来源：大学问Academics 公众号 & 《沈津书话》卷二《书事——虚舟世界看浮沉》（广西师范大学出版社2024年版），感谢沈先生授权发布！
明清两代，古人为学，多有以抄书为功者，但要说女子抄书，那就比较新鲜，甚而变得稀奇起来。女史抄书极罕见，或亦可视为版本学上的“书中自有颜如玉”之另一种诠释吧。
“书中自有颜如玉”
——也说女子抄书
文 | 沈津
历来都是“物以稀为贵”，古籍版本中之抄本亦然。好的抄本定然是字体秀丽、纸墨莹洁，开卷即有悦目之感，至于精校影写，名家手笔，那更是不言而喻，故抄书中之风流文采，亦照映一时，后之学人，或未可及也。
明清两代，古人为学，多有以抄书为功者，顾炎武即自述其先祖之教云：“著书不如抄书，凡今人之学，必不及古人也，今人所见之书之博，必不及古人也。小子勉之唯读书而已。”在现存的各种抄本中，似乎抄书者多都是藏书家本人、藏家家中所雇抄手、文人学者等，至于抄书故事，指不胜屈，而家贫力学，平生好古书，手抄数百卷藏于家者又多得去了。昔毛氏汲古阁有僮仆抄书，黄丕烈家门仆张泰善抄书，有“入门僮仆尽抄书”一印，大约是重要藏家之童奴青衣，亦能抄录。近人王欣夫先生为保文献不使湮灭，还身体力行，出资请人或自己动手抄录。如《水经注疏证》四十卷条下曰：“斥巨金录副，多传一本，庶几免于刀兵水火之厄。”
但要说女子抄书，那就比较新鲜，甚而变得稀奇起来。传世最早且最重要的女子抄书，当推唐女仙吴彩鸾了，据叶德辉《书林清话》“女子抄书”一节引各种图书，知彩鸾尝抄有《唐韵》、《玉篇钞》、《龙鳞楷韵》、《佛本行经》六十卷、《法苑珠林》一百二十轴。彩鸾抄书乃为生活所迫，《宣和书谱》云：“其书《唐韵》一部市五千钱，为糊口计。然不出一日间，能了十数万字，由是彩鸾《唐韵》世多得之。”所云每日能写十数万字，也为“神手”、“圣手”之夸大之词。
前人于吴氏书法多有溢美之词，元虞集尝见吴书《唐韵》三四本，有云：“皆硬黄书之，纸素芳洁，界划整齐，结字遒丽，神气清朗，要皆人间之奇玩也。”又梁清标《蕉林诗集》七言绝四有“舟中观吴彩鸾书《唐韵》”，云：“蚕笺丹印彩鸾书，曾驾文狸上碧虚。谁向人间收拾得，琅函重出劫烧余。”
吴彩鸾写本当年或有不少流传，但千年之后，仅存《刊谬补缺切韵》了，那可是“国宝”级的藏品。我记得上世纪之1980年，津在北京参与编辑《中国古籍善本书目》时，曾随主编顾师廷龙先生、副主编冀淑英先生，又沈燮元先生在某馆见过，当时还见有部分辽刻本。前几天，沈燮元先生电话中告诉我，说他还记得看《切韵》时的情景，那是用红细绳定住，只能看不能翻动。但他说的我已不复记忆，印象中则是楷书端庄，出于自然。
对于唐代吴彩鸾所抄《切韵》，实在是很难得见其庐山真面，不仅如此，津以为即使是清代红袖所抄之书也不多见。前读《郑振铎日记全编》1943年5月26日，记有清沈彩书事，云：“予前岁尝从罗子经许，得沈彩手写《春雨楼集》一本，为杂文及词，即隐庐影印之底本也。后子经又以残本《春雨楼诗》一本归予，亦彩手写。今获此集，乃得见全本面目矣。彩字虹屏，本吴兴故家女。年十三，归陆煊。煊妻彭玉嵌，授以唐诗，教以女诫，稍知文义。浏览书史，过目不忘。学右军书，终日凝坐，常至夜分。故书与诗，皆能入格，小文亦有佳致。予所见彩书，于手写集外，有《斜川集》(今在平湖葛氏)及煊撰《尚书□□》(今在朱某许)。《尚书□□》凡□钜册，皆出彩手书，一笔不苟。”“又得《春雨楼集》二本，乾隆四十七年刊本，尤罕见，卷一为赋，卷二至七为诗，卷八至九为采香词，卷十至十一为文，卷十二至十四为题跋，都为彩手书上板者。彩诗词多闺房戏谑语，盖以身既为绮罗香泽之人，故不能脱绮罗香泽之习。诗根乎性情，彩固不欲故作苍老高古之调，以为怪诞也。”(《郑振铎日记全编》120页)
