转自《常熟地名掌故》
三十六、崇教兴福寺塔
崇教兴福寺塔，原名崇教宝塔，位于常熟古城东端方塔街的方塔园内。塔四面九层，为砖木结构阁式，因其平面呈方形，俗称方塔。原有塔寺，称崇教兴福寺，为常熟境内著名古刹之一。
方塔始建于南宋建炎四年(1130)。相传，其时有僧名曰文用，精通风水之术。其以常熟西北高东南低，在风水学上属于“主低客高”，应于城东南建一佛塔以“抬高主位”。县令李闿之纳其言，始建塔。然塔基刚建成，文用即圆寂，遂搁置。经140年至咸淳年间，僧法渊承文用遗愿，立志续建方塔。其化缘劝募，历经艰辛，始建成该仿唐砖木结构之九层方形宝塔。塔总高67米，整体为九层盔形顶并逐层递收，立面轮廓为平滑抛物线形状。每层塔檐角上均系有塔铃，经风一吹叮当作响，悦耳动听。“闻古塔风铃，思千古幽情”。沿塔内木梯拾级登顶，极目俯瞰，“十里虞山半入城”之古城美景尽收眼底。
作为化凶为吉而建之方塔，有许多带有神秘色彩的传说。据史料记载，清咸丰十年(1860)，方塔所在之崇教兴福寺在兵火中毁于一旦，而塔幸存了下来。从此，常熟人视大难不倒的方塔为祥兆。民间还有一传说，称位于常熟古城西北的十里虞山(俗称卧牛山)乃神牛所变，而方塔即拴牛之桩，故建塔以镇山，只要山在，塔就不会倒。然，方塔历经多次毁坏和修建，除风雨侵蚀、地震雷击外，亦遭受多次人为灾难。最严重的一次是在日军侵华时期，方塔遭到了日寇飞机的轰炸，虽未中弹，却也是伤痕累累、毁坏严重。中华人民共和国成立后，方塔开始受到重视，于1957年被列为省级保护单位，于2006年被列为全国重点文物保护单位，政府对其进行了多次修缮。如今，常熟市以方塔为中心，建成了市民公园——方塔园。
卧牛山的拴牛桩
虞山形如卧牛，亦称卧牛山。其一头扎进城廓，方塔即“卧牛山”之拴牛桩。传说：一日，王母娘娘在瑶池开蟠桃大会，太上老君和嫦娥各带炼丹道童、房内仙 姑赴会。不承想，两位年少的仙男仙女眉来眼去，顿生恋情。此后，两仙童常私下约会，却被各自主人发现。为不使家丑外扬，各以家规惩罚。太上老君将道童变成牛，负责拉犁送货；嫦娥将仙姑变成镜，供人照影。然，道童和仙姑仍恋情不改，再次触犯天条，被玉皇大帝贬谪凡间。从此，道童牛变成卧牛山，卧伏常熟；仙姑在卧牛山旁化为一湖，即尚湖。经年累月，道童牛耐不住凡间寂寞，去太上老君处求情回仙界。老君不仅未答应，还悄然下凡点化百姓曰：“卧牛山乃神牛所化，有其则风调雨顺、五谷丰登，无其则大祸临头。”并称可造塔以拴牛。于是，常熟百姓筹集银两建此方塔，城墙即是牛缰绳。从此，此神牛再也无法离开常熟，常熟因此年年丰收。其实，方塔这一牛桩，不仅拴住了虞山这头独角牯牛，也拴住了常熟这座古城的文脉气韵，拴住了常熟这块土地的福祉。
三十七、聚沙塔
聚沙塔，原名“聚沙百福宝塔”，位于梅李镇东街浒浦塘畔，始建于南宋绍兴年间，八面七层，高20多米，系仿木楼阁式砖木结构塔。唐宋时，梅李原地处长江江滩，聚沙塔作为镇江之宝，镇潮水冲激，故取名“聚沙塔”。据史料记载，此塔为邑人钱道者所建。
相传，很早以前，虞山在汪洋中露出一隅，名海隅山。过了很长一段时间，梅李一带成为冲积平原。至宋代，有一高僧称，脚下陆地须建一塔镇住，不然会被流水冲走，因冲积沉淀的均是泥沙。于是，南宋绍兴年间，有钱道者出面化缘筹钱并主持建塔，并把塔称为聚沙塔。如果城里的方塔是建成于南宋咸淳年间，那么梅李的聚沙塔则比它早诞生一百几十年，是常熟现存最早的一座佛塔。塔下原有法云禅寺，又称梅林东塔院。
据说建塔时，一邑人财大气粗，称由其一家负责塔基。然而，在选一地块四周挖空、整块烧制塔基时，却倾尽家产、功亏一篑，造成地基软硬不一。所以，塔建成若干年后出现倾斜。高僧称，向东倾则须在西面填灌，于是有了“侧东填西”的传说。
抢救“斜塔”
