历史行进到今天，即使是对于时事不大感冒者，也大体能够判断出解放蛙岛的大致方向，基本上已经水落石出。
但是接下来更进一步的话题，正在持续展开：
解放之后该如何治理？
在了解本文所提供的思路和答案之前，请各位读者先耐心地把《香港新名片：最佳社会主义教育基地》这篇文章完整浏览一遍，她与本文是相互呼应的姊妹篇，具有内在的逻辑关系。
只有先看过此文章，您才能真正理解本文内涵，及一些不能直接体现在文字之中的言外之意。
言归正传，以下是正文。
一、 关于未来治理的主流观点，在思维方式上存在什么问题？
从目前流行的各类观点来看，可以分为温和类和进取类。
温和主张，打是各种和平手段用尽之后的不得已选择，打之后还是要继续推行一国两制、高度自治的治理模式，同时释放政策红利，尽快抚平，实现社会稳定。
进取主张，打是历史昭告的必然选择，彻底扫除台毒势力赖以生存的社会经济政治和文化土壤，之后应该放弃一国两制模式，直接设省治理，在扫荡台毒残余势力的过程中，确立起社会主义的政治经济制度格局。
这两者的主张，其实都是同一种思维逻辑运行的产物，是孤立、静止、片面、扭曲、偏激地认识事物和分析事物的结果。之所以给与两者这样的评价，是因为两者的思维方式是沿着相同的逻辑和惯性递进展开的。
1、在“国家统一”远景目标的认知起点上，两者都自我圈禁于狭义的“两岸关系”时空格局。
现在很多人常称岛内为井蛙，其实不过是五十步笑百步。不知不觉中，两者已经将“国家统一”的目标追求，绑定在“两岸关系”的氛围和语境下，把“两岸关系”的好坏与“国家统一”的进程，简单挂钩，并想当然地建立起因果关系。
2、在主观上建立起“两岸关系”与“国家统一”的因果关系之后，其思路，带有“凤求凰”的特征，向迷失自我的讨好型人格偏移。
在经济文化上，推出各种惠台让利政策，对岛上学者、艺人提供各种舞台空间，追星造神，各种超国民待遇大行其道，使部分不自觉的群体一边名利双收、一边嘲笑人傻钱多。
讨好型人格追求傲娇小公举，最后的结果只能是自取其辱。
3、在讨好型人格反复受挫受辱之后，发自本能地产生了过度反思。这种过度反思，在《香港新名片：最佳社会主义教育基地》一文中，曾经针对香港乱局，做过比较深入的揭示和批判。
转换下场景，过度反思的思维方式和思考结果，在本质上是一样的，都属于挫败后的应激反应，表达的是一种泄愤情绪。
（需要指出的是，把泄愤情绪掺杂在决策的过程之中，不仅对于时机的选择是一种干扰，而且对于之后的岛上治理，更是有百害而无一益的。
“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止”，早已把这个道理说得非常明白。）
4、基于以上思维节点的串联和思维逻辑的惯性运行，最后得出的治理方案，只能是放大困难的内卷化方略。
由于认知起点的局限，加上认知过程多重扭曲，叠加形成的思维定式，是认定打代价一定是无比巨大的，民族复兴进程必然因此出现严重波折，国家竞争力必然出现短时的下降，成全民族必须背负的一个沉重的十字架，对于之后的治理，必然投入巨大人力物力，这是个绕不过去的内卷化过程。
本文开宗明义，就是坚决拒绝割肉补疮的内卷化治理方略，追求外张型利益放大前景。
二、正确的认知应该是怎么样的？
看待打以及打后的治理，要站在民族复兴、重执新千年大运的历史维度上，站在国际力量博弈和重构地缘政治平衡的地理维度上。
基于这样的历史地理格局，那些游离于中国主权之外，成为外敌借势的切入支点的台湾非法割据势力，是我们所处地缘环境中的污染重灾区。
解放以及后续治理，从地缘而言，是个污染治理和地缘生态环境的修复过程。
这才是正确认知的起点，接下来我们可以对前述认知偏差进行逐一纠正。
1、 改变“两岸关系”语义，重新定位。