津按：日记中“《尚书□□》”,“□□”者，非二字，当是一“义”字，书名应为《尚书义》。又“朱某”者，即朱嘉宾。“凡□钜册”，应为十二册也。陆煊，应为陆烜。是书旧为刘氏嘉业堂所藏，后归朱嘉宾，再转入香港大学冯平山图书馆。
据《香港大学冯平山图书馆藏善本书录》，冯馆藏有《尚书义》五十八篇，为清陆烜撰，清乾隆五十二年(1787)沈彩抄本，十二册。陆序末署“大清乾隆五十一年平湖陆烜制、侍史沈彩书”。卷末题“平湖陆烜子章学”、“女史沈彩手书”。彩乾隆五十二年腊月跋云：“彩受主人命，校誊《尚书义》，一日，玉嵌夫人谓曰：妇人之事，精五饭、幕酒浆、缝衣裳而已，今尔乃如此，虽属难得，终为废业。且煌煌大典，出簪裾膏沐手，毋乃近亵乎？彩因告主人，主人即呼夫人，谓曰：《关雎》化本，始于房中，尧舜大典，亦先厘降，道本夫妇与能也。天象紫微垣北极帝星后，即为尚书五星，其星主天下，道明则见，道不明则晦。《尚书》之名，圣人盖取义于此，非先有《书》而后有星也。至后代以‘尚书’命官，则又在其后，皆以星为朔也。其尚书星左即为女史星，故今文二十八篇，亦以伏胜女传，若无今文，则古文亦无由考而传也。今誊校之役以授虹屏，是亦天道也。夫人诺之，因命彩书于后。时乾隆五十二年腊月廿四日，女史沈彩识。”下钤“沈彩”“虹屏”二印。
据《书录》，知其为未刻稿，小楷娟秀，分篇不分卷，《尧典》后有题识云：“主君作《书义》，皆命彩手抄，故尝赠彩诗有‘传经可有粲花舌，诘屈聱牙记伏生’，又‘妙笔簪花非玩物，藉传皇极答苍生’之句。此三易稿也，始写于乾隆丙午十二月十七日，为立春日，时连朝雨雪，江梅初包，天寒手颤，仅免呵冻云。胥山蚕妾沈彩识。”又每卷之末，彩皆有诗词系之，其《咸有一德》末为《望江南词》，有云：“晨妆罢，端坐展瑶函，红日半帘风旖旎，紫藤一架燕呢喃，天色正蔚蓝。”“书写毕，细校不辞三，笔误已知无一字，镌时应附我同参。聊识《望江南》。”丙午为乾隆五十一年，也即此书十二册抄了一年之久。
叶昌炽的《缘督庐日记》载《尚书义》十二册，称之为沈彩所书，“玉台佳话，镇库尤物”。此本每篇末多题“侍史沈彩书”“沈彩缮写”“沈彩书”“女史沈彩虹屏抄”“女史沈彩写”“沈彩手书”等。彩于所书后皆有印，若“沈彩”“沈采”“虹屏”“某谷掌书画史”“虹屏翰墨”“希卫”“绣窗余暇”。又是书有“飘香手装”一印，“飘香”者，疑彩之侍女。彩有《跋未央宫瓦残字》，内“暇日偶用扑墨法拓成此纸，小妹飘香即取装成册”句。又《春雨楼书画目》末彩跋云：“壬子之秋，主人以病疟瘳后，余与飘君日侍奇晋斋，进茗添香之次，日展法书名画为消遣。”
沈彩，字虹屏，号青要山人、胥山蚕妾、梅谷侍史、庆云侍史、芷汀散人，浙江长兴人。读书处曰春雨楼，盖乾隆三十一年，彩始笄，拜夫人彭贞隐(字玉嵌)，夫人以释智永书《春雨帖》真迹为还贽者，彩遂易楼名为“春雨”。
沈彩的《春雨楼集》稿本，存世尚有二种，一为《春雨楼集》三卷，清罗庄辑诗附录并跋；一为《春雨楼诗集》五卷，存三卷，为卷三至五，有民国罗振常跋。二种俱藏中国国家图书馆。《春雨楼集》的刻本并附题词一卷，为乾隆间所刻十四卷本，国图、上海图书馆、复旦大学图书馆、华东师大图书馆、山西省文物局、江苏盐城市图书馆、泰州市图书馆等七馆入藏。此外，国图又藏另一部清乾隆刻本中有郑振铎跋，当为郑氏捐赠者。以上均见《中国古籍善本书目》著录。
2012年由黄山书社出版的《江南女性别集》三编的第一种即为沈彩的《春雨楼集》，据整理者彭国忠云：“民国十三年(1924)罗振常辑《隐庐丛书》，内有《春雨楼稿》抄本，据罗氏所言，乃据沈氏手稿影印，恐不可信。”惜彭先生未能说出“恐不可信”之依据。
