故乡是鲁山

鲁山是我的故乡，她地处河南省西南山区，南依南都南阳，北靠神都洛邑，东居魏都许昌，由于长期处于三都京畿交汇要地，自古以来，既是兵家必争之地，亦是历史人文滥觞之所。

我生于兹，长于兹，凡二十年，然后离开，拉开距离从远处审视其，又三十年矣，始终不敢为她写些什么。

今王相生先生出版《千年圣火在鲁山》，叮嘱我写些关于鲁山的文字放在前面，推脱不过，遂遵嘱用一整日的时间重读鲁山。

一、鲁山之历史：华夏5000年，我们一直都在

鲁山，夏商时，初称鲁地，后改称鲁阳；

周初，周公分封于此，后迁封奄地，留下西鲁与东鲁的故事；

春秋时属郑；战国时隶楚；“鲁阳挥日”典故就发生在这里。楚国鲁阳公曾与韩激战，时值黄昏，鲁阳公为挽颓势，舞戈令太阳逆升的传说，亦称“鲁阳挥戈”。

西汉置鲁阳县，归南阳郡；

三国时属魏；晋代，属南阳国；南北朝永初年间，属南朝宋；

隋大业初（617年），改名鲁县；

唐武德四年（621年），为鲁州治所；贞观元年（627年），废州，改鲁县为鲁山县，至今凡1400年……

二、鲁山之人文：一山一水一古道

鲁山因山而名。其西陲之尧山，又称石人山。其主峰海拔2153米，系伏牛山东段主峰。

伏牛山脉是秦岭东段支脉。秦岭是中国脊梁，也是中国的龙脉，它西起甘肃临洮，中贯陕西省南部，在河南境内，以伏牛山脉之名往东，直抵河南鲁山。东西横贯1600余千米携势而来，将中国西北龙脉之气都倾泻在了这里。 

因此，尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集雄、险、秀、奇、幽于一体。专家评价具有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。为我国24大名山之一。 

“尧山”之名在历史地理文献中可谓不绝于书。上古地理名著《山海经》之《中山经》称“大尧之山，其木多松、柏，多梓、桑；其草多竹；其兽多豹、虎、鹿、兔”。

山水相依，与尧山密不可分的是滍水。汉代地理名著班固《汉书·地理志》载：“鲁阳尧山，滍水所出。”

东汉许慎《说文解字》在解释“滍”字时说：“滍水出南阳鲁阳尧山东北，入汝。”历史上鲁山县长期属南阳郡，所以说“南阳鲁阳”。

北魏郦道元《水经注》载：“滍水所水出南阳鲁阳尧山东北。”

一方水土养一方人，一方水土孕育一方文化。滍水无疑是鲁山的母亲河，自尧山东北出，一路逶迤盘桓而东，汇入汝河，在这一百多公里的土地上，拉出一溜河滩和平原，也拉开了鲁山历史文化的一道道大幕。

鲁山人文自尧山而下，沿滍水河自西而东，帝尧文化、仓颉文化、西鲁文化、墨子文化、汉刘文化……与华夏文化沿黄而下真是异曲同工。

鲁山除了尧山和滍水，纵贯南北的宛洛古道对鲁山人文的影响也尤为重要。

宛洛古道是古代洛阳与南阳之间的官道，通常分为东西两线。西线古称三鸦路，自神都洛阳南下，出伊阙关、大谷关（又名太谷关）至广成关，经汝州、鲁山入南阳，是来往于南阳与洛阳之间最快捷的道路。

在以洛阳和开封为权力核心的古代地理防御构图上，中原共有四个重险之地需要重兵把守，分别是虎牢关、黾厄塞、三鸦路和河阳三城。

因此，三鸦路（宛洛古道）的首要历史作用就是兵道。

在元朝以前，这里主要是兵道，春秋战国时期，是楚国防御北方各国入侵的重要通道，至今中国最早的长城——楚长城的遗址还残立在其附近；天下一统时，这里是拱卫洛阳、西安、开封等处的南部通道；天下混乱时，这里又是南下北上的运兵奇道，被兵家誉为“出奇之道”。而从元朝定都北京开始，直至明清两代，三鸦路逐渐失去军事战略作用，而成为通商之路。也正因为该连接南北的商道的存在，成就了鲁山古代的柞蚕、花瓷等商业文化，对古代鲁山的经济文化影响可谓深远。

