转自《常熟地名掌故》
三十九、昭明太子读书台
昭明太子读书台，位于虞山东南麓今书台公园内，相传为南朝梁代昭明太子萧统读书之处，始建年代不详，台上之亭为明弘治年间知县杨子器重建，后屡经兴废，明嘉靖十二年(1533)知县沈弘彝捐俸复建新亭。亭柱均石构，设磴道石阶，嘱邑人邓韨撰《读书台铭》，并摹绘昭明太子像于石。明万历间邵武知府、古琴家邑人严澂增建外门，榜题“昭明遗构”。清顺治年间，王梦鼎、邵灯再修。乾隆八年(1743)，苏州粮备道觉罗雅尔哈善重书“读书台”额。读书台今尚存昭明太子刻像、碑记等明清遗存，周边之焦尾泉、仓圣祠、巫咸祠、雅集亭等错落于参天古木之间。在此观山听泉、读书会友，别有情趣；冬日吟眺雪景，尤多雅兴。“书台积雪”，为虞山十八景之一。
纯孝仁厚太子爷
萧统，南兰陵郡兰陵县(今常州市武进区)人，南朝文学家，梁武帝萧衍长子。天监元年(502)，两岁之萧统被册立为太子。萧统少时即有才气，且深通礼仪，性情纯孝仁厚。16岁时，萧统母亲病重，其从东宫搬至母亲住处，朝夕侍候。母亲去世后，萧统悲切欲绝，饮食俱废。梁武帝萧衍几次下旨劝逼，才勉强进食，但仍只肯吃水果、不食肉。萧统原本身材健壮，然守丧出服时变得羸瘦不堪，官民见之无不感动落泪。萧统极富同情心，12岁时去观看审判犯人，仔细研究案卷后曰：“此人的过情有可原，邬来判决可否？”刑官答应，其遂从轻判之。事后，刑官向梁武帝奏报情况，帝闻之甚喜，嘉许之。梁普通年间，因战争爆发，京城粮价大涨。萧统命东宫人员减衣缩食，且每逢雨雪天寒，即派人将省下之衣食救济难民。其主管军服事务时，每年将衣服分发于贫民。萧统太子具有高尚品质，赢得了当时和后世人普遍的爱戴和尊敬。
萧统之记忆力极强，5岁便读遍儒家“五经”，时人称其“数行并下，过目皆忆”。其“引纳才学之士，赏爱无倦”，身边有一批学士，常讨论文籍，或商榷古今。其组织文人学士广集书籍3万卷，编辑成《文选》30卷。为中国古代首部文学作品选集，影响甚大。其爱好佛法，佛教大乘经典《金刚经》之《三十二分则》即是其所著。萧统太子三十岁过世，未即帝位。梁武帝谥其为“昭明”——明亮之意思，后人遂称其为“昭明太子”。
四十、剑阁
剑阁，位于虞山最高峰(锦峰)的剑门，为明代侍御钱籍所建。因阁内题楹联“无边风月供嘲弄，有主江山属剪裁”而构成文字狱，后钱籍仅以身免，阁亦毁。1989年，剑阁重建，高18.33米，为四歇山顶两层仿古建筑。
剑阁之名源于剑门。剑门以奇石险峻夺人，绝壁中开如门缝，窄处仅二尺许，顶端有巨石堵于“门缝”，凌空欲坠而不坠，似达摩克利斯之剑，令人生畏。相传， 春秋时期吴国著名铸剑师干将受命为吴王阖闾铸剑。干将采五山之铁精、六合之金英集于一炉，又候天伺地，待“阴阳同光、百神临欢、天气下降、地气上升”之时点火开炉，历经波折终成阴阳二剑，乃以其与其妻之名为剑取名，阳名干将，阴名莫邪。干将将阴剑“莫邪”献于吴王复命，将阳剑“干将”藏起。后，藏剑之事泄露，阖闾大怒，将干将斩杀。阖闾死后，其子夫差继位，听闻干将献剑前曾对其子说过“雄剑藏处，松生石上”之言语，即派人专挑“松生石上”之处寻找雄剑。多番查找下，找到虞山锦峰之巅。这一带危崖壁立、奇松攀石，不正是“松生石上”之处吗！夫差一到锦峰，即听得腰间所佩之莫邪剑在剑盒内隐隐作响，分明是阴阳二剑相应和之声响，猜想“干将”剑就在此处，便命手下仔细搜寻。几百将士查找了三天三夜，就是找不到雄剑之踪影。夫差气极，拔出莫邪剑奋力劈向危崖。“莫邪”剑有神力相助，一时间电闪雷鸣，锦峰危崖訇然裂为两半。
四十一、虞山书院
虞山书院原名文学书院，又名学道书院。明宣德九年(1434)，知县郭南在县学西侧重建，改称学道书院。嘉靖四十三年(1564)，知县王叔杲选址虞山山麓改建，恢复旧名为文学书院。万历初毁天下书院，仅存祠。万历三十四年(1606)，知县耿橘重修，辟有大门、经正门、富美门、游艺门、乐寿门、学道堂、体圣堂、有本市、讲武厅、射圃等，更名为虞山书院，聚众讲学，与东林书院相呼应。有《虞山书院志》刊行于世。天启年间，虞山书院毁于魏忠贤之禁毁书院之役。崇祯年间，言氏后裔复其地。清康熙、雍正年间，几修几圮，惟言子祠、莞尔堂存。言氏后裔时加其职，地方官春秋祀之。咸丰年间，又毁于兵火，仅存言子祠。
