名师课堂 李仁甫《劝学》课堂实录
文摘
2024-11-17 21:00
江苏
李仁甫，江苏省盐城中学，特级教师，正高级教师，二级教授。国家“万人计划”教学名师，江苏省首届教学名师，盐城市名教师，盐城市李仁甫领航名师工作室主持人，全国语文学习科学专业委员会理事，苏派作文教学研究中心副主任，中国语文教改研究院院长，江苏省生成语文课程基地主持人，江苏省青少年现代写作学会常务理事，中国高中语文教育联盟理事，南京师范大学硕士生导师，江苏师范大学教育硕士兼职导师，盐城师范学院兼职教授。获2018年国家级教学成果奖二等奖、2017年江苏省教学成果奖一等奖、2002年江苏省高中语文优质课一等奖，发表教育教学论文500多篇，著有《课堂的风景与语文的边界》《你的语文课也可以这样灵动》《好作文是这样生成的》《生成性语文教学思想研究》等。师：大家坐到盐城中学的课堂上已经 24 天了，对中考仍然记忆犹新吧？中考既是一次无情的分别，也是一次残酷的分流。很多同学没有你们幸运—— —实现“盐中梦”。为此，我再次祝贺你们！（众鼓掌）现在请你拿起笔，写一句赠言送给你当年的同学，好不好？（众议论）大家不要紧张，不需要你用白话文来表达，而是用文言文来表达。（众惊讶）不要紧张嘛！不是要你创作文言文，而是要你直接引用文言文，就是选用今天要学习的《劝学》一文中的话，送给你最想送的同学。不过，送给谁，为什么送给他（她），要具体说明理由。（学生先是热议，然后安静下来，开始写赠言）好，现在你可以跟我们分享你的赠言，好不好？谁先来？生 1：我的赠言是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。我想送给我初三的一个室友。他这个人平常学习一般，特别喜欢军事方面的东西，每次一聊就是几十分钟，这样就忽视了其他方面的学习。男 1：这句话的意思是“君子博学”，君子要广博地学习，不能只固守某一方面，并且每天一定要检验、反省自己。师：嗯，检验、反省，用孔门弟子曾子的话说，就是“吾日三省吾身”。他是怎么说的啊？师：对。学习要“参省乎己” “三省吾身”，在座的同学也要共勉啊。如果那个同学能够做到这一点，他也就能像你一样坐到这里来上课了，是不是？他就会有什么样的结果？“知明而行无过矣”，他就能“知明”了， “知”什么意思？女 1：我想用“锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂”来送给我的一位同学。她平时学习很努力，可是没有考好，我希望她能够继续努力，不要放弃。女 1：如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它。然而只要你一直刻下去不放弃，哪怕是金属、石头，都能雕刻成功。师：理解得很透彻，不过翻译时，最好逐字逐句按序来翻译，可是个别地方没有做到这一点，比如“半途而废”；还有翻译时尽量把单音词换成双音词，比如“朽木”就没有这样处理；另外， “刻不动”说法也不准确。请你按照要求重新翻译一下。女 1：雕刻一下就放弃，即使是腐朽的木头，也不能被刻断；然而只要你一直刻下去不放弃，哪怕是金属、石头，都能够雕刻成功。师：这就翻译对了。记住：尽量逐字逐句按序来翻译，尽量把单音词换成双音词。大家看看这句赠言送给同学有没有针对性？她已经很努力了，却没有考好。师：大家看看，荀子的这几句话，有没有暗含鼓励人不消沉的意思？师：哦，我明白了，本来这个同学是很努力的，但是现在有可能因为考得不太好，自暴自弃了，所以用这句话来勉励她，希望她能够继续努力，锲而不舍，将学习进行到底！你的选句有什么特点？师：对比论证。通过对比，更加突出了正面。好，请坐。