回忆戏台
广西百色｜苏娟（壮族）
现在，每当我经过德保县兄弟美食街，就想到这里原来是腾蛟屯两个小队的晒谷场，一队在左边，二队在右边。在两个晒谷场中间的高处，是两队群众一起用石头、砂土砌成的长方形戏台。我们的童年，物质虽不丰富，但生活同样多彩多姿。家庭作业少，不用花费很多时间，平时除了下地和放牛，空闲下来就是在晒谷场和戏台上玩各种游戏，如学打仗、过家家、捉迷藏、跳皮筋等等，就差没上梁揭房顶了，是一群疯玩的孩子。除了这样自娱自乐，我们最期待的就是村庄请人来演戏。因为村子旁边的驻军经常放电影，而且还是新片，所以大家都不稀罕看电影。腾蛟能歌善舞的人很多，比如堂二姐三姐，不但歌唱得好，舞跳得棒，还会编戏。还有几个叔叔伯伯，长得那可是一表人才。他们经常自编自演，还当主角。他们曾经把电影《五女拜寿》改编成呀哈戏，表演得惟妙惟肖，栩栩如生。台下一群观众看得一会笑，一会哭，掌声不断。还有一个姓黄的伯父在县文化局工作，也会“以权谋私”，让有下乡任务的县壮剧团到我们屯表演，既可以完成任务，又免了舟车劳顿，还在村里树了好口碑。再加上那时小队有点钱，在正月初三到初七初八，也会请戏团来表演。戏目有提线木偶剧，呀哈戏等，有时还有唱山歌比赛。1980年左右，村里的几百亩旱地已被征收建设部队营房，只剩下水田种双季稻。田地少了，庄稼活自然也少了，人们空闲的时间就多了起来。每年收完晚稻，翻完地，农活基本结束，就会安排娱乐活动，听听山歌、看看演出，这对于我们腾胶来说，无论是大人还是小孩子，那都是满心期待和精心准备的重头“年货”。那个露天戏台高出地面一米左右，有近百平方米，有演出才由村里的青壮年按剧目要求，用长长的木棍搭架子，拉幕布。戏台前面是可以容纳上千人的宽大晒场，戏台后面还有几米就到一条清澈见底的小河。每当听到要有演出，我们这群小屁孩就把占位置当成是那几天最重要的事情。争先恐后拿凳子、搬石头到晒场抢占“C位”。特别是临近演出时，为了占好位置不被别人抢去，我们可谓是寸步不离，甚至连晚饭都不回家吃。有些大人很霸道，人一到，把原来摆好的凳子、石头推到一边，就把自己的椅子放进去，小孩子只能无可奈何干瞪眼。我曾碰到几次，敢怒不敢言，只会掉眼泪。不过看戏的精彩足以弥补这些遗憾。演员一到，就开始布景、装台、化妆、走台。好奇的我们，一会瞧瞧他们化妆，一会听他们拉歌喉，一会偷偷去摸一摸演出服、道具。小时候的我们真是羡慕演员们的多才多艺。晚饭过后，天色暗下来了，这里却灯火通明，热闹非凡，虽然天气寒冷，但相比看演出的热情，根本不值一提。整个晒谷场黑压压都是观众。因为不是屯屯都有戏台，所以除了本屯人，还有附近村屯的。有的是一家几口，有的是正在热恋的青年男女，有的是成群结对的亲朋好友，有的是年龄稍大的山歌爱好者，还有一些是外乡嫁到本屯的媳妇们的亲戚，真正是八方来客，人头攒动。那时候的人际关系是真的好，一到这个时候，家家户户都敞开大门，拿出年货接待各方亲戚来看戏，甚至还“攀比”谁家来的客人多，显示自己多么热情好客。那时候演出的乐器比较简单，主要是锣鼓，唢呐和二胡。随着锣鼓声响，精彩的演出就正式开始了。演员们一个个袅袅婷婷出场，漂亮精致的妆容，轻盈欢快的脚步，雍容华丽的服装，铿锵高昂的声音，唱完自己的台词又隐身到幕布后面。呀哈戏在唱的时候，特别是唱到精彩处。最热闹和好听就是演员在台上演唱，乐队在后台助唱的时候。唱到高亢的地方，还采用“一人唱众人和”的帮腔形式。帮腔再加上乐器的效果，在制造舞台气氛，烘托剧情环境，人物感情的表达等方面，都具有强烈的艺术效果。锣铜声响起，演员拿着道具出场，边走边从“呀哈嘿呀哈嘿”起调。穿古装的双手边抖边收袖子，开始亮着嗓子有板有眼唱起来，动作如行云流水，歌声或铿锵有力或高亢轻爽或沉着稳健。我们在台下听得直流口水如痴如醉，白天还在戏台上有模有样的模仿。每年表演的节目是不同的主题，不同的剧情。有时还有京剧和粤剧的表演。虽然过去了几十年，有些节目因太精彩了，至今还是有些印象，其中《宝葫芦》《田螺姑娘》《刘三姐》《花木兰》《阿诗玛》《百鸟衣》《五虎平南》《薛仁贵》《杨家将》都演过。还有经过演员自己编导的各种反映当时生产生活、友情爱情、邻里关系、家庭关系、子女教育等接地气的节目。围绕真善美的本土节目精彩纷呈，歌声婉转动听，剧情跌宕起伏，可谓好戏连台。众多剧目当中，我最喜欢的当属《花木兰》。花木兰代父从军的故事感人肺腑，意义深刻。