三、上古年代：汉尧圣地与刘姓始祖

如果说滍水是鲁山的母亲河，那么，尧山必然是鲁山的父亲山。

尧山得名于夏代刘累在尧山立尧祠以祭尧，这也是现存文献中可见到的最早的尧祠。

刘累是《左传》《《史记》等文献明确记载的夏代人物，是尧的裔孙，豢龙专家。《左传》称刘累“学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之，既又使求之，惧而迁于鲁县”，被称为“御龙氏”。他在尧山设立纪念先祖尧帝的祠庙，东汉张衡《南都赋》中记载此事：“奉先帝而追孝，立唐祀乎尧山。”

刘姓是中华大姓，中国历史上刘姓建立的王朝最多，包括后来的刘邦、刘备、刘秀、刘裕等帝王均为刘累直系，而这个帝王之姓是今天中国人口最多的姓氏，他们都公认刘累为其始祖、鲁山为其始祖地。

而今，在鲁山县美丽的昭平湖畔建有中华刘姓始祖苑，五年一届的世界刘姓宗亲大会在这里定期举行，影响广泛。

四、周公封鲁：西鲁与东鲁

说起“鲁”，很多人只知道是山东的简称，大多不知道历史上曾有两个鲁国——一个是西鲁，一个是东鲁，东鲁在山东曲阜，西鲁就在河南鲁山。

比起大名鼎鼎的东鲁，西鲁历史更为悠久，其夏商时已存在，或为夏商时的一个重要方国。《左传·昭公二十九年》记载，曾为夏王孔甲饲养龙鱼的刘累，为了躲避孔甲而迁居鲁县。《逸周书·殷祝解》说夏桀也曾徙于鲁。商代甲骨文也有卜问“鲁受年”之类的卜辞。

东鲁和西鲁的关系大致是这样的。

周初，武王欲封周公姬旦为鲁公，那时东鲁还不叫鲁地，而是奄地，因此受封地系今天之鲁山。因成王少，周公摄政，而使其子伯禽代封于鲁。后阉人作乱，伯禽随周公东征奄地，获得胜利，伯禽遂带领鲁国百姓迁徙到了奄，建立了新的鲁国。史学界把河南的鲁国称为“西鲁”，把山东的鲁国称为“东鲁”。

从分封周公到鲁山至伯禽东征灭掉奄国，鲁国东迁曲阜（据考，曲阜系西鲁原首邑，连同国名一起被复制到了山东），也就几年的时间。由于鲁国在西鲁时间较短，东鲁又是儒家思想的发源地，为各朝所膜拜。人们渐渐地只知道鲁国在曲阜而不知道在鲁山了。

关于西鲁和东鲁的历史问题，鲁山一批专家正在展开深入的研究，《千年圣火在鲁山》作为其研究成果，为我们复原了部分历史史实，值得细品。

五、九鼎之地：鲁山与西周

众所周知的中国历史第一悬案——西周九鼎失踪之谜，史界最终认为九鼎大概有三个去向：一是周王室毁掉或者藏起了九鼎，二是秦始皇毁掉了八鼎，一鼎落在了泗水河，三是项羽丢烧了八鼎。

经查阅史料，我个人认为，秦始皇应该是没有机会见到九鼎，项羽更不可能烧了九鼎，九鼎有一种可能是被奔楚的王子朝带出了洛邑。

大家都知道王子朝携周室典籍奔楚的故事。

王子朝，姓姬名朝，周景王姬贵庶长子，周悼王姬猛、周敬王姬匄之兄。公元前520年，周景王去世，周王室在继位问题上发生内战，王子朝占据王城洛阳数年，嫡次子王子匄避居泽邑；公元前516年秋冬之际，晋顷公出兵支持王子匄复位，王子朝战败后携带周朝典籍、礼器，在召、毛、伊、南宫四大家族追随下，出洛阳城，沿宛洛古道，抄近路直奔楚国都城寻求庇护。

但在王子朝到达召南之际，楚国在继位问题上发生动荡，使得王子朝只能滞留召南。公元前505年，他被周敬王派人刺杀而亡。王子朝携带的这批典籍因此失踪，中华文明自此形成断崖，给中国历史留下了诸多至今还没有解开的谜团。

根据历史资料，专家们分析认为“王子朝奔楚”并非仓皇出逃。其出走时携带大批象征周朝王权的典籍，包括黄帝以来尤其是夏商的文物、周代列王的诰命、诸侯各国信符奏章，以及各方的地理、人口、风俗、祭祀、特产等需报告的文书档案资料，意图复国。

那么，这批典籍去了哪里？由于当时特定历史条件的限制，王子朝携带的这批典籍没有传承，必然遗失。遗失方式不外有三，一是秘藏，二是散落，三是损毁。鉴于这批典籍对当事人的重要意义，散落和损毁的典籍应是极少数，大部分或许都被秘藏。

