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北宋名相李沆，曾在一次下朝之后，被一个书生拦在街头。对方对他破口大骂，说他无德无才，耻居高位。面对这样的侮辱，李沆丝毫没在意，像没事人一样，径直走开了。到家之后，他也没有去追究对方，而是找了一本书津津有味地读了起来，仿佛刚才什么事情也没有发生。
几年后，这个书生考中进士当了官，再次遇到了李沆。他战战兢兢地向对方请罪，说自己当初一时鲁莽，才说了伤害李沆的言论。李流说：“我从没把那事放在心上，所以不在乎这小小的伤害。”
凡是内心强大的人，气度都已修炼到了一定境界。
他们内核稳定，不会在乎外界的言论攻击，更不会理会他人的故意挑衅。无论遇到什么痛苦和波折，他们都始终从容淡定，将事情处理得游刃有余。如果你也能将自己的修炼到这个程度，外界纵有惊涛骇浪，也伤不了你一根毫毛。
容得下别人讥谤
冯唐曾受邀担任一个真人秀节目的主持。节目中，他因言辞犀利，招来了一片骂声。有人就问他，你怎么看待这些谩骂。冯唐说：“这些评价关我屁事，那是他们的事。”
正所谓，谁人背后无人说，谁人背后不说人。行走在这世上，被人非议，遭人讥谤，其实是再寻常不过的事情。允许这些刺耳声音的存在，也是对自己的一种修行。
作家周梅森，年轻的时候曾在一家煤矿场当工人。但他的志向却并不在此，而是当一名优秀的作家。为此，他经常在劳作了一天之后，又继续在煤油灯下默默埋头写作。工友们瞧见后，纷纷嘲笑他：“别做作家梦喽！一个挖煤的想当作家，也太奇怪了。”
在周梅森的投稿被退回来后，这些工友甚至还大肆戏谑道：“周梅森又被退稿了！”即便面对这众多的嘲笑声，和屡屡被退稿的打击，周梅森也没有在意和退缩。
他继续潜心写稿，终于在努力了多年后，他的处女作登上了《新华日报》。之后，他的小说《人民的名义》被搬上荧幕后大爆，他也跟着一炮而红，从一个普普通通的矿工，变成了享誉全国的作家。
而他所取得的一切成就，不仅仅要归功于他的努力，更不能忽视的，是他无惧外界非议的气度。
常言道：将军赶路，不追小兔，凤凰于天，不意鸡议。
一个人强大与否，就体现在他对待负面声音的态度上。试着放弃无谓的口舌之争，适当装聋作哑；学会屏蔽无端的闲言碎语，静心强大自身。终有一天，这些外界的嘈杂就会离你远去，到那时，你就能潜心修行自己，找到属于自己的快乐与平静。
受得了世态炎凉
古人说：人情似纸张张薄，世事如棋局局新。生而为人，只要活着，只要与人打交道，就会不可避免地体会到什么叫人情冷暖，什么叫世态炎凉。
《战国策》里记载了一个典故。
孟尝君权势显赫之时，众人争相与他结交。而后他失势，那些曾亲密无间的朋友瞬间变脸，对他厌恶至极。
孟尝君心灰意冷，又怒不可遏，将那些趋炎附势之人的姓名刻于木板上，立誓日后报复。
一位名为谭拾子的人士劝诫他：“人皆向富贵而背贫贱，此乃世之常理，人情之必然。犹如市集，晨时人声鼎沸，至夜则空无一人。
此非人喜晨而恶夜，实则因晨有所需之物，夜则无，故无须因此生恨。孟尝君听后，心结顿解，遂将木板上的名字一一抹去。
人性本就趋向利益，规避祸害。
人性从来都是趋利避害的。
《菜根谭》：饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。
饥饿时依附，饱足时便傲慢；温暖时靠近，寒冷时则抛弃，此乃人情之通病。若看不穿此理，便会被世事所羁绊，失去诸多欢乐。唯有洞悉人心，理解人性，方能在世事的磨砺中，蜕变为真正的强者。
