是薳中姬丹无疑，制作者是蔡侯无疑，它所诠释的楚国贵族沃盥（guan）之礼永远载入史册，在丹淅大地上灼灼生辉。（作者/田野）
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作者简介：田野，河南省作家协会会员，河南省五四文艺奖获得者，南阳市五个一文艺工程奖获得者，南阳市作家协会理事，淅川县文联副主席，淅川县作协副主席兼秘书长，在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇，《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；参与主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。约稿电话：13569243979
