文化看台丨石随欣：犨城故地端午习俗探微

文摘 2024-12-10 17:07 河南

犨城故地端午习俗探微

石随欣

犨城故邑为沙河冲积平原，是滍水流域文明重要区域，农业文明发源较早，文化底蕴深厚，民风民俗淳厚。作为中国正史记载最早的屈原庙所在地，犨城故地端午习俗尤具魅力，也有着更为深厚的群众基础。

节前，当地女人们已经开始为筹备端午忙碌。人们从野外采集香料。薄荷、艾叶等随处可见，而苍术、石菖蒲、藿香、白芷、丁香等，可能要到南部的浅山丘陵三山、玉皇庙一带采集。将晒干或者阴干的香料粉碎，用五色布片缝制香囊。当地的中药铺也会在端午前几天免费发放配置好的香料，作为对乡亲一年来在此医病的回馈。纯粹是中草药的，当地人们称作“香布袋”，香草掺五谷杂粮的，叫作“料布袋”。香袋配五色线，也有人取大蒜中间的薹芯等剪短，一粒一粒穿上去，状如项链，佩戴在胸前，香气扑鼻，成为端午节特有的民间工艺品，很受孩子们喜爱。

人们以五色丝线合股成绳，系于儿童颈项、手腕、足腕。人们笃信可避灾除病、益寿延年。犨城故地有一习俗，端午节早晨，大人把五色线给儿童带上，佩戴一个月，直到六月六这天，才解下来，戴在茄棵上。大人还要祈愿说“五月端午人娃儿戴，六月六茄娃儿戴，有灾有病茄娃儿害”，以此为孩子祈福避灾祛病。

犨城故地多艾草。当地人们管艾草叫作艾蒿。艾蒿别名萧茅、冰台、遏草、香艾、蕲艾、艾萧、蓬藁、艾﹑医草﹑黄草﹑艾绒等，是一种多年生草本或略呈半灌木状，植株有浓烈香气。艾蒿全草入药，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。五月端午早晨，要赶在日出前，家家户户大小门户两旁都要插上艾蒿，以避邪秽。

端午洗浴，是当地民俗之一。前城、后城、紫禁城等村子，东有犨河，北有沙河，东南有灰河，过去水量充沛。有人去河里洗浴，但旧时交通不便，多数人嫌远怕麻烦，村里多坑塘，就在村中洗浴。端午这天，大人领着小孩下塘、下河，洗澡、洗眼。

有些人家还要到野外采集一些艾蒿、猫猫眼、猪牙草、车前子等或当茶叶或做土方，以消毒除灾。

晋代周处《风土记》中说：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼。”清代顾铁卿《清嘉录》载：“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”宗懔《荆楚岁时记》记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病,甚验。”犨城所在的鲁山，为荆楚北部边鄙。《荆楚岁时记》《风土记》中说以艾为虎形、挑选似人形之艾草以及将菖蒲削成人形、剑形，这一习俗，经千百年演化，人们多已不在意，以致难觅踪影，但端午门前插艾这一习俗依然得以保留。

端午防“五毒”。雄黄是一种矿物质，具杀菌、驱虫、解毒功效。用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。《白蛇传》中即有白蛇饮雄黄酒现出原形的故事情节。犨城故地张官营戏曲文化繁荣，申凤梅曾在傅老黑的越调剧团学艺演出，1952年4月，张官营业余剧团被评为全县模范剧团，在周边很有影响力，犨城故地人们通过戏词对雄黄酒驱五毒印象更为深刻。旧时，夏天天气炎热，夜晚，人们多在打麦场、院子、路边等室外地方过夜消暑，难免受到五毒侵袭。端午早晨，大人要用雄黄酒给小孩抹擦耳腔、鼻孔、肛门、腋窝等处，防蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等“五毒”。清代嘉庆《鲁山县志》载：“端午戴艾，食角黍，饮雄黄酒，以彩丝系小儿腕。”

犨城故地最为重要的民间习俗，是端午祭拜屈原。端午这天，人们要带上槲坠（用槲叶包大米、枣煮成）、粽子、大蒜、鸡蛋等祭品，来到屈原庙，上香、跪拜，吊祭屈原，也祭拜东汉名士延笃等。天长日久，槲坠、鸡蛋这些祭品都演变为节日食品。尤其是槲坠，用山中所采槲叶，裹以糯米、红枣、花生呈圆柱形放入锅内蒸煮，熟后取出沾以白糖食之，香气四溢，成为端午节的特色食品。

作者简介：石随欣，河南省作家协会会员，鲁山县政协常委，县政协一级主任科员，鲁山县诗词楹联协会主席，平顶山市拔尖人才，鲁山县劳动模范。曾出版散文集《一方山水》。

主办：鲁山县文学艺术界联合会

总监制：郭伟宁

编审：晏文轩

编辑：郭宇朋许天宇郑奕

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