本文摘录自 杨定一博士著作《时间的陷阱》
睡了一夜，醒来的第一个瞬间，那时候，刚刚好知道只有觉的时候，轻轻松松停留在那上面。
过一会儿，有一个「我」衍生出来。接下来，就有各式各样的感觉浮出来。然后起了念头——「我睡在哪里？」「现在几点？」「今天要做什么？」。接下来，就有一个完整的「我」。一个完整的世界，也跟着出现了。
试试看，在这个「我」还没有起步的时候，是不是可以注意到？是不是可以把它冻结，甚至看到它的起步——就像贴着「我」，跟着「我」延伸。知道这个「我」好像从胸口延伸到脊椎，经过脊椎，再延伸到脑，再造出一个完整的世界。
只要轻松贴着这个「我」，它自然会萎缩，也就又回到心。会自然发现，这个单纯的觉，是觉察到什么东西之前的觉。最多，只是带来一种很微细的感觉，只是「在」的感觉(feeling of Presence)。
感觉什么？感觉自己活着。
活什么，感觉什么，都还没有起伏。
除了「在」的感觉，其他，什么都没有。
只要有一个理念——知道什么东西活出来，我们其实又被带走了，又回到人间。这时候，不需要马上踩刹车或反弹。最多，只是看着眼前所知道的东西。你自然会发现，从「知道有个东西」，意识又自然退回到觉——单纯、原始的觉。
再表达更清楚一点，我们仔细观察，刚醒过来，体会到的是一种模模糊糊的感觉，倒不是念头。只是一种「在」或存在的感觉。然而，在哪里？存在什么？倒是还没有延伸出来。它本来没有任何意义，只是一个很直接的感觉。是接下来，才有念头。还是感觉的时候，还来得及踩刹车。一有念头，就踩不了刹车。一个念头，接着一个念头，就造出了一个完整的念相的世界。
我们可能停留一秒，或几秒。多久，都不重要。只要练习，停留的时间自然会延长。到最后，可能是几分钟、几小时，甚至几天。会发现，还是可以做事，可以讲话，可以在这个世界运作。
晚上要睡了，也是如此。睡觉前，轻轻松松找回这个觉。要找回这个觉，最多只需要接受一切，把自己臣服到每一个瞬间。或反过来，每一个瞬间带来的念相，都不去计较，都不再加一个认知或念头。最多只是不断地接受，不断地让「一切都刚刚好」的肯定浮出来。
只要睡前这么做，自然会发现这个状态会延伸到睡眠，甚至影响睡眠和梦的品质。就算睡着了，一睁眼醒来，也就自然还在延续这个练习。就好像在睡眠时，进入了非时间的永恒，没有任何中断。
早上，一样地，做这个练习，自然会延伸成为一整天的状态，也就好像准备我们面对白天遇到的所有事情。让我们不知不觉站在非时间的绝对，看这个人间。
试试看，可不可以停留在没有分别，没有意义的状态，即使一秒钟，几秒钟都可以，效果已经出来了。说效果，最多也只是让我们清清楚楚知道，有一个更大、更全面的意识，随时都存在。连睡觉时都存在，更不用说醒时也在。只是我们将头脑相对的意识套上去，反而把祂盖住，让自己忘记了。
我们会发现，这种练习，让我们体会到生命本来就有的一种状态。
觉，本来就有，不可能没有。没有他，没有生命。
但是，我们都把注意力放在觉的下游，也就自然从绝对，落到人间的一个小角落。
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