金女大校训
1915年，美国多家传教组织联合发力，在南京创办中国第一所女子大学——金陵女子大学。金女大刚开办之时，连校长德本康夫人在内，只有6个教师（4个外籍教师，2个华人教师），8个学生。金女大规模并不大，1952年并入南京大学之时，其全部毕业生为999人，人称999朵玫瑰。
我知道金女大，是因为一个叫明妮·魏特琳的女传教士。
魏特琳1886年出生于美国伊利诺伊州的西科尔小镇，毕业于伊利诺伊州立大学，1912年由美国基督教传教士公会派遣至中国，到安徽从事教育工作。此时，孙中山刚刚发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》，中国女性总算摆脱了缠足禁锢，但还远未得解放。看着大街上刚放脚、走路摇摆的女人，魏特琳心疼不已，女人要想得解放，必须先解放思想。魏特琳创办了合肥三育女子中学，倡导“育灵、育智、育体”，没有条件读书的女子，走过女校门口，都要停下来看几眼。
1918年，魏特琳回到美国，准备与未婚夫结婚，开始相夫教子的日常生活，就在这时，金女大发来了邀请函，鉴于她在女子教育方面的突出成就，邀请她去金女大任教。
此时，魏特琳已在中国生活6年，中国于她已没有神秘感，未婚夫也劝她，别再去那个不信神喜欢吹牛的国家。
这是魏特琳生命中最纠结的时刻。这一年，她32岁，再不结婚，她将错过女人生育的最佳年龄，而且，未婚夫明确表示，她要是再去中国，他就不会再等她了。而如果不去中国，她又放心不下，渴望自由的中国女孩子，就像散落在山坡上的绵羊，正呼唤她去牧养。
1919年，魏特琳回到中国，取了个中文名字——华群，成了金女大的教师。这一去，魏特琳终生未婚。但她从未后悔过，看着一批又一批中国姑娘，满脸笑容满怀信心走出金女大，魏特琳就像一个看着女儿出嫁的妈妈，自豪而满足。
“厚生”，金女大的校训，成了魏特琳最喜欢的两个汉字，她更喜欢孕育“厚生”的圣经金句：“我来了，是为了叫人得生命，并且得的更丰盛。”
北伐战争统一了中国，也掀起了爱国小高潮。1928年，国民政府要求教会学校校长和校董会董事长必须由中国人担任，金女大校长也换成了吴贻芳（金女大首届毕业生）。许多外籍教师辞职回国，也有人劝魏特琳回美国。这时，魏特琳已成为金女大的核心人物（曾两度代理校长），金女大离不开她，她也放不下金女大。她留下来了。
1929年，魏特琳父亲来信，说自己年迈体弱，随时可能回天家，希望女儿能陪他走完最后一程。中国人以孝为本，“当孝敬父母”，也是十诫之一，魏特琳不回家，就有不孝之嫌，是中西文化都不能容许的，但她还是放不下金女大，只是在次年回家，陪了父亲一个暑假，又回到了中国。父亲去世之时，魏特琳也没能回去参加葬礼。魏特琳这一生，没亏欠任何人，只亏欠她父亲。
1930年，金陵女子大学更名为金陵女子文理学院。魏特琳还是习惯叫她金女大，她把自己和金女大绑在一起，直到悲壮的顶峰。
1937年，日军全面侵华，上海沦陷，南京告急。
这片草坪上，当年搭满了庇护妇孺的帐篷
战火临近，人心惶惶。和大部分高校一样，金女大要西迁。校长吴贻芳带大部分师生撤离，魏特琳主动要求，和几个外籍教师留下来看家，按国际惯例，日本人不能把中立国的侨民怎么样。
许多房屋毁于炮火，看着大街上无家可归的民众，魏特琳写信给美国大使馆，请求将金女大设为安全区，让不能逃离的战争难民有一个落脚之处。在各方努力之下，“国际红十字会南京委员会”成立，将以金陵大学和金女大为中心的4平方公里划为国际安全区，金女大主要收留妇女和儿童。
美国大使馆知道国际安全区不大可能安全，连续4次给魏特琳下撤离通知，魏特琳一一拒绝，她在日记中写道:“我在金陵女子文理学院18年的经历以及与邻居14年的交往经验，使我能够担负一些责任，这也是我的使命，就像在危险之中，男人们不应弃船而去，女人们也不应丢弃她们的孩子一样。”