顺便说一下， “锲而不舍”是一个成语，强调的是坚持不懈。我们能否再联想一些类似的成语。（众热议）一个一个地说，谁想好了站起来说。师：“千里之行，始于足下”，大家看对不对？这个成语是不是表示坚持不懈的意思？（有人小声说“不是”）“始于足下”，从“足下”开始，强调的是什么？从现在开始！好像和“锲而不舍”是不一样的吧？不过，能在短时间内想到老子的名言是很好的，说明你平时的积累还是比较不错的。好，你先坐下，还有没有同学想起其他成语？师：嗯，反应快，一连说了两个成语。水滴为什么石穿？就是因为一点一点地滴，一天一天地滴，坚持不懈。还有什么成语？师：嗯，又叫“磨杵成针”。很好，你奉献了三个成语。还有吗？（下面有人嘀咕“绳锯木断”）绳锯木断！绳子为什么能把木头锯断？就因为坚持不懈。像这样的成语还有很多。有没有从反面来说明坚持不懈的成语？就是不坚持不懈就会怎么样的，有没有啊？比如说，半途—— —众：而废。众：三天打渔，两天晒网；虎头蛇尾……师：哎，这些成语正面也好，反面也好，都说明要锲而不舍。好，下面我们继续分享赠言。女 3：我选的也是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。女 3：我有一个朋友，她平时学习挺广博的，但是因为学习方法上的一些原因，她现在在 24 班学习。我觉得主要就是因为她只顾着学习，而忘了经常反省自己，所以我希望她能够及时地反省自己。师：前面引用曾子的“君日三省吾身”中的“日”也是这种现象。请继续分享、交流。男 3：“君子生非异也，善假于物也。”我想把这句话送给我初三的好朋友。他平时孤僻，不太爱和人接触、交流。而且因为自己的学习不是很好，所以就认为自己天生不是学习的料，注定学不过别人。师：你告诉他“君子生非异也”，我们人与人之间的秉性、天赋有没有什么不同啊？师：你们能联想到包含“假”这一意思的其他词语或者句子吗？（有人嘀咕“假借”）“假借”，对！表明这个字是借过来的。还有没有啦？大家想想哪个成语里用了这个词？师：对，狐狸借老虎之威，吓退百兽。我再来补充一下成语（板书：久假不归），这个会经常用来考试的。“久”什么不“归”啊？师：嗯。我提供语境，大家来看看这个词用得对不对。有一个学生生病了，向老师请假，本来说好只请两天假的，结果五天过去了，他还没有回来，这个时候我们能不能说他是“久假不归”？女 4：因为“假”是“借”的意思。“久假不归”，应该说的是借了别人的东西，过了很久都没有归还。师：哦，借了很久都没有归还，比如我借你的文具袋（教师拿起一位同学的笔袋），过了很久都没还（众笑），就叫做“久假不归”。记住，这个字在表示“借”的时候念 jiǎ。下面继续分享、交流。男 4：我选择“青，出于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水”，送给我初三的数学老师。（众笑）男 4：不是因为我现在的学问超过他了，而是因为有一次他在课堂上说过一个玩笑，他说，等你们初三毕业都上高中了，我这个教初中数学的人就比不过你们了。师：看来更重要的是将来你要胜过他，现在这个距离还不是很大（男 4 点头）。嗯，你挑选的句子我们来一起看一下。“青于蓝” “寒于水”，你能不能说说这两个“于”是什么意思？师：比蓝青，比水寒。你刚才说学生能够超过老师，但是在荀子的文章中，原本是不是这个意思？荀子谈的话题是什么？题目是什么？师：劝他学习，是这个意思吗？好，拿起笔来，请大家记一下。这是一个特殊的词语，如果解释为“规劝”“劝改”就大错特错了。在这里， “劝”是“劝勉” “勉励”“鼓励” “激励”的意思，所以我让大家把赠言送给同学，以鼓励、勉励他。