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94、蝌蚪必把尾巴脱掉，生出后边两腿，才能上陆地。人也有尾巴，是什么呢？就是不能自立的妻子和财物啊，财产越多，尾巴越大，越难脱。我和循天把钱掐死（不挣钱，不立业），这是极高的事。
95、姑娘提满家，性如棉，志为根；媳妇托满家，性如水，意为根；老太太兜满家，性如灰，志为根。这几句话是你们女界的真道，你们就应该本着正道去作。此外找一家人的好处，并寻思自己在家庭五行中，占哪一个地位，便要按着本位去行，才算合道，才算真正归本。
按：如棉、如水、如灰，话非常通俗浅白，但真能做到圆满，是很不容易的。姑娘性如棉之洁白，温暖、朴素、大方的品质性格，确实是一种很高的修养境界了。志为根是有正见，不动摇，不慕虚荣，不受染污之意。媳妇性如水之柔和自然，灵动而不轻浮，“利万物而不争”，把方便让给别人。意为根是温暖而有义气。老太太性如灰取温暖而无火气之意。态度安稳自然。志为根是巍巍不动，不动气火，无牵情挂碍之烦恼，知足常乐，家道自会发旺。
提满家，托满家，兜满家，都是知道全家人的道，通过不同方式，使全家和睦幸福。
家道伦理是凤仪学说的重点，而妇女道是重点中的重点。其中“姑娘是世界的源头”，有什么样姑娘便有什么样媳妇，有什么样媳妇便有什么样的母亲，有什么母亲便有什么样孩子，孩子便是未来的主人，是历史的创造者，主宰人类之命运的。如此看来，妇女在人类社会中是何等的重要啊！因此，凤仪先生在弥留之际，仍谆谆教导后学，要注重妇女道啊！
96、姑娘（在家庭中）身有补助力是消因果的，是与佛国接气的；心知众人的好处是结缘的，是属意界的，是成神的路；性如棉是义气发动，是成神的根；志为根是成佛的根。
按：家庭中的矛盾，往往发生在婆媳间、姑嫂间或夫妻间。做姑娘的发现问题的症结所在，常常可以用自身的殷勤与微薄的劳动来化解其积怨于萌芽状态，以弥补事情的缺憾，防止事态的恶化，所以“姑娘身有补助力”可以“消因果”。能化地狱为天堂，不正是与佛界接气吗！“心存众人的好处”，是存阳气，结众缘，“性如绵”，走的正是意界的路，再能以志为根，便是扎下佛根啦！
97、夫为天，妻为地，天清地宁，生孩赛如神童。
按：天清便是为丈夫的心性清明，无脾气，无私欲；地宁便是为妻的性情温柔，无贪欲，无执着。男刚女柔，各正本位，自然会培育出理想的下一代。
98、大家研究“母教”。先生说：“讲‘母教’不如先讲‘教母’啊！”
99、我常说要“翻世界，重立人根”，人们耻笑我，以我为狂。其实我创办的崇俭结婚与立业等事，正是改造世界最重要的关键呢。
100、某孕妇问，她未来的小孩能什么样？先生说：“真着笑，你（包括丈夫）包的饺子是什么馅，你自己还不知道吗？何用问别人。
101、子女什么样，要看有儿女时，父母的性子、心理、行为什么样。
按：这里所讲的是“胎教“的根本问题，如果把这个根本失掉了，在后天的教育上再努力，也不过是事倍而功半了！
102、心界人只因他贪，贪就不能成。像贪长的葫芦，终不能成，“霜降”就该瘪了。可是那个成的，虽然小，却不怕霜。
103、志为根是不贪，性如棉是不争，棉用水湿后就永远不起发了，这正是不增不减，用棉纺线，线可极长，姑娘的志也必要这样长。媳妇性如水，曲曲流去，终归大海，说不上能流多少千里，媳妇的意也要这样长。
104、“水利万物而不争”，它的居处是最下的地方，它能合五色合五味，原质总是不变的，所以说“上善若水”。为媳妇的要能如水，不就算尽道了吗！
105、道根就在下边，像为媳妇的，有子女就悟子女道，没子女的就注意全家中最劣的人，把他托起才算是插底，所以劣者是道的根，好者是道的梢。
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