在原有的“两岸关系”语境里，除开国家主权这一抽象概念，并没有把两岸根本就不是平等主体，这一基本事实说那样直接。“海协会-海基会”、“国台办-陆委会”、“平等协商”、“对等尊严”、“两岸三地”、“两岸同胞血浓于水”的叙事，天长日久，会拔高岛上某些势力的自我定位，意淫出划界分治、分庭抗礼的假相。
与两岸关系互为表里的对称性范畴，则是“分裂~统一”叙事。许多人不假思索的“分久必合”统一论调，是拿历史上的分裂时期对比现在的两岸关系，现在应该走出这种认识上的误区！
从1949新中国成立起，中国就进入了大一统的新盛世开局，从整体而言，根本就不存在并列的分裂格局。台湾岛上的非法割据势力，处于国土边缘地带的小角落，成了大国博弈中别人的棋子和人质，是一种注定要腐烂发臭的前朝余孽。
因此今后应逐渐淡化原有叙事，强调完整版图，强调涤荡余孽和驱逐外敌渗透，强调解放国土。
再回到“两岸关系”这个范畴。
广义上与中国主体相对应、相匹配的两岸关系，只能是太平洋两岸的关系，即中美关系。
狭义上，因台湾海峡隔离而成的所谓两岸关系，只能是闽台关系。
岛内一些势力喜欢讲对等尊严，请严肃认真考虑福建人民的切身感受，摆正自己的位置。
新两岸关系之重组，请自闽台关系重组始。
2、 谁是最大的受害者？最应该抚慰谁的受伤的心灵？
温和观点，多以“民族悲剧”来考虑打的最终选择，把之后的岛民生态，意淫成废墟瓦砾、劫后余生的悲惨世界。
于是，迷失自我的讨好型人格再次附体，于是就反复强调抚慰其受伤的心灵、重建被毁的经济，都需要我们慷慨解囊，倾情投入。
这观点对于信息化条件下的无人精准打击的现代战争缺乏基本了解，脑海里还是旧式焦土画面，无限夸大了过程的惨烈程度。
我们是应该以中华民族的血脉亲情来理解和认同这份善良心性，但在施舍善良心性时，我们是不是应该首先弄清楚：
在长达70多年的海峡分隔时期，国家安全利益、社会发展权益、民族尊严等等受到严重伤害最大的受害者，到底是谁呢？
这些受害者的受伤的心灵，难道不是最应该加以抚慰的吗？
迷失自我的讨好型人格，难道不应该回头看看，最应该抚慰的14亿中国人民吗？
鉴于岛内某些势力绑架裹挟大多数70多年的非法割据、资敌对抗，造成国家利益巨大损失、带给民族尊严以巨大伤害，那之后，必须予以补偿和抚慰的对象是非常清楚的。
所以，之后治理，必须服从和服务于这些群体的补偿和抚慰。
3、 正确认识岛内人民，要充分相信他们的心理调整能力和环境适应能力。
进取的观点，建立在悲观认知基础之上，由此而想象出，之后所面对的普遍敌意和反抗场面。
这种观点主张铁血震慑、犁庭扫穴，要彻底清剿一切胎毒分裂势力，不惜腾笼换鸟、人口置换。
于是就有了关于所谓巷战的具体设想，有了关于培养几百万赴台公务人员进行基层治理的设想，关于对人人过关的台毒言行清算和民族大义教育的建议，等等。
▲台湾网友想像的城市巷战场面
与温和类最大的不同，就是进取类坚决反对怀柔安抚，甚至出现了一些夸张的流行语表达。
问题是，强硬型的治理成本，不见得就比讨好型治理成本低。
搞全面介入、触及灵魂的基层治理、余毒清除，是一项花费巨大、耗时费力的系统工程。
稍有不慎，就可能搞成一个只见投入、不见产出的无底洞。这是另一种形式的内卷化成本！
解放台湾，要有全新的思路，要有一个承运大国的从容不迫，带着高维时空控制低维时空的俯视透视感。
基于以往经验的笨重行棋、高昂成本，都应该在单向透明的绝对优势中消弭于无形。
管理一座化粪池，是不能自己跳下去和蛆粪一起翻滚的，而是要让这个系统内部化学反应、重组生态，自己清除系统不兼容的过时的垃圾。
以后岛内治理，应该是带有超脱感的降维打击，维度重塑，方向导流。
看看当年米帝打击南联盟，没有狂轰滥炸，而是精准打击，南斯拉夫人的热血，消磨在找不到反抗的目标和前途的绝望之中。
对台独分子，包括被他们裹挟和洗脑的群体，也是如此，所有的表层血性，都是一种"假象"。
失去胜利希望，所有反抗都是绝望的情绪发泄。对于绝望者，对于发泄情绪者，用得着付出太多精力吗？