好，刚才你是借题发挥，很好，有时候我们也可以摘取部分句子，拿来为我所用，那是一种批评性阅读。但是现在，我们搞的是原生态阅读。这个句子在文中原本是什么意思，我们首先要弄清楚。比如刚才你选的赠言，在荀子的文章里，在上下文当中，是什么意思？师：你刚才说“创新实践”是可以的，但这属于哪方面的创新实践？能否具体一点？师：那就是我们利用学习就能取得这么一个好的结果吧？好，请大家继续分享、交流。女 5：我选择“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。我有一个同学，她在初二就没有好好学习，到了初三就学得很吃力，虽然初三也很努力，但是基础不扎实，最终还是没有考好。师：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，请你用文中的一个字来概括一下。师：注意，这里包含一个翻译技巧。文言文单音节词居多，而在现代汉语里面双音节词居多，是吧？文言文翻译成现代白话文，有一个最基本的规律，就是用两个字取代一个字。这个技巧可称为“换”（板书：换）。“换”的技巧就是二换一，当然也有一换一，或者三换一，不过大多数情况下是二换一。比如，“积”怎么翻译？积累。不妨仍以这个句子为例来，“故”怎么翻译？师：二换一。可是如果某个字不换，仍沿用，那么我们管这个技巧叫“留” （板书：留）。也就是如果这个字，它的意思和现代汉语里的一样，就可以保留。比如“学不可以已”，这个地方除了“不”以外，还有什么地方和现代汉语里的一模一样啊？（七嘴八舌：学、可以……）师：那这个“可以”就能保留了。刚刚同学们说“学”， “学”就是—— —众：学习。师：对啦，这个地方用“换”的方法，因为用一个字不太好听。这句话就是“学习不可以……”，这里的“已”怎么翻译？师：二换一。再回到刚才的句子上来。“不积跬步，无以至千里”，这个“至”，一个字怎么来换？师：其余的大家仿照，我就不一一地说了。这里的赠言强调的是积累，还有吗？（等待了一会儿）好，没有了，那我们就分享到这里。刚才大家选用了荀子的很多话作为赠言，那么这些赠言归纳起来，有哪些特点？（等待了一会儿）师：比较直接的有哪些句子啊？也就是直接谈学习的有哪些句子？师：那么，剩下来的一些赠言就是含蓄、形象的了。最好说成是“形象、含蓄”，因“形象”才“含蓄”的。这些句子，表面上好像不是谈学习的，但是细细看一下，好像又有谈学习的意思，对不对？所以我们说，这些句子相比其他的句子都比较委婉、含蓄。那为什么会有这样的效果呢？这是因为荀子用了“形象说理”的方法。同学们想一想，这里的形象有什么特点？师：是的，比较像。这种“比较像”的论证方法，在议论性的文章中就叫做比喻论证。除了刚才说的这些比喻，我们还可以把其他比喻找出来，比如文章第一段，有哪些？第一句“青取之于蓝”已经说过了，下面是哪一句？师：变成“轮”。现在把几根木头变成弧形，变成圆形，还能不能再变直，回到原来的样子啊？师：弯弯曲曲的、不太规则的木头， “受绳”之后，结果是什么？师：所以说这个比喻和前面不一样。第五个比喻是什么？师：“就”是本文当中的一个重要实词， “靠近、接近、趋向”的意思。千万要记住这个词。我们回过头来看，第一段一连用了五个比喻，无论哪个比喻，原来怎么样，后来怎么样。这些东西经过了一个过程，比如，刀剑之类的金属品怎么样才能变得锋利？师：还有前面， “冰，水为之而寒于水”，这里的“冰”与“水”显然是不同的，哪一个词显示出了这样的一个不同或者说变化？师：不太准确，应该是“凝结”或者说是“冻”的意思。水凝结了或者是凝固了就会这样。同样，前面的“青”是如何从“蓝”变过来的？师：意思是提取。