昨天聊了一下西游记里面，唐僧师徒借宿宝林寺的故事。今天就继续讲一讲相关的内容。宝林寺一段，是为了铺垫乌鸡国这一难，唐僧夜宿宝林寺，被乌鸡国的国王托梦，然后引出孙悟空替乌鸡国国王赶走全真道士的故事。
这段故事也挺有意思，譬如说全真道士其实是如来授意，让文殊菩萨安排的，这里面是佛道的斗争，干坏事的人是佛家的，但败坏的是道家的名声。这点今天就先不谈了，李白这个系列也不倾向于讲神仙体系、佛、道相互的明争暗斗，抢地盘这种事情在李白看来其实挺无聊的。
有一个小细节倒是挺有意思的，唐僧睡不着，听见外面有动静，就喊“徒弟徒弟”，猪八戒则非常直白的抱怨：大晚上让不让人睡觉了，白天挑行李牵马赶路累的半死，晚上端茶送水递夜壶倒尿盆伺候还不够，一个安稳觉都不让睡，我们是来保护你老和尚的，现在干成了长工，别瞎JB徒弟徒弟的使唤了，赶紧睡。
这段情节特别真实，现实生活的人，都会有这种脾气，睡得好好的被打扰，其实是相当生气的。不能怪猪八戒不礼貌，因为唐僧也是一样，唐僧睡下以后，孙悟空去喊他师傅，唐僧自己也假装睡着了不理人的。
大家都一个吊样，谁也没素质高到哪里去，这才是真实的人。
长话短说，乌鸡国国王，原本是是个好善斋僧的国王，然后如来佛主就很欣赏他，便派文殊菩萨来度化这个国王，要领他去西方。这其实也说明国王整体上是个不错的人。
文殊菩萨遵了佛旨，就变成一个普通的和尚前来考察一下国王。原文中明确写了，是文殊菩萨用言语刁难激怒了国王，国王才把菩萨给绑了，丢在河水里泡了三天三夜。因此文殊菩萨回头就告到了如来那里，如来于是就让文殊菩萨去报仇。
需要注意，这个其实属于私仇，乌鸡国的国王其实很无辜。首先，人家国王是个善人，也算得上是爱民如子，长时间不下雨，心急如焚，对能求雨的全真道士恭敬有加，同食同寝。其次，乌鸡国国王也没有犯什么错，是文殊菩萨先去刁难人家，冒犯了国王，国王才绑了菩萨的。最后，虽然文殊菩萨的坐骑青毛狮子是骟了、被阉割的，没有性功能，无法玷污王后以及三宫六院，但确确实实做了三年假国王，败坏了人伦纲常。
所以，这一段，表面上看，是乌鸡国国王得罪了菩萨，“一饮一啄”，所以被沉入井底三年。实际上就是佛家一贯的做派：有仇必报。并且打着一个“为了你好、度化你的旗号”。
佛，向佛，应该是自愿的、主动的，从内心里认可的。但在西游记中，佛主度化别人，一般就是两个手段：威胁、断后路。都是属于强制的手段，一点都由不得别人选择。这就是佛，一定要记住，这才是佛，它就是那样，没有好与坏，而世人往往要么说它好，要么说它坏，都属于执迷不悟，完全没有搞懂佛。
孙悟空很不客气地对文殊菩萨说：你报所谓的一饮一啄私仇，把人家搞得妻离子散，纵容青毛狮子害人。
文殊菩萨怎么狡辩的？他说：不曾害人，这三年来风调雨顺，国泰民安，狮子也是阉割了的，没有玷污后宫。
瞧瞧菩萨狡辩的嘴脸，菩萨说得是事实吗？是，也不是。事实并不全面，譬如说风调雨顺，这个当然很容易做到，呼风唤雨的佛家，有这个能力，但是国泰民安就不见得了，宝林寺那几个字布满灰尘就是证据，另外，宝林寺方丈那一副只接待权贵的嘴脸，也反映出乌鸡国境内的寺庙并非修行的清净之地。
至于狮子骟了，没有玷污王后和后宫粉黛，那也只是牵强的借口。太子并不太相信孙悟空的话，孙悟空叫太子去问王后近三年来夫妻恩爱的情况，王后是怎么回答的呢？
王后听见太子这样问，是泪如雨下，说：三年前恩爱有加，这三年冷冰冰，每次想跟国王做爱，国王都说累，早点睡。
青毛狮子没有玷污，那就要问一问什么才叫玷污，又或者文殊菩萨认为的玷污，是什么玷污？一句话，按文殊菩萨的逻辑，戴套都不算强奸了。人家乌鸡国国王好好的凡人国君生活，王后也是正当的需求，被一头狮子耽误了三年的鱼水之欢，难道不是一种生理与精神的折磨？你文殊菩萨的狮子是没有X国王的女人，但国王的女人也没有享受到她们应该有的三年正当性生活。
佛主见乌鸡国国王好善斋僧，就想要去度化。佛主有问过人家国王，是不是愿意向西天参拜，是否认可佛家那一套价值观。说白了，你认为的好，你觉得的好，是不是合适别人，你完全不考虑，就要强加给别人。而且派去度化的工作者文殊菩萨，言语挑衅国王，算不算钓鱼执法呢？
西游记原文，高明就高明在这里，作者不会给出一个结论，而是把事情写下来，让读者们自己去想，自己去见他们的“如来”。
