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祁县城内的寺庙
祁县的寺庙很多,光说城内就有大小庙字十五座。但由于沧桑巨变,年久失修,加之天灾兵祸，塌毁严重,有的则被拆除、改建或另作别用。现在,所有庙宇已基本无影无踪。仅有几座空庙架和被列入省级重点文物保护的文庙大成殿尚存,现将过去所有的庙宇略述如下,以备参考。
1、南寺:佛教活动之场所,属西南隅街公所经管,旧址在现今的第二小学,现已荡然无存。
2、北寺：原属西北隅街公所经管,旧址在旧人民医院,寺内东侧有吕祖庙,旧社会迷信活动、打卦算命、求神拜药的人很多,解放后拆除。
3、城隍庙：建筑年限无考,旧址在原建材厂礼堂处。庙内建筑宏伟,有正殿,殿内塑有城隍爷像。东西两侧有厢房,内有判官、执刑官像。对做了好事的人让过金桥、银桥,可转生到富贵人家；对做了坏事的人处以各种刑罚。如:有的爬刀山,有的磨儿磨,有的油锅内炸,有的锯儿锯，有的割舌头、掏心、摘眼……惨不忍睹。看来赏罚分明,实则是统治阶级借神权作为统治劳动人民的工具,好让劳动人民服服贴贴地受他们的统治,不敢起来反抗。
后殿内有城隍娘娘,东西还有两小庙,庙内有一大戏台戏台，结构精致,全为木结构,无一砖瓦,是全县独一无二的。据说是鲁班亲自建造的,它的工艺体现了劳动人民的聪明才智。此庙旧时为道教教主经营,香火旺盛,每年农历五月二十七和八月初二还赶庙会,并唱戏。解放后拆除，先盖了剧院,后卖给建材厂盖了礼堂。
4、火神庙：庙旧址在原县委宿舍处,庙前建有大戏台。抗战前曾有四隅小学在内设立。此庙旧址为祁县城内杂货业经管,每年农历六月二十三日赶庙会、唱戏。全年唱四台戏,每年旧历正月十五日是固定的戏,必须唱。到正月十五凌晨二、三点钟就开始唱一本大戏《回荆州》,不准唱其它戏。当时全行业的掌柜领队,伙计们拿着香烛、供品等去烧香叩头,供献很隆重。
此外,庙前有铁铸大狮子一对,活灵活现,工艺精湛，并有石旗杆一对。这些东西充分展现了劳动人民的聪明才智。
5、财神庙:位于城内财神庙街,现已由房管所改为住房。过去庙外面有铁旗杆一对,上面有斗子和一对铁龙,还有两个水磨石大狮子。这庙座北向南,从正门进去就是戏台。戏台口朝北,砖木结构,建筑在五尺高的台基上。戏台正前是正殿,正殿东侧开一旁门,正殿两旁各有厢房,旧时为商会所占用。
此庙为茶庄、钱庄、当铺三大行经营,是祁县最有钱的庙宇,每年唱三、四台上等好戏。如旧历正月初八是固定的唱戏日。因为在旧社会,正月初八为工商业各家开市的日子,谁家不开市,就意味着行业倒闭了。这天,也是凌晨二、三点钟就开戏,也是唱《回荆州》一本,不准唱其它戏,也不准妇女进入庙内。这庙同样有三大行的掌柜子带领伙计,拿着大量的鞭炮、香烛、供品去烧香叩头,祈求财神爷赏赐一年通顺,生意兴隆,财源茂盛。整个夜晚,通宵达旦,鞭炮不停,热闹非凡。
6、关岳庙：在城内南大街,座西朝东,原为城镇第一小学。庙前有戏台一座,每年农历五月十三日赶会唱戏。这庙是祁县粮行经营，进了庙门,南北有砖木结构的厢房各一排,分布于中轴线的两边,西为正殿,内塑关公、关平、周仓等像四尊。塑像高鼻深眼,宽衣博带,沿袭了印度佛教的艺术风格。正殿为二层楼,名曰“春秋楼”,楼两边有钟鼓楼各一个,现已拆除改建,只留北门为证。