所以我们看到，这五个比喻之间都是有相似点的吧？这个相似点是为了说明什么道理呀？一个人，原来的那个人，后来成为什么样的人啊？师：君子！他本来不是君子，那他为什么能成为君子啊？师：他因为经过博学而能日参省乎己，才能成为一个“知明而行无过矣”的什么人？师：我们再看，假如就交代这么一句， “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，或者说，我们把第一段来简化一下， “君子曰：学不可以已。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，有没有说服力啊？师：哦，没有证据。荀子善于运用大量的比喻，使用比喻论证。这样就把深奥的道理说得通俗易懂！刚才大部分同学选用的赠言都属于这一类。请大家一起朗读一下第一段。（齐读）除了第一段，本文中还有几个地方有形象的比喻，比如第二段。荀子的最终目的是想说明什么啊？师：也就是说，一个君子，本来不是君子，本来只是普通人，和众人一样，但是，是不是君子和普通人天生就不一样呢？不是的。君子之所以后来成为君子，原来是因为他们“善假于物也”。“假”，是一个关键词，是“借”的意思。我们来回顾一下，第二段至此已经写了哪几个“假”？两个“假”—— — “假舆马者，非利足也，而致千里” “假舟楫者，非能水也，而绝江河”。“假”某一个东西，然后就能达到某一种效果，但并不能说达到效果就是神通广大的人了。荀子说，“非利足也”，腿跑得不快，但是能“致千里”；“非能水也”，也不会游泳，但是能“绝江河”。这强调君子和普通人一样，有缺点，有不足之处， “非利足” “非能水”。前面还有比喻，我们把最明显的先找出来，在什么地方？师：若是做瑜伽功，或许还能加长一点。（众笑）我手举着，远处的人看我，那么更远处的人就不太能看到；但如果我站在一栋大楼的楼顶上，那么更远处的人也能看到，为什么？我的手臂有没有加长？师：就是我大吼一声，远处的人听我的声音好像不太清楚；但是，如果正好有一阵风吹过来，那么远处的人就能听清楚了，为什么会这样啊？借助于什么才会这样？师：哦，这边是我见别人， “吾尝跂而望矣”，我登高望远，就能望得越远， “欲穷千里目，更上一层楼”，就能说明这一点；下面的“登高而招，臂非加长也，而见者远”，这是指人家看我，而不是我看人家。就像前面的木头，一个是直木变弯，还有一个是弯木变直，两者情形不大一样的。好，这五个比喻都围绕一个字“假”，也就是借。这说明“借”意味着一个什么样的行为？师：君子为什么能够超过常人啊？他知道如何借力。那么这个地方的“学”和第一段的“学”有没有什么不一样呢？是完全重复吗？荀子是不是在一味地堆砌词藻啊？师：不是！不一样！不一样在哪里？第一段那五个比喻说明学习能够怎么样啊？（众小声议论） 我们利用学习能够改变自我，改变命运。比如，学习之后就能够“青于蓝” “寒于水”，就可以“其曲中规”，就能“直”，就能“利”！而第二段强调什么？强调我们每个人有先天性的不足，腿跑不快，手臂不能加长，耳朵也不能听得很远，有人不会游泳，毕竟我们人体的机能都有限。也就是每一个人都有先天性的不足。这就告诉我们，学习能够弥补人的不足。所以这两段重不重复？师：好，这两段实际上就回答了为什么学习不能够停止，因为学习有这样的重要性、必要性，所以学习是不能够停止的。“活到老，学到老”嘛。下面请男生朗读第一段，请女生朗读第二段。（各自齐读）再看最后一段，刚才有一位同学选择“不积跬步，无以至千里……”作为赠言。注意“至千里”的“至”能不能加个反文旁？师：而前面一节也有一个“致”，是有反文旁的。那背诵的时候，怎么来记呢？为了避免两者混淆，我叫大家一个方法。