聚沙塔历经风雨，几经修葺。明崇祯时重修，换塔顶钵体。清康熙年间，又换刹杆下之横木。乾隆三十一年(1766)，僧雪林与里人邓氏兄弟三人集资修寺塔。清道光十年(1830)，楼梯楼板及毛檐走廊为野火所废，仅存之顶上三层也日益残破。宣统三年(1911)六月十五日，塔顶最上部被台风吹坠，与宝顶同时坠下的有铜小佛十八尊、抄经一部、塔图一帧，惜于1937年沦陷时遗失。塔身自此也逐渐倾斜。在以后的很长一段时间里，因年久失修，保留下来的聚沙塔残体，高22.68米，自重约300吨。1992年，对聚沙塔进行检查与测量时，发现塔身倾斜得越来越严重，倾斜方向为北偏东12度，偏离中心达1.325 米，比1987年的测量数据又增加了23厘米。聚沙塔成为了一座斜塔，且危在旦夕，抢救古塔迫在眉睫。
为减轻塔顶负荷，1981年11月l0日，原常熟县文物管理委员会雇人将倾斜的覆钵和塔刹取下。发现铁铸的覆钵上有阳文三行：“大明崇祯十年(1637)岁次丁丑四月吉旦众信重修”。承托刹杆的大柁下刻铭文：“大清康熙岁次丁未(1667)仲夏吉日众信重修”。覆钵、塔刹等文物现都保存在聚沙公园内。残破的聚沙塔第七层坍掉了一半，其余各层也均有不同程度的损坏。墙壁内外留有部分粉刷的灰浆残迹，有土红色及白灰浆两种，土红色符合宋代《营造法式》所谓“丹粉刷屋舍”的制造方式。塔底层陷入泥土1米多，塔内成为空筒体。塔虽破残，却保留了南宋时期南方流行的塔型制和部分较完整的构件，对研究江南宋塔具有较高的价值。据文物部门考证，聚沙塔“须弥座”(底座) 部侧的精细原砌筑件，在全国古塔中，实物尚未发现有第二例，仅有书籍记载，由此可见聚沙塔独特的历史文物价值。1991年10月，常熟市人民政府将聚沙塔列为市级文物保护单位。1993年，市、镇两级政府完成了塔身纠偏扶正工程。1997年，又完成了全面修复工程。2000年，基本完成建造塔苑工程。2000年11月，“聚沙塔影”被评为新“虞山十八景”之一。2013年3月，聚沙塔被公布为国家级文物保护单位。
三十八、辛峰亭
辛峰亭，位于虞山东岭之巅，为虞山上标志性建筑，始建于南宋嘉泰初，历代屡有修葺，现存亭形为重檐六面楼阁式，黄墙黛瓦，高耸于山岭之上，为虞山著名景观。
南宋嘉泰(1201—1204)初，常熟知县何衮在虞山东岭之巅建一亭子，因登临此亭可眺望城西山前之尚湖、 又可远眺东南方之昆承湖，故取名“望湖亭”。南宋嘉定三年(1210)，知县徐次铎将此亭更名为“极目亭”，有米芾书之匾。徐次铎曾写下《极目亭》诗：“几点归舟破暮烟，数行雁字落霞边。安得世间王摩诘，为写琴川是辋川。”元代，常熟州知州卢镇编《重修琴川志》记载：“极目亭，平野一望数十里，诸山并列，又有两湖居左右，实为一邑胜概之最。”对高耸于虞山东岭之巅之极目亭大加赞叹。后此亭废圮。明嘉靖年间，知县冯汝弼在原址重新建亭，取名“达观亭”。诗人姚煦有诗云：“积雨初开霁，虚亭可达观……”后此亭又废圮。万历年间，萧应宫在原址再建两层之亭，因位于虞城之西，按天干地支方位，西方对应为“辛”，故取名“辛峰亭”。
相传，许真君镇蛟于亭下，辛峰亭内有石碑，上刻许真君像。旧时，每遇久旱不雨，农民往往毁其亭角，称能致雨。既得雨，乃葺而复之，旋毁旋复。许真君何许人也？一般指许逊。许逊(239—374)，字敬之，豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村(今江西省南昌市高新区麻丘镇附近)人，晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。其在江南地区留下许多斩蛟龙、治恶水之传说。据说，辛峰亭下潜伏一蛟龙，常伺机兴风作浪。将许真君像奉上，即为镇此蛟龙。从碑文中亦可知重建辛峰亭之原因，大体是：此前，邑中水害连连，乡民受灾频频，只能寄托于神灵之镇压。据说，辛峰亭重建后，大规模之水灾少了许多、旱情却逐渐增多，便多次出现乡民拆毁辛峰亭亭角之事件。乡民称蛟龙被压得太紧，须将镇蛟之亭子掀起一些，让蛟龙稍微出来透口气、活动一下带点雨水来。待到雨水降下旱情过去，乡民们遂将辛峰亭之亭角重新修好。
推荐阅读：
