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24、人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管己才是真的。自己不真，众人不佩服。人人都说敬天地，孝父母。我说，想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不清净，说是孝敬，等于骗人。
按：古人说“乾称父，坤称母“。乾天也，坤地也。天赋人以性，地赋人以命，曰心。故天、性、父，三者是相通的。地、心、母，三者也是相通的。所以说敬天、清性，正是孝父，敬地、净心，正是孝母。
25、人当不好是不知命，叫作丢命。事做不好是不知“道”，叫作丢道。都是不孝的人。要超度父母，得自己比老人强，超过父母所做的，才算超拔。
26、道不远人，我天天讲道，也就是天天讲人，若不讲人，哪里有道？学道不专，听的次数多了，反而觉得没意思，没把做人当作一回事，不找自己的不是，专看别人的不对，把自己忘了！从小当孙子、当儿子，自己有了儿子当爹，有了孙子当爷爷，一辈子连一个人也没会当，连一条路也没会行，闹个空来白走！人是由这里坏的，世界也是从这里坏的。
27、好看他人不对（生气），正是个人不对。
按：德国大哲学家康德有一句名言：“为了他人的无理而生气，便是拿别人的过错来惩罚自己”。其实，由于别人不对，把自己气得头昏脑胀，身心俱损，这不是严重的错误吗？
28、人人都觉得自己无过，其实当儿子不会当，也是过，当丈夫不会当，更是过。推开说，当什么人不会当，都是有过，敢说无过吗？人人都愿意享福，怎么都没享福呢？有道才有福，若不明道，有福也是不会享呢！
按：道是什么？就是做人的规范，正确处理人与人的关系。假如物质财富再丰足，生活条件再富裕，但他不能按规范做人，不能正确处理人与人的关系，以气禀性用事，恐怕他照样苦苦恼恼，这就叫不明道，所以有福也是不会享的。
29、什么是真经？我们个人的经历都是“真经”。一个人上课（在讲习班讲述自己的道），然后我们要共同给他研究，这就是大家念一本“经”。
按：大家能把某一个人的道研究明白了，这才是最现实，最有用的。同时，对他个人和大家的认识和实践上都是极为有益的，所以说是“真经”。
30、道是相对而生的，是绝对而行的。
按：有父才有子，有夫才有妻，因而有父子道、夫妇道的产生，故曰道是相对而生的。然而，在行道时，要但求自己，不求对方，责己而不责人才合道，故曰道是绝对而行的。余可类推。
31、欲悟他人的道，必须知其心性之阴阳顺逆，律以因果、人事、天理，则自得其中道了。
32、众人不服，就是把天命丢了。
按：为人处世，使众人佩服了，就是长天命。众人不佩服，当然就是把天命丢了。
33、李懦（朝阳人）问，他儿子的寿命长短？先生说：“生你这孩子时，你正和后母相搅（对后母很不孝），是从逆中来的，你不做善，他还可以活着，你做善，他立时就死。后来李儒稍向道，儿子立时就死了。
34、家道的坏，不是由于外人坏的，都坏在儿女身上。外人吃一顿饭，都要感恩，儿女就不然了。虽然用全力为他们，也不感恩，这样的儿女心极狠，为父母的应该觉悟啊！所以儿女不孝，风俗坏，都是从父母溺爱上来的。
35、男女在没结婚之前，都是以尽孝为第一步。既然结婚以后，男子以尽夫道为第一步，女子以尽妻道为第一步。男子如不把内人领在道上，能孝公婆，教子女，就是自己十分尽孝，老人也不安心，女子婚后，不能助夫成德，虽然自己孝敬公婆，老人也是不甘心。所以不论男女，必须明道，才能尽孝呢。
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