两个 zhì，前面一个有反文旁，后面一个没有反文旁。师：句子是一定能背上的，就是字容易写错，所以大家一定要记住：反文旁，前有后没有。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，这几个句子说明学习要积累。其实，作者不止用了这两个比喻来说明积累的重要性，还有哪些？找出来。男 7：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。师：“积善成德，而神明自得，圣心备焉”是不是比喻句？师：不是，这里直接说理，论述学习要积累。接着有同学的赠言是“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，这里有几个比喻？师：“骐骥” “驽马”，这又是两个比喻。一个是千里马，良马，一个是—— —众：劣马。师：这个“驽”要注意不要写错，千万不要写成这个nú（板书：弩），这个“弩”的意思是弓箭，有一个成语叫剑拔—— —众：弩张。师：注意，一个是“马”，一个是“弓”。还有一个字（板书：孥），组词“妻孥”。现在我们总结一下，这四个比喻都是论述学习要—— — ？师：这里还是论述“积累”吗？想一想，是论述学习要—— —男 8：不舍。师：“不舍”，也就是坚持不懈。我们前面已经围绕“坚持不懈”联想了许多成语，不妨现在也想想有哪些成语表示“积累”这个意思的。请大家头脑风暴刮起来。最简单的有“积少成多” “日积月累”，这些都是比较抽象的，也有一些形象的成语。师：嗯，不错！寸已经很小了， “铢”更小，还有吗？还有几个使用频率比较高的，我们通常放在一起来使用的。有没有谁知道？师：细沙一点点地积累，汇聚成塔。“集腋成裘”，“腋”就是“腋窝”，是狐狸胳肢窝下面的一块皮，这里的皮比较暖，古代的达官贵人喜欢用狐狸这里的皮毛做成皮裘大衣。你想想，要有多少狐狸被杀掉才能做成这么一件大衣啊！所以这讲的也是“积累”，积少成多。好，我们再看下面的，要积累，还要坚持，还要有什么学习品质？师：好，关于“专心”的成语，我们也来想一想，比如——师：好，我们把最后一段总结一下。这一节实际上是分成几个层次来论述的？师：下面我请三位同学分别朗读这三层。（朗读）嗯，这都是学习的具体方法、态度问题。那么我们看看全文，文章的整体结构大家有没有感受到？首先提出中心论点，是哪一句？师：围绕这个中心论点，荀子回答了为什么要学习，就是学习的意义和作用是什么？这就是第一段和第二段。那么第三段写的是什么？师：是什么，为什么，怎么办。这篇文章结构比较完整，是典型的议论文。在论证的过程中，荀子还使用了一些论证方法。主要是什么论证方法？师：我们写文章也要善于用比喻。除了论证结构、论证方法外，本文还有什么鲜明的特点？师：对，本文的语言特点就是这样—— 具有节奏感、韵律美。既然你们认为容易背诵，那么下一节课就来默写全文。下课！“教学引擎”的设计师 生成资源的开发者
江苏省南京市金陵中学岱山分校 徐金国（特级教师）
特级教师李仁甫在其《课堂的风景与语文的边界》一书中提出了“教学引擎”与“课堂启动模式”的概念。所谓“教学引擎”，就是指用来启动课堂其他一系列教学环节的先行性环节，它相当于一台发动机。“课堂启动模式”，就是指课前设置好的、用来启动课堂的范式，它相当于发动机的型号。仁甫老师认为，“生成课堂”在教师简单检查和导入之后，教学的引擎就应该交给学生，应该由学生自己去驾驭，去驰骋。那么，在这个凸显学生主体的“生成课堂”中，教师究竟应该扮演什么样的角色，发挥什么样的作用呢？这是不少“生成课堂”研究者经常追问的一个问题。研读李老师《劝学》课例，大致可以从中探寻到问题的答案。