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前言
我对生命的奇妙肃然起敬。在这三十多年的人体运动研究中，我的惊叹和好奇与日俱增。人类不断进化的身体究竟源自一个无所不知而又调皮的造物主，还是源自一个自私的基因盲目地攀登无限之峰？人体的构造与进化展现得如此多样、灵活，使得观察者只能带着惊叹、惭愧和微笑摇摇头。
人们得想在受精卵中一观它如何变成具有万亿细胞的胎儿是徒劳的。即使我们对胚胎学的复杂性进行最粗略的审视，也会对它最终能够发育成一个健康的婴儿感到惊讶！抱着一个无助而又哭闹的婴儿，想到人能在通往健康、多能的成年道路上跳开如此多的可能使其衰弱的陷阱，这真令人难以置信。
尽管在生物学上取得了成功，但整个人类的实验却总体呈现一些过度的迹象。坦言之，当我看到这个观点的时候，有一种矛盾的心理。考虑到我们对地表植物和动物的累积影响，以及我们对待彼此的方式，我怀疑人类能否或者是否应该在这个星球上继续存在。但是当我怀抱着一个婴儿时，我对人类潜能的信任却又得到确认。
本书致力于实现一个极小的可能，即作为一个物种，人类可以战胜当下集体对"贪婪"的热衷（以及由此产生的技术官僚主义和关系疏离），在自身、彼此和环境之间建立一个更人道的合作关系。我们希望本书的"整体"解剖学观点有助于手法和运动治疗师减轻患者的痛苦并解决他们的困难。但是，本书潜在的目标是更彻底、更敏锐地探究我们的"感觉能力"与方位和运动有关的运动觉和空间觉。这是非常重要的，由此我们才能为更好地运用人性而战，为更好地与周围世界整合而战。或出于单纯的疏忽，或出于刻意的培养，孩子们身上的"感觉能力"正逐步消减，导致集体的分离，进而导致环境和社会的衰退。我们早已熟知智商（IQ），近期又认识到了情商（EQ），但只有重新认识动商（KQ）的范围与教育潜力，才有希望寻觅到与我们周围世界更大的系统之间的平衡，从而实现Thomas Berry所宣称的"地球之梦"。
尽管传统的机械论在解剖学中一如既往的有用，但用其认识我们与自身内部的关系却过于客观化，缺少人性的一面。希望本书提出的观点可以进一步和笛卡尔的观点联系起来，他认为人体是台"软机器"，要经历成长、学习、成熟和最终的消亡。尽管解剖列车构图只是人体动作发展的宏观图景中的一小部分，但认识人体筋膜网络与肌筋膜经线的平衡绝对有助于我们作为一个整体的人来认知自己的内在感觉。加上我在未来著作中的其他概念，将使自然科学的教育更适合21世纪的需求。
因此，《解剖列车》是一本有科学隐喻的艺术作品。本书超越现有的科学认识，提出了一个仍需不断充实和完善的观点。我的学生们和同事们常常批评我，说我对假设的陈述过于简洁，几乎没有修饰性形容词。我认为修饰词虽然对科学的精确性很有必要，但却会削弱论点的内在力量。
正如Evelyn Waugh所言："谦逊不是一种有益于艺术家的美德。只有那些丑陋的品性，如虚荣、争强好胜、贪婪、怨恨等才能驱使一个人去完成、完善、发展、毁灭、重塑他的作品，直到他创造出能够满足其虚荣、嫉妒心和贪婪的作品。如此一来，艺术家才能比那些慷慨善良的人们更能丰富我们的世界。这就是艺术成就的悖论。"
我既不是一个学者，也不是一个研究者，我只能希望这本有着"奇思妙想"的著作能够为优秀的人提供一些新的观点。最后，我希望用我对解剖的正确认识，向Vesalius和其他先驱致敬。
前言 结束
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截图时间：28/7/2024