耿橘其人其事
耿橘(生卒年不详)，字庭怀，一字朱桥，又字蓝阳，号兰阳，明代著名理学家、武艺家，军户世袭第六代冠带总旗官，万历二十九年(1601)辛丑科进士，曾任尉氏知县、常熟知县，颇有政声，后为监察御史、兵部主事。在任常熟县令期间，耿橘为改变士风，重修书院，在书院内广蓄书籍，聘学者张鼎为之整理藏书。著录图书分为265部，其中，圣制类11部、典故类8部、经部类38部、子部类21部、史部类36部、理学部类54部、文部类20部、诗部类13部、经济部类28部、类书部类14部。著有《筑圩图说及筑圩法》等。
耿橘撰有《周易铁笛子》《耿氏春秋》《曾子孝实》，现流传于世。明末清初思想家黄宗羲在其编订之《明儒学案·东林学案》中，依次将耿橘、高攀龙、钱一本、孙慎行等十七人列为“东林学派”之主要代表人物。耿橘精武艺，长于剑法与双刀法，著名武艺家石敬岩(石电)曾受教于耿橘。其为官清正干练，任上敢书直谏，从不趋炎附势。因得罪钱谦益，耿橘愤而辞官还乡，引田躬耕，终日毕恭毕敬侍奉母亲。
四十二、脉望馆
脉望馆，原为赵用贤、赵琦美父子之藏书楼，位于城区南赵弄10号。琦美受父辈熏陶，绰有文风，尤在搜访和校雠刊刻典籍方面胜过其父。据琦美编订之《脉望馆书目》著录，收藏图书近 5000种、20000余册。据不完全统计，刊书达36种、126卷，抄校了大量秘本，且广泛搜罗古今典籍及民间俗文学。赵琦美抄校辑集之元明两代稀见杂剧剧本《古今杂剧》，今存于国家图书馆，被誉为研究我国戏剧史之宝库。相传，赵氏父子通过精校刊刻、编目作跋、提供阅抄等途径交流私藏。赵用贤所刻之书以校雠精善著称，《五经》等版刻纸墨上乘，可与宋版乱真。赵琦美校刊之《仲景全书》，被誉为研究伤寒之最好版本。用贤之《赵定宇书目》，乃明代遗留至今为数甚少之几部私家藏书目录之一，不少失传古籍据以窥见一斑。《脉望馆书目》实开近世著录残宋本之先例，大量校跋文字成为后人鉴定版本之重要依据，并引发后人对藏书理论进行总结研究。
赵琦美与脉望馆
赵琦美(1563—1624)，原名开美，字仲朗，一字如白，号玄度，一作元度，自号清常道人，明代著名藏书家，以藏书闻名一时。其网罗收购古今典籍，又向人借秘本珍册，缮写校勘之后，由父作序、琦美刊刻。赵琦美官太仆丞时，泛览博访，曾得李诫《营造法式》一书，中缺10余卷，遂遍访藏书家，又借阁本参考，历时达20年之久，始为完书。其亦亲自抄书，先后抄录有《毛诗要义》40卷、《王质诗总录》20卷、《数类》40卷、《数书九章》等。其藏书楼名“脉望馆”，乃取“蠹鱼所化之物，遇之可以成仙”之意。钱谦益称其藏书为“近古所未有”。袁同礼在《明代私家藏书概略》中称：万历以后私家藏书，当以海虞为最盛。赵琦美之“脉望馆”、钱谦益之“绛云楼”以及毛晋之“汲古阁”，均以藏书雄视于东南。其编撰有《脉望馆书目》4册，著录藏书5000余种、2万余册，其中珍本、孤本达10余种。该目录以《千字文》为序号，如“天”字号为经部，“玄”字号为正史部等，各部并有颜色区别。其所藏宋版图书达近百种、元版图书30余种。其又从秦四麟家得到书品、画品数卷，参以所见真迹，辑成《铁网珊瑚》，有万历二十八年(1600)自序(据《四部总录艺术编》)。其抄校并收藏有《脉望馆抄校古今杂剧》，所收均为元明杂剧剧本，共340种，乃研究古代戏曲之重要文献，郑振铎对此评价极高。赵琦美一生刊刻图书达30余种，保存了不少珍贵图书，如《新唐书纠谬》《周髀算经》《仲景全书》4种、《东坡先生志林》《陈眉公杂录》24种、《仇池笔记》《松石斋集》等36种。此外，其著有《洪武圣政记》《容台小草》《伪吴杂记》《脉望馆和禅集》《铁网珊瑚》等著作。
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