1937年12月13日，日军从中华门进入南京，开始屠城。一万多名妇女儿童，来到金女大，寻求华小姐的庇护。房间里住不下，就住在草坪上的帐篷里。
魏特琳在日记中记录了当时的罪恶。
1937年12月16日：“我不知道今天有多少无辜、勤劳的农民和工人被杀害。我们让所有40岁以上的妇女回家与她们的丈夫及儿子在一起，仅让她们的女儿和儿媳留下。今夜我们要照看四千多名妇女和儿童。不知道在这种压力下我们还能坚持多久，这是一种无以名状的恐怖。”
1937年12月17日：“又有许多疲惫不堪、神情惊恐的妇女来了，说她们过了一个恐怖之夜。日本兵不断地光顾她们的家。从12岁的少女到60岁的老妇都被强奸。丈夫被迫离开卧室，怀孕的妻子被刺刀剖腹。”
安全区金女大也不安全，尽管校门口悬挂着美国国旗和日本大使馆的公告，也挡不住罪恶的入侵。时常有日本兵从围墙翻进来，任意摁住一个妇女就强奸。魏特琳睡觉不敢脱衣服，一有情况就像老母鸡一样扑上去，对着作恶的日本兵怒吼。良心未泯的歹徒，被魏特琳一吼，还能停止动作，悻悻离去；没有廉耻的恶棍，则无视魏特琳的咆哮，继续作恶，甚至还因魏特琳打断好事而恼怒，扇她一耳光，踢她一脚。
魏特琳去日军指挥部抗议，指挥官嘿嘿干笑，说金女大藏有妓女，只有让他们找出100个来，组成慰安队，才能保证金女大安全区的安全。
魏特琳说不，不可能，金女大的女人，是战争难民，受国际公约保护，一个都不能动！
日军根本不顾国际公约，也不顾魏特琳的愤怒，带着军医，堂而皇之进入金女大，寻找“妓女”。
魏特琳的祷告，也阻挡不了强横的日军，只能在日记中慨叹：“从军事角度而言，占领南京也许会被认为是日军的一个胜利，但从道义方面而言，这是失败，是日本民族的耻辱。”
在金女大避难的一万多妇孺，称华小姐为女菩萨，国民政府也授予魏特琳采玉大勋章。汪伪汉奸政府却恶毒攻击魏特琳，1940年4初，《紫金山晚报》发表题为《真正的罪犯》的文章，说：“让我们看看那个所谓的慈悲女菩萨吧！明妮·魏特林其实是一个人贩子，一个出卖中国人的叛徒。我们必须揭露她，必须把献给日军的那些妇女和姑娘们的账算在她头上。”
为保护妇孺操劳两三年的魏特琳，早已身心憔悴，至此彻底崩溃。
1940年5月14日，热爱中国28年的魏特琳，黯然离开中国。
1941年5月14日，魏特琳选择这个离开中国一周年的日子，结束了自己的生命。
魏特琳安葬在密歇根州的雪柏得镇，墓碑上雕刻着金陵女子文理学院的平面图，以及四个汉字：金陵永生。
金女大的旧址上，还有多少人记得魏特琳？
2024年11月8日，我一路骑自行车来到南京，导航直奔南京师范大学随园校区，一进校门，就看到一个石碑：金陵女子大学旧址，全国重点文物保护单位。我知道，2002年，南师大校园里立起了魏特琳的一座雕像，连问十多个学生模样的男孩女孩，他们很斯文很阳光，对我也很客气，却都不知道魏特琳雕像在哪儿，也不知道，魏特琳是谁。在魏特琳为之耗尽心血的地方，真的没有人知道她是谁吗？问到最后一个女生，我都快哽咽了，直接问：“同学，你知道魏特琳是谁吗？”好在，这个来自湖南郴州正读研二的女生，她知道，还不顾马上要上课了，领我去找魏特琳的塑像，还一路给我介绍，哪几幢是当年庇护过妇孺的老房子。
终于来到魏特琳面前，雕像嘴角的铜锈，就像两行泪痕，我想给她擦擦，擦不去。
走笔至此，我想知道，身边有没有知道魏特琳的朋友。先给一个热爱美国的基督徒朋友打电话，他不知道。又给一个仇恨日本、曾策划发起反日游行的朋友打电话，他也不知道，还给我抖机灵，是治胃病特别灵的药吗？
不需要再问了，我相信，那杀日本学生的深圳壮士、拒绝日本客人入住的酒店伙计，也未必知道魏特琳。
有人质疑，我骑自行车走长江，值不值？我不知道怎么回答，现在我可以告诉他，就算为了多几个人知道魏特琳，也值。
铜锈形成的“泪痕”，我想擦也擦不去。
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