正确认识岛内人民，就是要充分相信他们的心理调整能力和环境适应能力，自甲午战争的失败到抗战光复，从解放战争蒋逆逃台但冷战割据到今的一百多年历史，已经反复证明了他们的这方面能力。
岛内某些势力拥有一批斯德哥尔摩综合征患者，相比较棒子算是病患较轻的，岛内病重，常凯申集团要负很大责任。所以，不用担心以后治理会怎么难，那些群体在日据时期，比你心宽多了。
解放那里后，人民子弟兵拥有了战略要地，制海制空，形成掌控，后面的事，就可以慢下来了，根本不用急。
台军是用来内讧、扫荡的，干脏活的。
如果说，之后，一定要给那些群体送一份大礼，那么这份大礼就是帮助他们建立原罪意识，轻轻松松就能让中国悲情压过岛内悲情。
要让岛内的所谓知识分子、政客，认识到自己被全中国人民鄙视的根源：
自己真的是把书读到越多越蠢，竟然一点都感觉不到自己的血缘和文明归属，感觉不到东方文明崛起的趋势，以及西方人敌视和阻挡这个趋势的无下限作恶，却傻子一样心甘情愿地站到自己的长远利益和无尚荣耀的对立面去。在中华民族的崛起中，自己起了多大的一个反面历史作用！
让那些群体的每个人都记住，在中国崛起的艰难历史进程中，其作为一个整体，曾经扮演过不堪回首的比路人甲人格还低一百倍的丑恶角色。
因此，不要奢望什么安慰大礼包、委屈大礼包，而是要做出赎罪。
而送这份送大礼，不劳财政耗费一分一厘，就让广大键盘侠代劳吧！
4、 变内卷化过程为外张型利益放大过程。
前面提到，割据反噬，是中国地缘政治环境污染的重灾区。收复并治理，是一个污染治理和地缘环生态境修复的过程。
治理污染，是一定要付出成本的，前面的论述，是拒绝付出一切不必要的、还要花冤枉钱的额外成本，但是必要的治理成本，是无法避免的，而且也仍然是数额巨大的。
治理成本，应该由谁来买单？
我们还得回到地缘政治环境污染的语境之中。
污染治理的正确思路：
第一是“谁污染，谁买单”，
第二是“谁治理，谁受益”。
“谁污染，谁买单”：
买单的主要方式，是让岛屿的政治、经济、人文与自然的生态，与国家的区域发展战略相匹配，卸载和转移剩余功能、冗余资源，以实现“退耕还林”、休养生息。
政治准备的工作量，应远大于军事准备的工作。
仅就人才、技术与产业的迁移，这一项，就是一个巨大工程，如果现在还没进入时间进度管理，那就被动了。
要避免技术研发中心被黑手摧毁或被外敌劫收，不能让技术人才如惊弓之鸟，一打就纷纷走掉，那就要从现在开始笼络与控制，至于他们此前和当下的政治立场，完全没有必要去计较。
胜利者最有格局、最有胸怀的满足，就应该是“我就喜欢你内心一万个不情愿，却不得不和我一起建设新时代中国社会主义的样子”。
分化瓦解台毒势力的下一步，是要视情况推出《关于特殊情况下人员财产损失抚赔的条例》，先给台独势力定罪，然后明确战后没收割据势力敌产的原则，用于抚恤普通的受损者，例如赔偿毁损民宅。
这正是“谁污染，谁买单”的题中应有之义。
“谁治理，谁受益”：
治理的主体是谁？无论是“一国两制、高度自治”的特别行政区，还是与内地同质化的省，抑或是福建省台北地区、高雄地区，在本质上仍然维系了原有行政区划的自然与人文界限，设定了排他性的治理主体，也因此也同步限定了受益主体。
应该用全新的治理模式来构建全新的治理主体，也就是受益主体。
全新的治理模式，应该彻底摧毁旧的行政区划和自然与人文界限，开放式重组成新的区域区划和社会经济人文格局。
在这个格局里，闽台之间的历史自然人文联系将恢复，毗邻的潮汕地区也能加入进来，共同弥补在几十年海峡前线对峙情势中失去的发展机会，享受迟来的统一红利。
岛内历史转型时期，或不可避免出现恐慌性外逃移民、资产与资源的大贬值大甩卖，这将为开放进取的福建人、民风彪悍的潮汕人，提供出淘金拓荒、二次腾飞的千载良机。
还有岛内的有识之士，年轻有血性的，心中充满爱恨情仇的，一定要配合解放的号角，竖起指路的红旗 ，勇于担当，脱颖而出。像那位升国旗奏国歌的魏老伯，完全可入学充电赋能，后迅速提拔任命。