7、太清观：太清观是祁县较大的道教观庵之一,建于宋代。旧时观内住有主持观庵的真人。明、清时期,道士的活动大都在太清观和城隍庙内,每年农历六月十九日赶会、唱戏。
太清观原在城内东大街路北,现粮食门市部处,坐北向南。观门前二十余米远修有牌楼一座,牌楼后的二十余米远是山门。进入山门,在左中轴线的南头有花坛。中轴线左翼设三官四圣,右翼设五岳四渎诸殿；正殿东北设九天圣母,西北有九曜星君；还供有原始天尊、通天教主、太上老君的塑像。
太清观为两层楼,建筑规模宏大,观内还有铁铸的九龙台。观的东面有吕祖庙,西有药王庙,供人求神拜药。从整个形势看,协调的布局,精巧的工艺,宏伟的建筑,繁多的供奉,展现了当时的盛况和劳动人民的智慧才干,可惜现在都荡然无存了。
8、文庙:文庙建于何年?现已无考,明清时期都有修整,现为祁县中学校占用。庙内有大成殿,殿后有楼和东西厢房。传说原先庙内有三千弟子,七十二贤人的木牌位。大成殿是文庙的主要建筑之一，大成殿有七间,进深三间，座北向南,建筑在方形台基上,单檐歇山顶,平面成方形,斗拱硕大,出檐深远。屋顶为绿琉璃脊瓦,色泽明亮,造形别致,是琉璃铸造的光辉记录。尤其是檐下四周明暗间之上各建长斜梁三根,这种奇特手法是建筑结构的创新。殿前有戟门三间,在戟门左右又各建造了名宦、乡贤祠各三间。据说在明万历廿五年(公元1597年)增建了文昌阁,西面增建了分院。后于明万历三十一年(公元1603年)又有知县赵德在南墙下垒土建台,台的两侧修了云路。云路用砖砌成,台顶建了登云楼一座。云路向北延伸,直通三间棂星门。还在棂星门前建了文庙坊一座。在文庙坊的两侧还修有二坊,一坊上书“德配天地”,一坊上书“道贯古今”,均系傅山先生亲笔题字。在牌楼西筑有好似现在的纪念碑,上书皇上的敕令,即“文官下轿”、“武官下马”字样。另外,把原来的两座大木坊也作了整修,两坊南、北对峙,分别取名为“兴贤”、“育才”坊。
在大成殿后,兴建有尊经阁五间,形制古雅,工艺别致,结构奇巧,屋檐翚飞,雕梁画栋,碧瓦凌空。到明崇祯年间,知县崔锡胤又在尊经阁上四周筑起栅栏。到清乾隆九年(公历1744年)知县朱阔在棂星门内修建了泮池,俗话叫“状元桥”,在棂星门外又打井二眼,传说这井里的水是供孔子磨墨用的。
再说文庙前还有个大照壁,上有两条龙,活灵活现,叫“二龙戏珠”。照壁后面就是城墙,通过牌坊进入庙门。庙是两层楼,直上城墙顶。庙的第一层塑有“文昌爷”像,二层是“真武爷”像,后亭塑有韦驮像。整个塑像,高鼻深眼,宽衣博带，形态秀美,姿态娴雅,衣饰变化不拘一格,是沿袭印度佛教艺术风格的佳作,可惜现在只留了大成殿的残骸,要不是省重点保护文物,也就荡然无存了,实在可惜。
还有七个小庙,如小东街的姑姑庵,原劳保制品厂占,小东街东口有小东街经营的关帝庙；仓道街西口有戴家经营的奶奶庙；旧人民医院旧址有马王庙,衙门内经营；北城门两道门中间有龙王庙；府庭巷东口有三层楼阁的文昌庙；西口有二层楼阁的三官庙；城内南寺街西侧有关帝庙,住一个姓贾的善友,用神答迷信给人治病和打卦算命,还有个徒儿是拐子,二人借神权维持日月。