我们都知道，区分一辆机车性能的好与坏，其中一个最主要的指标是发动机质量的好与坏。那么，区别一堂课质量的高与低，当然也要看这堂课“发动机”质量的高与低。而一台性能优异的发动机的诞生，从研发到制造，每一个环节都离不开设计师的智慧创意。回到李仁甫老师的《劝学》课例上来，我们不难发现，在他的生成课堂上，作为教师的他，首先扮演的就是一个“教学引擎”设计师的角色。师：大家坐在盐城中学的课堂上已经 24 天了，对中考仍然记忆犹新吧？中考既是一次无情的分别，也是一次残酷的分流。很多同学没有你们幸运—— —实现“盐中梦”。为此，我再次祝贺你们！（众鼓掌）现在请你拿起笔，写一句赠言送给你当年的同学，好不好？（众议论）大家不要紧张，不需要你用白话文来表达，而是用文言文来表达。（众惊讶）不要紧张嘛！不是要你创作文言文，而是要你直接引用文言文，就是选用今天要学习的《劝学》一文中的话，送给你最想送的同学。不过，送给谁，为什么送给他（她），要具体说明理由。（学生先是热议，然后安静下来，开始写赠言）好，现在你可以跟我们分享你的赠言，好不好？谁先来？一堂课是否有效或高效，就要看这堂课作为“教学引擎”的主问题，能否迅速激发学生阅读思考的兴趣和表达交流的欲望。读李老师这个设计的开头，可谓是“看似寻常实奇崛”。说其寻常，是因为给同学写赠言这样的设计并不新颖，更算不上匠心独具。很多老师的课堂上都曾使用过。而李老师这个“引擎”设计的妙处恰恰在于：一是紧扣学生刻骨铭心的中考，因为中考甄别，曾经的同窗好友各奔东西，这样的情境创设是最真实的，也是最贴近学生的，更是最能触发学生表达冲动的。这无疑从课堂一开始就给整堂课增添了表达交流的动力。二是在学生满怀冲动、准备提笔书写的时候，为了确保强劲动力形成的能量不做无用损耗，李老师适时进行了“制动”，要求同学们选用《劝学》中的句子作为赠言。这样从课堂开始，老师就把学生带到了“高速入口处”，确保了课堂行进的方向是朝既定的学习目标疾驰，不旁逸斜出，更不是南辕北辙。三是李仁甫老师的设计，给学生的学习任务是有层次的、循序渐进的。选赠言必须考虑赠送的对象，并要讲明选用的理由。这样有层次的设计，既能够达到以写促读，加深对文本理解的目的，又能够有效培养学生“有依据地表达”的良好阅读习惯。四是这样的设计更是紧扣学生的学习心理和遵循学生的认知规律的。比如，当学生听到要用文言文来写这个赠言，超出自身具备的能力，感到惊讶的时候，李老师立即指出不是要求创作文言文，而是要求从所学的《劝学》一文中选择精辟的句子来写。这样的设计既激发了学生的好奇心与挑战欲，又让学生感到力所能及，跳一跳就能摘到果实。细细品读以上李仁甫老师为本课设计的“教学引擎”，无不体现了他作为一名设计师的匠心与精细。名师张文质有一本书《教育是慢的艺术》，强调教育是“慢工出细活”，教育中一切急功近利都是揠苗助长，与真正的教育都是背道而驰的。其实，语文学习更是“慢的艺术”。特别是在当前“有效课堂” “高效课堂”等口号甚嚣尘上的大背景下，真正有思想的语文老师总是时刻警醒自己，学生良好的语文素养是靠每一堂课的熏陶渐染慢慢积淀而成的，语文教学千万不可急匆匆地直奔应试目标而去，而忽视引领学生“欣赏沿途风景之美”的美妙过程。研读李老师的这篇《劝学》课例，显而易见，李老师是清醒的、智慧的。他时刻不忘引领学生探寻、发现，驻足欣赏阅读“沿途的美景”，感悟阅读带来的精神滋养，享受整个阅读的过程与阅读带来的快乐。为此，我们不妨再细细品读这堂课行进过程中的几个片段。片段一：生 1：我的赠言是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。生 1：这句话的意思是“君子博学”，君子要广博地学习，不能只固守某一方面，并且每天一定要反省自己。