这里有两个问题值得思考，或许都与鲁山有关：一、这些典籍究竟藏在了哪里？二、既然王子朝奔楚意图复国，那么，作为王权象征的国之重器九鼎是否在携逃之列？

我认为，王子朝经过准备出洛邑奔荆楚，除了携带典籍，必然携带王权象征、国之重器的九鼎。恰恰正因为它是王权的象征和国之重器，它们或许并没有被携带至楚地，而在自周奔楚的路上——即宛洛古道那200公里的某个地方，比如鲁山境内，尤其是团城鸡塚一带，也是一种可能。

许多专家猜想鲁山县团城乡的鸡塚是周公姬旦之塚，而我猜想——它是否可能是周室典籍和九鼎之埋藏地？我不是考古专家，这只是我翻阅大量史料后自己的猜想。

六、和谐之乡：鲁山与墨子

墨家，诸子百家之一，是中国东周时期与儒家同为显学的哲学派别，其前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢，是专门研究“自然科学”的学派。

墨家学派的创始人墨子是春秋末战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家。

墨家在中国历史上出现的时间很短，却得到了近现代的高度评价。

毛泽东评价墨子：墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人，是古代辩证唯物论大家。

孙中山：有时候最讲爱字的莫过于墨子，墨子所讲的兼爱与耶稣所讲的博爱是一样。

鲁迅：墨子是中国的脊梁，传奇式的伟大英雄。

陈独秀：假若墨子不绝，汉以来的历史绝不会如此。

梁启超：墨子之道，摩顶放踵以利天下，欲救今日之中国，舍墨学之忍苦痛何以哉？墨学之轻生何以哉？

胡适：墨翟也许是中国出现过的伟大的人物，是伟大的科学家，逻辑学家和哲学家。在整个中国思想史上，为中国贡献了逻辑方法的最系统的发达学说。

张岱年：我觉得墨子的思想比孔子看来更符合现代的精神，今天弘扬墨学，更为重要。我认为应该发扬墨子的救世精神和科学精神。

季羡林：墨子在人类文明史上，代表了一个时代的高度。他在哲学，教育，科学，逻辑，军事防御工程等许多领域，都有杰出的贡献，是一位伟大的平民圣人。

余秋雨：墨子，墨家，黑色的珍宝，黑夜的光，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国！

而这个伟大的墨子，正是鲁山人。在鲁山，兼爱、非功、节用等和谐思想和坐而论道不如起而行之及其行侠仗义的墨家精神，依然流淌在大众的血脉之中。 

五十六岁裸辞创办中国公益研究院的王振耀先生就是其当代代表。

七、汉兴之地：鲁山与西汉

鲁山县还是楚汉战争中刘汉军事集团的重要活动地。

在鲁山县东南部的张良镇、磙子营乡上百平方公里的土地上，分布着以张良镇、萧何村、韩信街、王（刘邦）营、纪（信）营、曹（参）营等七十二营为名的自然村落，是当年刘邦、张良、萧何、韩信等刘汉军事集团在自洛阳之战之后，转战宛城入咸阳的驻军和练兵之地，该遗存已历两千余年，其年代之久，规模之大，天下绝无仅有，其在刘汉政权建立过程中具有重要地位，是刘汉军事集团从失败走向胜利的转折点。

有刘，方有汉，有汉方有汉民族和汉文化。刘祖累公和汉祖沛公在鲁山这个全球7000万刘氏祖庭地的一次交汇，自此成就了一个民族和一种文明……可以说，一段历史，照亮一个民族。

……

每个鲁山人的心里都有一个不同的鲁山，在我心里，鲁山是故乡。

她不只是鲁山人的故乡，也是中华文化和文明的故乡之一。

鲁山县在中国人文历史上有着重要的地位，除了以上这些人文课题之外，还有许多重大人文课题等待着我们去考证，比如字祖仓颉、辞祧屈原、赵姓故里等等，等等。其中任何一个课题放在华夏文化的长河之中，都将让故乡鲁山大放异彩！我热烈地期待着，这一个个课题能够早日获得考证。

鲁山于我，不仅是远山如黛近水含烟；而我于鲁山，却是时光总也走不出的牵挂……

作者简介：张瞭原，河南鲁山人。研究生学历，北京大学工商管理硕士、国际金融管理博士。创办全球豫商成长中心和中原书院,华夏数智研究院院长,全球数智思想实验室总架构师,数智文明时代定义者和探索者，《数智创生论》创立者。代表性著作有《职业良心》《公民良心》《企业良心》《沉重的河南:中原崛起之路》《发现河南:引领中原时代》等。