历史上女史抄书之记载鲜有得见，津孤陋寡闻，只知袁寒云妻刘梅真也有抄书，不过她所抄乃为影写，这就更为难得，刘之影写本为南唐李建勋撰《李丞相诗集》二卷，一册，底本为宋临安陈宅书籍铺刻本(末页刊“临安府洪桥子南河西岸陈宅书籍铺印”一行)，旧藏常熟瞿氏铁琴铜剑楼。寒云跋有“假得原本，属内子影写一过，苍茫斋主人摹钩诸印”。卷末有“己未二月，梅真影写宋本”一行，并钤“刘”“梅真景写宋本小印”“裁衣不值缎子价”。寒云另有题识云：“甲子浴佛日，与无隅师拜读一过。克文。”刘梅真，即刘 ，梅真为其字，安徽贵池人，父原为盐商，因经销长芦盐有方而发，又花巨金捐班直隶候补道。梅真能诗善文，书法尤为时人所称道。无隅，即方尔谦，字地山，一字无隅，别号大方，寒云拜之为师。此本书品宽大，纸洁如玉，字划精细，几下原本一等，原为周叔弢先生珍藏，后赠于天津图书馆。该馆善本书目原著录为“清影抄宋临安陈宅书籍铺本”，不确。盖因“己未”为民国八年(1919)，“甲子”为民国十三年(1924)，影抄者为刘梅真，似应作“民国间刘梅真据宋临安陈宅书籍铺本影抄本”。津图于2007年为节庆事曾据之影印，以为赠品云。
如今，除了《尚书义》和藏在国图的《春雨楼集》稿本外，我们无法再能看到沈彩的手迹了，然而经沈氏手书上版的本子还有流传，津所见沈彩主君陆烜《梅谷集十种》(清乾隆刻本)，中有《梦影词》三卷，即为彩手书上版者。卷三末有：“乾隆丁亥浴佛前后日庆云侍史手写于春雨楼，重付剞劂，计增十阕，校正十一字。”彩工书，尝临写右军《乐毅论》《黄庭经》、钟繇书、虞世南《破邪论序》等。其尝有诗作《呵冻作书因题书后》，云：“冻笔临书十指僵，熏炉暖手更添香。不成小字簪花格，淡墨欹斜有数行。”其楷书古雅娟秀，圆熟妍美，书名远播，曾有日本僧人释湛如，闻彩能书，因踵门请书，彩“为书戴《记》明堂位、《周书》王会篇”，并作《有日本人索余书者戏作》，云：“簪花妙格几曾悭，万里鲸波到海山。不似唐宫一片叶，只随沟水向人间。”又其主君陆烜藏书画处奇晋斋之额名，也出自彩笔。彩于书画鉴定，也有其说，尝撰《管仲姬书画考》，谓仲姬画，十之九出伪作，其愈工者愈伪，此论前人未道及也。
明清时，闺阁名媛中之书画家不乏其人，晋之卫夫人、唐之薛涛、宋之王英英、元之管道、明之叶小鸾、清之曹贞秀，皆以书名，然并无手抄之本传世。然而彩虽有书名，但其非书法家，《书林藻鉴》及《书林纪事》里无彩一席之地，盖作者亦不知彩其人也。清蒋生沐《东湖丛录》，载沈彩《晏公类要》后跋一则，蒋以为研究闺阁版本者，始见于此。
缪荃孙的《云自在龛随笔》，有一则在叙述几位收藏家雇有西席为之抄书后，又有：“友人叶鞠裳尝兴叹曰：安得沈虹屏、张秋月耶？荃窃笑，我辈寒儒，焉得有此艳福，但想得一张泰耳。”张秋月者，为清代学者、藏书家严元照之妾。元照，字修能，号久能，又号晦庵、蕙枕，浙江归安湖州人。秋月，安徽祁门人，年十九归於严。严以《十六观经》“戒香熏修”之义，字之曰香修，并为镌小印一，长笺短札、帖尾书头，往往用之。仁和宋茗香有一诗云：“头衔合署校书，小印红矜助古香。从此流传增爱惜，美人亲手为评量。”张秋月虽为才女，却非抄书之女史。
还是罗振常对沈彩的评价最为中的，他说：“文人而得才媛为之偶，则倡随之乐，逾于常人。在昔如德甫、易安，尚矣。至近代藏书之家，每夫妇同攻铅椠，并钤印章，遗籍留传，资为佳话。且有以侍姬而司典籍者，则沈虹屏、张秋月，皆其伦也。虹屏以媵婢侍陆梅谷，身世与秋月同。然秋月无才名，虹屏则能文能诗能词。……文多游戏小品，而用笔犀利，词亦解用意，语复清新，与寻常闺秀纤弱肤浅之作不同，然后知其受宠于主君、见怜于大妇者，非偶然也。”
沈氏是闺秀，又与津同姓，盖“五百年前是一家”。女史抄书极罕见，或亦可视为版本学上的“书中自有颜如玉”之另一种诠释吧。
