我一直觉得汉娜·阿伦特的「平庸之恶」解释力不行。本质上，她是用道德来解释纳粹。在平庸之恶的概念里，为什么那么多德国人参与纳粹呢？因为他们没有主见、不够勇敢，不敢对错误的命令说不。
这样的解释太理论化，太知识分子了。恰恰相反，德国人勇敢、有主见，严肃地执行了他们认为正确的命令。只是纳粹失败后，德国人才推脱说自己胆子小，被潮流和体制裹挟了。很难不认为，阿伦特多少有为德国人开脱的嫌疑。
真正有解释力的是彼得·德鲁克的《经济人的末日》。在这本1939年出版的小册子里，德鲁克从经济角度解释了纳粹崛起。
他的思路很简洁。魏玛德国经济崩溃，德国人民都绝望了。那么自然会冒出来一个人，号称能够提供总体解决方案。绝望的人民群众别无选择，肯定会相信这个人，相信他真有能挽救国家的方案。
希特勒提出的总体解决方案就是纳粹主义，包括对内调和阶级矛盾，加强国家集权，抓犹太人给人民群众出气，同时大力发展工业；对外发动战争，攻占土地给德国人民信心，掠夺资源反哺国内经济。
当然，后来的事情我们都知道，希特勒这一套行不通。
德国的经济实力或者说战争潜力，不足以挑战整个欧洲和美国。一旦德国开始打败仗，德国人民的信心和他们抢到的资源会极速减少，德国的经济会立即开始崩溃。
希特勒搞了一套左脚踩右脚上天的玩法，一旦被正面戳穿一次，它垮台得比谁都快。
但这不重要。德鲁克高明的地方在于，他指出了一个无可挽回的困境，就是经济崩溃会导致人们绝望，绝望本身才是真的危险。因为绝望的人们，会相信任何号称能提供总体解决方案的疯子，而这些疯子往往能整出弄死上千万人的狠活。
经济人是理性的、热爱生活的普通人，俗称日子人。如果经济一直坏下去，大家当不了日子人，就只能砸烂旧社会，在绝望中爆发了。这就是经济人的末日。
如何避免经济人的末日呢？
知识分子只知道成天高呼理性、民主这些正确又宏大的词。但人民群众需要的是希望，也就是让大伙相信自己的生活一定会越来越好，大家的工资会越来越高，消费不会降级而是升级。
这和任何意识形态都没有关系。生活本身超越一切意识形态，也超越一切宏大的概念。不管任何主义，能让大伙可支配收入增加的就是好主义。
所以，《经济人的末日》对我启发最大的一点，就是要保卫我的生活，要大声地说出日子人就是比一切搞意识形态的人都更高级，日子人才是和谐社会的基础，是这个伟大国家的柱石。
再问一遍，如何避免经济人的末日，及其带来的真正危险——绝望呢？
对于国家，当然是立即有效地让人民群众感知到生活改善，并且给人民群众信心，让大家相信生活会持续确定性地变好。对于个人，当然是要保卫我的生活，不让包括进步主义在内的任何意识形态，阻碍我对美好生活的追求。
本质上来讲，一切意识形态都是虚的，因为一切意识形态都是编造的故事。只有生活才是真实的，我们每天穿的衣服、吃的饭、开的玩笑、工作的氛围、下班后的状态。这些真实的生活，超越一切宏大概念。
当各种意识形态试图扰乱我们的生活时，有必要喊出这句口号，保卫我的生活，就是保卫和谐社会。谁破坏我的生活，就是试图将社会带入绝望的未来。
