暴力是一种认输
我曾经写过一篇文章，还发表在某个网络媒体，大概名字叫做《邪教为什么爱治病》，可惜，这篇文章现在找不到了。年轻的时候我曾经以为，互联网不可能让一篇文章真正的失踪。现在看起来，我年轻的时候是真的幼稚。
不过，年轻时候的我也花时间仔细研究了一番邪教，这功夫倒没有白花。当《周处除三害》中陈桂林来到澎湖，第一个镜头，我便知道，这是邪教。为什么？教主本人的巨幅画像。
邪教有一个非常显著的特征：活着的教主，被称为神——或者先知、大能、觉悟者等等称号，总之是具备超能力或者超境界的人——这必然是邪教。原因很简单。搞邪教是有明确的利益的，最大的利益归于教主或者控制教主的那个人。个人崇拜这件事情，是很简单也很必要的一个手段。个人崇拜，让一切质疑消失，至少在邪教内部；同时，个人崇拜让人丧失理智，对自己的行为缺乏符合自己利益的理性判断。
顺便说一下，我们伟大的中国共产党，在党章里明文规定，党禁止任何形式的个人崇拜。这就是我们党与邪教水火不相容的地方。一名真正的共产党员，是绝不允许任何形式的个人崇拜，也绝对会与任何形式的个人崇拜做坚决斗争的。
然后邪教另一个特点，是爱治病。这个道理说起来稍微复杂一些。需要读者有下面这两个认识：疾病具有自限性，以及安慰剂效应。简单地说，自限性就是疾病有一定的概率不治而愈。而安慰剂效应指的是，病人感受到治疗，即使这个治疗与疾病无关，但病人仍然有一定的概率好转。具体准确的解释，希望读者可以自行检索。
人，生老病死总是无法抗拒的自然规律。疾病的痛苦大多数人都难以逃脱。而治疗又是一桩非常困难的事情，特别是在现代医学以前，诸多原始医学，很大程度就是依靠安慰剂效应和疾病的自限性来治病。也就是说，原始医学里，正经医生和跳大神区别并不大。因此，邪教用各种奇怪的仪式，利用幸存者偏差，让病愈的人现身说法，让没有治好的人消失禁言，这样，信众们就会愈发相信邪教的神奇力量。
回到影片，当这个新兴灵社开始治病的时候，我笑得更加开心。用不着任何内幕的呈现，也不用解释任何其它秘密，这必然是邪教无疑。
当我看到陈桂林枪决教众的那一场戏。我觉得超爽。然后我意识到，这说明，我相当无能。
面对被洗脑如此之深的邪教信徒，我知道我没有能力去说服他们改变他们。
面对不肯去了解什么是安慰剂效应什么是疾病的自限性的人，我还是知道我没有能力去说服他们改变他们。
那些相信巫医相信超自然力量，偏偏还以为自己兼容并蓄，宁可信有不可信无的人，我没能力改变他们。
那些以无知为荣，以无逻辑为荣的人，我不仅仅没能力改变他们，我还害怕他们。
那些就是要搞个人崇拜的人，我恐惧他们。
可是，没有能力改变，就要诉诸暴力吗？就期待出现一个像陈桂林这样，对不起社会的人，用暴力把他们都解决了吗？
不可以的。
暴力往往并不站在良知、正义、逻辑这一边。
正如我在《赵氏孤儿大报仇》里写下的台词：“我们这些小老百姓，去相信绝对的力量？绝对的力量什么时候会庇护我们？什么时候绝对的实力会对我们大发慈悲？”
从来也不会有一个恶棍，去单挑邪教。从来没有。
只有电影里才能看到这样的事情，我们，只能在虚幻的世界里，爽那么一下。
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三月九日周六晚，昆明马家大院，我编剧的《赵氏孤儿大报仇2024》就要演出。这部剧在昆明老宅院的演出效果相当令人惊喜。和建元老师的导演，以及云艺各位表演专业研究生的演出，非常令人惊喜。阿桂老师的肢体设计则为本剧增加了很强的表现力。
加上便宜的票价。
一定对得起您的票钱和时间。