这是一片热土，是八闽大地和潮汕平原的弄潮儿淘金拓荒、建功立业的崭新天地。
正所谓：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春！
三、最佳治理模式
最佳的治理模式，不是对某些群体最有利的治理模式，而是对国家最有利的蛙岛治理模式。
这样的治理模式，应该是有利于巩固国家大一统体制、有利于提高台湾同胞的国家民族认同感、有利于区域经济优化发展的模式。同时，也应该是切实可行并且注重系统优化的，力求避免主观主义和形式主义。
主观主义的一个鲜活例子，就是认知能力被泄愤情绪带偏，在设计治理模式时，不自觉地带有刻意打压岛内人格和身份的意图，比如降格为福建省下属的一个或几个地区。
主观主义还包括，不去认真学习和理解一国两制的深刻内涵，而是凭自己主观想象，对一国两制简单否定。
谁说一国两制就一定是超国民待遇待遇？
一国两制和降维处理可以并行不悖。未来的一国两制，是设的入门门槛，社会主义若高攀不起，可先当个编外人员或学前班，过渡过渡。
谁说一国两制就一定要和一级政区绑定？
难道不可在某个省的下面，针对个别落后地区，予以特殊政策的区别对待？
这也是一国两制，思维不能固化。
形式主义的一个典型表现，就是对如何消除岛内的怀旧认同和离心倾向，缺乏深度思考和对策，只能做一些毫无实际意义的表面文章，比如简单把岛内政区一分为二或一分为三，以为这样就能让他们相互之间产生疏离。
本文认为，最佳的治理模式是：
首先，要明确她的社会经济生态定位问题。
简单而言就是卸载冗余功能，作为中国东南沿海经济圈的风景旅游区、生态保护区和经济农业区，控制开发和有序发展。
作为中国海军空军的战略枢纽基地，重点布防。
建立南岛古文化人类学保护区，维护高山族原始部落的传统生活方式。
岛上的优势产业、技术及人才，大学教育机构的主体，可以双向迁移嫁接，主要对接地为福建省和潮汕地区。
其次，在地理人文变革上，要实施“去岛屿化”的工程，让不合时宜地名和相关的地缘人文观念，正式走入历史。
在行政区划上，不一定继续保留台湾省单独省份建制， 但也不搞简单的福建兼并，不刻意打压拉低，不人为拆分，而是东南地缘整合重构。
具体而言，就是：
以福建省的北半部地区加原岛内的北半部地区，重组为新省，简称闽，以福州为省会。
以原福建省的南半部地区加原广东省的潮汕地区再加原岛内的南半部地区，重组为新的漳潮省，简称漳，以厦门为省会。
台岛改名海东岛，和海南岛遥相呼应。
中国的两大岛，海东岛和海南岛体量相当，遥相呼应。
海峡可更名为妈祖海峡。曾设想更名为福漳海峡或澎湖海峡，后来一想，能够覆盖整个海峡两岸的人文概念，非妈祖莫属。
一些城市地名，也可以更改。
其中有一个好案例，就是台中市该如何改?
台中本是赏枫叶的重要景点，也是未来发展旅游产业的重要区域。这又处于岛屿中间枢纽位置，有拦腰一断之风水学意义。如果从台中向东打穿中央山脉修一个军用隧道，对东部花莲海军基地的战略支援，作用巨大。
因此可更名为朱枫市，
一语双关，既体现当地旅游观光的自然风貌，又同时纪念伟大的革命先烈朱枫烈士，让烈士忠魂永镇宝岛。
可将某市更名为铭传市，以纪念守护台湾的民族英雄刘铭传，寓意“先贤功业，铭记永传”。
可将某市更名为永福市，以纪念保卫台湾的民族英雄刘永福，同时寓意“这片土地，永属福建”。
可将某市更名为延平市，以纪念收复台湾的民族英雄郑成功（延平郡王），寓意“延续太平”。
可将某市更名为永华市，纪念在台湾肇兴儒学、传播中华文化的先贤陈永华，寓意“永属中华”。这里取名源自日据时期，原意不雅，更应更改。
可将某市更名为怀一市，纪念为反抗荷兰殖民者而牺牲的人民起义领袖郭怀一，同时寓意“心怀统一”。
可将某市更名为洄澜市，既尊重旧称，同时寓意太平洋浪涛在此驯服回头。
建议将中央山脉更名为海东山脉，去除旧时虚幻做大的印象。
这是一片先贤遗德、英雄浴血的神圣土地，他们的英名，将与这片土地永在！