花木兰的故事背景发生在北魏时期，由于战事不断，而花木兰的父亲年事已高且体弱多病，无法上战场，弟弟年龄还幼，木兰决定替父从军，开始了长达十几年的军旅生活。这个故事不仅弘扬和传承她的勇敢和孝顺，也让人们看到了了她在战场上帼国不让须眉的能征善战与英勇智慧。上中学后，又学到了至今依然背得出来的那首《木兰诗》：“唧唧复唧唧，木兰当户织。……万里赴戎机，关山度若飞。……”那时候，演花木兰的演员，演得特别的入戏和精彩，神采奕奕、英姿飒爽、入木三分。我一时好奇，溜到后面想摸一下那晃来晃去的长长的头箍，也想看看真人是谁，却不知那是男扮女装，原来演戏是可以男扮女装或女扮男装的。村里有个姐姐，因戏演得好，方圆十里出名，上门提亲的人不计其数，其中有些人家庭条件很好，但她婉言拒绝。原来在这个戏台上，她已中意了志同道合、趣味相投的人，最终结成伉俪。最能引起我兴趣的还有现在列入非物质文化遗产的提线木偶戏。虽然当时看不太懂，但我喜欢艺人那熟练操作木偶的动作。一张白色的幕布，一两个艺人，一群人用不同的乐器演奏乐曲，艺人用简简单单的几根线就能把那些惟妙惟肖形态各异的木偶，挥洒自如地表演一出又一出戏。在艺人的操纵下，每个本来没有生命的木偶都有它的意义，变成了有生命和情感的灵魂。提线木偶戏以一种独特的表演方式，诠释和表达着生命中的各种角色和感情。看完戏，很多人意犹未尽，一组又一组人分别到自家亲戚家里边做客边对唱山歌，余音绕梁，村头村尾歌声如潮，那些年那几天，小孩都是在山歌的海洋里进入梦乡。一直唱到天亮，吃过早饭，又从家门口一直唱到分别的路口，还兴致盎然。最高兴的莫过我们这些小孩，不但能大饱眼福看上一台台精彩的戏，还能吃到平时吃得少的家里特意留来接待客人的糖果米花，最兴奋的是有大方的亲戚会发个小红包给小孩，以达谢主人的盛情款待。大约到2000年左右，家家户户都买了电视机，连接到县城的闭路电视网，电视节目丰富多了，加上VCD、DVD、音响、卡拉OK、舞厅的流行和进入小家庭，人们精神世界的享受渠道更宽更多元。偶尔有演戏，大都是本屯上了年纪的人去观赏，青年人听不懂壮剧，还认为土得掉牙，不看爱。戏台开始被村里遗忘。几年之后，连戏台也拆除了。拆掉戏台后没过几年，又迎来了县里发展壮大县域经济和扩大城镇化建设，同时也为了适应当时华银铝落户德保的需要，这里的土地被征用了。再经过二十年的建设，成了一条美食街。然而这个让我童年快乐无比的戏台，一直在我脑海中挥之不去。【主编点评】这篇文章生动地描绘了作者对童年时期戏台的回忆，字里行间充满了对往昔岁月的怀念之情。作者从自身的怀旧情绪切入，详细描述了德保县兄弟美食街曾经的晒谷场及其中间的戏台，回忆起童年时在戏台周围丰富多彩的生活，如玩游戏、看戏等，展现出当时物质虽不充裕但精神生活多姿多彩的状态。文中着重讲述了村里请人演戏的热闹场景，包括演员的精彩表演、观众的热情参与、不同剧目的演出情况以及各种特色节目，如《花木兰》等经典剧目和提线木偶戏，还提及了看戏过程中的一些趣事和周边活动，如占位置、山歌对唱等，让读者仿佛置身于那个热闹非凡的场景之中。随着时代的发展，电视等娱乐方式的兴起使戏台逐渐被遗忘直至拆除，如今此处变成了美食街，但戏台在作者心中留下的美好记忆永远不会消逝，文章通过对戏台及相关生活的细致描写，不仅勾起了读者对过去时光的回忆，也反映出时代变迁对传统文化和生活方式的影响。（李承骏）
作者简介：苏娟，女，壮族，广西百色市德保县人，现在百色市农机中心工作。
值班编辑：李彩虹 主编：李承骏
寄快递用这个便宜！
![]()
扫我码，开新卡，省话费（29元100G高速流量，获100积分=100元，之后可以用积分来充话费），好处多。未明之处可拨打码上电话跟我咨询，也可以拨打我常用电话18007765168（微信同号）联系我。
主编简介：李承骏，壮族。广西百色市德保县荣华乡人。擅长写作、设计、策划。曾任政府单位宣传干事、企业集团品牌总监、报刊编辑、记者、经贸杂志主编、首席记者。系中国少数民族作家学会会员，广西文艺评论家协会会员。广西诗豹传媒有限公司创始人，《百色作家》系列公众号矩阵“诗豹创作营”总教练，青年文学家作家理事会百色分会主席，诗豹文学社社长、主编。作品散见《人民日报》《青年文学》《广西文学》《红豆》《诗潮》《都市》《战士文艺》《亚太经济时报》《旺报》《燕赵诗刊》《北方作家》《中西诗歌》等报刊杂志。有作品获各级征文奖。
