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106、人于五伦之间，必须时时思索自己尽道已到在如何地步？如孟良璧对于五伦之内，无一处不圆，拿每年的立业所得利息四分之一供养母亲，这便是尽孝。对于翁父方面，虽不常侍庭闱，然以她的才德肯适张氏，实幼增光张门不少，那正是尽孝。对于夫君，对于大伯小叔也都助起来了。自己要常思这些，则神光圆满，而心体越发广大了。
107、我有儿子的时候，正是我迎养祖父的时候，所以我知他必贤孝。那么他怎么任性多少年呢？只因我年轻时，做事都任自己的性，主张很强硬，所以他才那样。
108、男子领满家，姑娘提满家，媳妇托满家，老太太兜满家，都是要知道满家人的道。
109、今天我只就着“圆情”这一项来说：姑娘要提满家，所以对圆情上应当讲求的。比方处在家庭里，早晨嫂子起来了，推开厨房门，折柴烧火了，小姑听着这个声，就该起来，嫂子把水温热，她已洗脸去了。小姑来取水时，还要想想，家里还有几个人没有洗脸，看看锅中水能不能够用，不够用再为添些，更要看看锅底的火，够不够温热锅里的水，若不够再给添一把柴火。自己洗完脸，把洗脸水要洒到嫂子房中地下，因为这时，父母不能起来呢，洒水怕是惊了老人的清睡。梳妆完了，然后到厨房中替嫂子烹饪，或是到嫂子屋中，给侄儿们穿衣服。临吃饭之前，再给预备些菜酱等物品。这正是补助嫂子工作，这才算圆情。这样做，母亲虽有一差半错，嫂子看小姑面上，也能容过去。普通的姑娘，早晨晚起，母亲招呼她，她也不起，嫂子从旁看着便要生不服的心了，这样姑娘也就要背着不孝的罪了。常人有过都不自觉，所以就常在过中。
按：这里讲的是姑娘提满家怎样圆情的例子。从表面来看，在家庭里似乎属于日常生活中很平常的小事。然而小事聚集多了就会变成大事。一个土块虽小，却可把人绊个跟头。情理上的不圆满，却可促使人我之间关系加深矛盾，因而在伦常道上很难行得通畅。所以先生用一件浅显的事例以启发后学。
110、看男人的心，就可以知道他女人什么样；看女人的意，就可以知道她丈夫为人怎么样。
按：人心有正、邪、虚、实、大、小、真、假等等的区别。有私欲杂念固属不正，但心中常存妻子过错，甚至耿耿于怀，这样的男人，心更是不正了。所以男人要着重“正心“。什么是意呢？宋哲学家朱熹说：“意者，心之所发也。”一般来说，女人的意有的发冷，有的发热，对丈夫总是放心不下，过于粘情，有的意发板，有的硬，有的散（不易集中），有的圆，有的扁（不易翻个），有的有棱角，有的太软等等，可以分许多类型。先生着重讲女人要“诚意”。夫妻在精神上实为一体。常言说：“家有贤妻，男人不做横事”，是有一定道理的。
111、人只知学高（贪高），终久还得矮，怎说呢？高处是人所共争的地方，常了，没有不低落的。所以高中极低，低中极高。这个道理，知道的人很少啊！
112、男子的刚只是要定得住，假使女人不能遵道而行（或不听劝的），我只是不言不语，一味淡看，再甚的，就远走躲开她，这样，没有领不过来的。多妻者，用这法更为相宜。今人所以不能刚的，只因不能淡得情欲啊。
113、种瓜的老叟，看瓜的生熟，好坏，不用手敲，不用鼻子闻，只凭眼睛看它的颜色就知道了。看人也是同理。辽阳张忠堡，有个老太太，自从过门（结婚）之后，便受男人的骂，一直骂到老。他问我她为何挨骂？我说只看你那幅沉沉不乐的容色，便该挨骂。你从此纺线或做针线活时，用一个镜子，放在前边，常常自照，看看乐不乐，如果有乐容，再无愁容，便不挨骂了。她依计而行，她男人真就不骂了，且非常和好了。
114、多立事功，多结人缘，便是外功，有外功才有内果，尽伦常办公益都是外功。植物生根长干伸枝附叶开花，都是外功，外功完成，才能结果。人若无外功，不能成内果。比如一样的讲道，无实行的人，虽说得天花乱坠，人也不注意听，或者诽谤他，因他无外功；有实行的人，说一句，他人信一句，就是一句俗话，他人也说其中有道，这不是有外功，方有内果的证验吗！
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