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方言浅谈
那天我熬点粥，用的是砂锅子，看着滚起来还得一会儿功夫，便玩起了手机，可不一会儿功夫，锅子忽然四溢起来，紧慢想扬汤止沸。却无济于事。汤溢了一地，看到这个狼败相，不由得想到一句老人们说的一句话叫“砂锅子滚了，旧虎头恼了”。不禁哑然失笑。太有道理了。
其实这样的方言土语是很多的，他们的语言表现力非常丰富，活灵活现，是普通话难以替代的。团而，早些年提倡人人学普通话。但现在人们却纠正说，学洋话可以，但别忘了咱们的母语一一方言土语。有人据《三国演义》中的这恁地、兀凭地的方言还证明了罗贯中是晋中祁县人呢，祁县人说这样做那样做的意思就说这恁灰，兀恁灰。灰（读入声huai，虚词词尾），一个人就说，一灰人。除了发音特别外。方言的的表现力分别体现在几个方面。只是有些话，说起难以启齿，今天咱们启启齿，别嫌粗啊！
一、方言的生动形象性
人们说一个人，扶不起的阿斗。怎么帮也帮不起来的人。普通话叫没出息。晋中地方方言就说马尾（yi，义）提豆腐，提不起来。说一个人把一个控制死。叫你干嘛就干嘛，就说三两碱子二两面，拿死了。和面做面食，是用碱面子。来调调节他的味道的，碱子多少，决定好吃不吃。说这人爱沾别人便宜。就说擦片子。顺手收好处费，办事不白干。雁过拔毛，叫“打比（一声bi）头（一声dou）”。说一个女孩子，疯子，不害羞，不注意小节，就是“实劈（轻声，be）子。说一个人办事乱插手。把事情弄的一团糟，就说“促糊糊”。一个人说话没谱，瞎㗑。就叫他是“拍（Pe）檐风”。拍来房檐底的风一阵一阵。总的来说，方言的生动形象性。言简意赅。容易理解。我们从小在一起，好着呢，就叫“抓对（duo）儿弟兄”更有生动的比喻，这人什么也做不了，就笑话说“做赳（jiu）儿尿湿手”。呵呵。平遥一带土话。低俗了点，但表现力是不容致疑的。
二，方言的准确性、生动性
普通话说这人能力强，叫这人嘞彪，能力强而厉害，有些狠，就叫这人赛嘞，这是祁县话。这两个意思用平遥话说这人行啊，就是这人侠呢，这人有强而厉害就说这人灰呢！祁县话也说这人是“灰鬼”。一个人稀松平常，办事不还不清不楚介休话。就叫“沱沱”。说这个事物不伦不类。一塌糊涂，平遥人动不动就说“肏（读透）他姐。这是口话。并没有侮辱人的意思，十里乡俗不同，祁县说日他。其实平遥说肏他妈的也有。也是是口头语，普通话里不也动不动就说“我操”。文明点还写个书面语，我x，x什么的。说生气了，呵呵。就骂人，这是些甚呢！这是他妈的湿腐𡰪子，呵呵，“湿𡰪子”就是裸屁股的意思。好多生殖器骂人的比喻。甚至不离口，当然这是低俗不可取的。好的东西还是要继承的。
三，地方文化语言文字的特殊腔调和读音，带有显著的地方性。
东北的儿他音西北的髙调尖音和上海的嗒哩嗒气，软语侬言。港台的嗲声嗲气都有持色的。只是。影视剧和现实生活的进步，缩短拉近了人们的距离。晋中《乔家大院》一句，陈建明的“走嘞一一”，虽说是不太地道的祁县话，也能多少体现出来他的特点。祁县人人说，“起吧起吧，起来洗吧人”，由于洗的方言祁县方言读（四声si如死），就咋听起来就是“起吧，起吧，起来死吧的笑话，还互相谦让着，你先洗，你先洗，听起来怪憋扭的。晋南，霍州人没有n的发音，所“以男的女的”说出来就是“蓝的绿的”，和普通话的音调也不同。浮山一带，肚子土话念作兔子，肚子饱了。连起来就叫免子跑了。外地方来山旅游了，山西人说这饭得蘸着吃，他以为说得站着吃。唐宋读诗词中用平遥祁县土话才能读得通顺，人们说晋剧有唐音是有道理的。古今读音，不能小瞧，他们和文字的意思是不可分割的。
四、方言土语的唯一性
这是一个地方的地标一样，有些发音是独一无二的，其他地方的语音都各有特点，但晋中一带也是大不一样的。比如说，我祁县人说我（三声鼻nge）平遥人我（nye）（读二声ngye）汾阳人我（ni）文水人我（梗音geng），女孩子祁县人叫奴儿，平遥人叫（nvze）太谷人叫（nieze）。这些语言的唯一性，很难准确表达的，用在人文交际公安刑侦方面的作用也是很重要的，没有了方言就没有祁大秧歌的味道，也没有沪剧越剧的吳言软语，《打铜锣》《补锅》的李谷一，当年的一代当红，现在二妮的陕北民歌，高大上的阳春白雪要有。通俗泥土味的乡音也一样必不可少，没有这下里巴人，那些所谓高雅的艺术便成了无根之水，无本之木。
荷花出淤泥而不染，有人把她比做美人，但芙蓉出水，却根植泥淖，车前子就是老百姓说的“麻狐耳朵朵草”。什么大饭店的一道名菜，其实就大萝卜，赵丽蓉的小品就好好讽刺了一番，就一点体会，我们交流的，都是脱离了低级趣味的东西，与大家分享。接地气，与地方老百姓交朋友。草根的味道。虽然呕哑啁咋难为听，热爱的方言土语人却是是觉得其乐无穷津津有味的。