杨绛先生在动荡岁月中，遭受诽谤，历经批斗，但她却言：“人间冷暖，可视为书籍阅读，亦可当作戏剧观赏。” 季羡林在低谷时遭人殴打，面目全非，后来声名显赫，那些人又来逢迎他。对此，季羡林并无丝毫怨恨，反而说：“若我处于他人之境，我的行为未必会比他人高尚。”
木心三度冤屈入狱，饱受折磨，所有著作均被焚毁，三根手指更被残忍折断。然而，对于这一切，他却说：“不知该原谅何物，只觉世间万事皆可宽恕。” 因此，面对人间冷暖，看清不如看淡，看透不如释然。
一味沉溺于怨恨之中，只会让自己在一段不幸的经历中越陷越深。在洞察人性的微妙之后，选择不以为意，我们方能成为真正的智者，理解万物，宽恕一切。
一味纠结怨怼，只会让你在一段糟糕的经历中越陷越深。
洞察了人性幽微之后，选择不在乎，我们才能成为一个真正的智者，看懂一切，也原谅一切。
忍得下明枪暗箭
作家克里斯托弗·吉莫：
每个人都会遭到两支箭的攻击，其中一支，便是来自外界的暗箭。
遇到小人的中伤，你如何对待、怎样选择，往往就决定了你所能达到的层次。
以下有两个故事：
范雎是战国时期著名的魏国政治家，但由于家里贫穷，就先侍奉魏国的中大夫须贾。须贾奉命出使齐国，范雎也跟随着一同前往，齐襄王听说范雎能言善辩非常赏识他 ，就赏赐了他十斤黄金，还有牛羊，范雎辞让不敢接受，不料这件事却被须贾知道了，他咬定范雎一定是向齐国透露了魏国的秘密，所以才能得到这么多的赏赐。
范雎本是须贾手下的人，齐王赏赐范雎这么多东西，却没有一样东西赏给须贾，这不是说明范雎比你优秀吗？于是妒火中烧的须贾回去之后就把这事告诉了魏国的国相魏齐，魏齐非常生气，就让家臣鞭打范雎，肋骨打断了。
范雎仅仅是因为自己的能力出众受人赏识，就招来了这样的祸事。好在范雎随机应变的能力强，被一顿毒打之后就装死，魏齐见范雎死了，就找人随随便便用席子把范雎卷了，扔进了厕所，那些喝醉了酒的人，还轮流将尿撒在了范雎的身上。
好在范雎命不该绝，他对看守的人说，如果您能放我出来，我一定重重的答谢你，那个看守人于是就对魏齐讲希望把这尸体处理了，魏齐同意了，就这样范雎才死里逃生。
后来范雎来到了秦国，游说秦王，秦王对他非常欣赏，最终范雎做到了秦国的国相。是金子的总能发光，有才能的人终能脱颖而出。
王阳明也有过类似的经历。1519年，宁王在濠州起兵叛乱。王阳明亲赴前线，不惧生死，仅用43天便将宁王擒获。然而，他的赫赫战功却引来了朝臣的嫉妒和小人的陷害。
在此危急时刻，王阳明的处理方式堪称典范。
他先将宁王交予宦官张永，并主动让出全部功劳。
随后，他悄然搬至冷清的寺庙，不再涉足朝中事务。
正因如此，朝中的那些人未再继续对他步步紧逼，他得以保全自己。
之后，他辞官归乡，创立书院，传播阳明心学，没过多久，他的心学就被发扬光大了起来。不久之后，他的心学便得到了广泛传承与发扬。
有人评价，这场化险为夷的经典案例背后，蕴含着王阳明忍辱负重的处世哲学。
真正有能力的人，都懂得隐忍不发、等待时机。
苏轼《贾谊论》：君子之所取者远，必有所待；所就者大，必有所忍。
在纷争面前，忍是一种胸怀；在伤害面前，忍是一种手段。
当你忍住了当下事，把精力用在更重要的事情上，你自然就能有更远大的成就。
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作家国永梅：“人的心是个容器，心若不恨，世间便暖。”
如果一个人内心狭隘，外人的只言片语，听到耳中，都会产生彻骨之寒。
可人的内心一旦强大到可怕，所有的是非对错，便会变得渺小如尘。
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