我从来不崇拜能说会道之人，只佩服有实证功夫之人。
以前戒尘法师和虚云老和尚辩论禅机。戒尘法师读的佛经很多，懂的道理也很多，是讲大经的法师。所以跟老和尚谈论起来“口若悬河，机语不让”。
虚云老和尚对他说：“你的机锋辩论虽然很好，但这个不是你自己真正的功夫，在生死根本上作不了主，阎王老子不会放过你的。不要再多辩了，咱们俩坐坐看吧。”于是俩人就地打坐，结果戒尘法师坐了半天腿疼的受不了，妄念不断，烦躁不安。而虚云老和尚一坐就是入定七天七夜。
我也曾经遇到过一些多闻强辩的同修，他们虽然嘴上功夫很厉害，但是病障魔障一来，就跟不修行的凡夫没什么两样，毫无招架之力。
所以，修行不是卖嘴，不是比谁能说会道，而是要有实修实证的真实功夫。诵经也是一样，不要诵了几部经，就觉得自己懂得很多，到处与人辩论。诵经的目的，是为了修定、开智慧。
不少同修都希望自己能够修出来神通，所以到处去求密咒。但是从我自己的观察总结来看，身边有点神通异能的同修，基本上都是长年累月诵经之人。
大家可以看古今那些精进诵法华经和华严经的祖师大德，有神通的很多。为什么？因为神通来自禅定。法华经和华严经都比较长，法华经一般人得三四个小时才能诵完，这三四个小时你能把身语意安住在诵经上不妄动，那么跟打坐三四个小时是没什么区别的。所以长年累月诵法华经和华严经之人，禅定的功夫自然非常厉害。
其次就是经典的加持力。比如《法师功德品》中说，修持法华经的人，六根会渐渐清净。能以父母所生的凡夫肉身，证得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，神通智慧大开。
而佛经本身就是阐释真理的，所以古今因为诵经开悟的祖师大德很多。比如智者大师是诵法华经开悟的，普庵禅师是诵华严经开悟的……
总之，诵经就是戒定慧三者等持，是殊胜无比的修行方法，若能精进不退，成道证果不难。