师：嗯，反省用孔门弟子曾子的话说，就是“吾日三省吾身”。他是怎么说的啊？师：对。学习要“参省乎己” “三省吾身”，在座的同学也要共勉啊。片段二：师：……顺便说一下， “锲而不舍”是一个成语，强调的是坚持不懈。我们能否再联想一些类似的成语。师：“千里之行，始于足下”，大家看对不对？这个成语是不是表示坚持不懈的意思？“始于足下”，从“足下”开始，强调的是什么？从现在开始！好像和“锲而不舍”是不一样的吧？不过，能在短时间内想到老子的名言是很好的，说明你平时的积累还是比较不错的。师：嗯，反应快，一连说了两个成语。水滴为什么石穿？就是因为一点一点地滴，一天一天地滴，坚持不懈。还有什么成语？师：嗯，又叫“磨杵成针”。很好，你奉献了三个成语。还有吗？“绳锯木断”！绳子为什么能把木头锯断？就因为坚持不懈。像这样的成语还有很多。有没有从反面来说明坚持不懈的成语？就是不坚持不懈就会怎么样的，有没有啊？比如说，半途—— 众：三天打渔，两天晒网；虎头蛇尾……师：这些成语正面也好，反面也好，都说明要锲而不舍。李仁甫老师的《劝学》课例以从文章中“选赠言，说理由”为主要教学活动进行展开，采用了“分享与交流”的课堂启动模式。细细品读上面的片段，我们会发现，在整堂课的行进过程中，李老师带领学生没有急匆匆地直奔“理解《劝学》这篇文章的主要内容和感悟荀子的思想精髓”这个课堂学习目标而去，而是时不时地停下脚步，引领学生“慢慢走，欣赏啊！”这样边阅读边欣赏，边欣赏边发现，边发现边交流，一方面，让师与生、生与生、师生与文本的多向度对话得以充分展开，思想观点得以充分分享与交流。努力构建在生成中“互联”、在“互联”中生成的理想课堂状态。比如片段一中，把文中的“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”与《论语》中的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”进行“互联”，不仅加深了学生对文本内容的理解，告诫学生学习要养成勤练习、勤反思的习惯，而且在对话分享中，更让学生领悟到荀子的思想其实与孔子“修身、立德”的儒家思想是一脉相承的。另一方面，当把“教学引擎”真正交给学生，学生在操控引擎时，必定会不断生成新的课堂教学资源，对这些生成性资源及时进行有效开发与重组，这不仅能给课堂不断注入新的动力，更能够让课堂在生成中逐渐变得积累丰厚、思想深刻。再比如片段二中，当学生对文本中的成语“锲而不舍”的理解出现偏差时，李老师及时抓住这个生成性资源进行了开发，让学生从正、反两个方面寻找与“锲而不舍”意思相同、相近的成语，这不仅加深了学生对“锲而不舍”这个成语意思的理解，丰富了学生的语词积累，更告诉学生任何一个语词或句子的意思都可以从正、反两个方面来表达，这样生成了对议论文正、反对比论证方法理解的新的课堂教学资源。像这样及时抓住生成资源进行有效开发的片段，在李仁甫老师的生成课堂中俯拾皆是。综上所述，研究李仁甫老师的“生成课堂”，站在教师的层面上，就我的理解，就是教师首先要当好“教学引擎”的设计师，一堂课设计制造的“教学引擎”是否动力强劲，直接关乎着这堂课的质量和效益的高低。其次教师要历练课堂教学的智慧，努力扮演好“生成资源”开发者的角色，不断把课堂对话与“互联”中生成的新的资源进行开发与重组，让课堂在一个又一个精彩的生成中不断走向丰富与深刻。当然，李仁甫老师的“生成课堂”是一个复杂而庞大的系统工程，在这个宏大的工程中不仅有动力系统、控制系统，还有保障系统、维护系统等多个工程项目。本文仅就其中的动力系统谈一点自己粗浅的认识，就教于各位同仁。
