在杨柳青赶大营博物馆珍藏一本杨柳青人赶大营路单小折册，记录了从天津杨柳青镇至新疆和田的229站。这本册子大约形成于1880年至1920年间。这一时期是天津杨柳青人去往新疆谋生的高峰时期。
何为赶大营？清同光年间，左宗棠帅大军出兵陕甘，平定阿古柏叛乱，收复新疆的过程中，天津杨柳青人肩挑货郎担，一路追随清军贩卖日用商品，提供后勤保障。新疆收复后，杨柳青人由行商改为坐商，分布新疆各地，他们把内地丝绸、茶叶、瓷器等日用百货运往新疆销售，并把新疆羊毛、棉花、皮革、药材等新疆土产运往内地，因此，很多杨柳青商人成为巨富。他们带动了杨柳青及周边的人们前往新疆谋生，在新疆有三千货郎满天山之称，人们把这段历史称其为赶大营。
按照这份路单，从西安至乌鲁木齐的驿站依次为:西安—山桥镇（三桥）—咸阳县—唐张县（店张）—醴泉县—铁佛寺—监军镇—大峪镇（太峪）—邠州（彬州）—亭口—长武县—高家坳—泾州—王村堡—白水镇—四十里堡—平凉府—安国镇—瓦亭—和尚堡—隆德县—神林堡—静宁州—高家堡—清江驿（清家驿）—西鞏驿—安定县（定西）—巉口堡—甘草店—马岌营—卿水河（响水河）—兰州省—朱家井—鱼家湾（俞家湾）—咸水河—红城子—大同—平番县（永登）—武胜驿—岔口驿—镇羌驿—龙口堡（龙沟堡）—古浪县—清边驿（靖边驿）—大河驿—凉州（武威）—四十里堡—丰乐县—八坝—永昌县—定羌庙—水泉堡—峡口—新河堡—山丹县—东乐县—古城堡—甘州（张掖）—二十里堡—沙河—威狄堡—高台县—黑泉—花墙子—深沟—盐池—双井子—黄家堡—临水—肃州（酒泉）—嘉峪关—惠回堡—赤金峡—玉门县—三道沟—布隆吉—小湾镇—安西州（瓜州）—白墩子—红柳园—大泉—马莲井子—猩猩峡—沙泉子—苦水—烟墩子—长流水—黄龙岗（黄芦岗）—哈密—头堡—三堡—三道岭—瞭墩—一碗泉—车古泉（车轱辘泉）—七井子（七角井）—头水—大石头—沙泉子—木垒河—七台县（老奇台）—古城子（奇台）—吉木萨—三台—芝麻泉水（滋泥泉）—阜康县—古牧地—红庙子（乌鲁木齐）
这份路单中的古地名未作改动，但有些地名是根据读音形成的，与实际地名有差别，在括号中为实际地名。路单中的一些地名在今天作了变更，如镇羌驿，今名“金强村”，双井子今名“双丰村”。这份路单中也有一些错误的地方，如从永昌至峡口，定羌庙和水泉驿两个地点颠倒了，应是先经水泉再经定羌庙到峡口。甘州至高台无二十里堡这一站。
目前发现的赶大营路单有三份，一份为杨柳青至迪化（乌鲁木齐），第二份为杨柳青至新疆和田，第三份为伊犁杨柳青赶大营后人个人收藏。
赶大营所走路线一条为天津杨柳青南下河北至河南郑州西行至陕西西安，经兰州走河西走廊进入新疆。另一条是从杨柳青西行至保定，经井陉西行至平定州入山西界，至榆次南行，经平遥、洪桐、侯马到陕西潼关。
三份路单所走道路基本一致，特别是从西安至迪化（乌鲁木齐），路单所记录的驿站虽为历史地名，但今天我们仍然能找到绝大部分。他们所走的大路即旧时的驿道，从杨柳青至新疆要走五六个月时间。
当年赶大营进新疆的王鑫岗等人在回忆录中曾这样写道：当年杨柳青人"赶大营"多走这条路线，即出河北，过河南，穿陕甘，入新疆，全程约万余里，徒步要走五六个月。最难走的一段路是出甘肃省的嘉峪关过玉门至安西以后，前行有所谓"穷八站，富八站，不穷不富又八站"。每站最短为六十里，一般为九十里，有的要翻山越岭绕道而行，有一百二三十里之遥。每一站路的标志，就是有一口井和一个破烂不堪的小店，供过往行人歇脚食宿。穷八站的水苦咸，碱、矾杂质兼备，人畜饮之生病腹泻，这样的水每碗还要花两个铜元。从地名"苦水"的地方到"烟墩子"这一站最为艰苦，全长一百八十里，马不停蹄要走十八个小时，一般都是从头天下午3点启程，到第二天早9点才能到达。由烟墩行经长流水、黄芦岗，到达新疆哈密厅，这一路树木青青，水也可饮，继续前行约一个月路程到达乌鲁木齐。
100多年前，赶大营的杨柳青人只能步行或乘马车，他们要翻越高山峡谷，走过茫茫戈壁，再加上道路崎岖不平，路途的艰辛可想而知。
天津文史学者方兆麟所著《津商赶大营》中说，赶大营人进新疆所走的路既然是汉唐古丝绸之路的一部分，就充分证明了清光绪年间兴起的赶大营之路不仅复兴了汉唐古丝绸之路，并且将这条路向东延伸到了渤海之滨，成为中国最早自渤海之滨连通西域、通往中亚的亚欧大陆桥。当年以杨柳青人为代表的赶大营津商，就是沿着这条丝绸之路前赴后继进入新疆，并在那里扎根繁衍。从这个意义上看，赶大营人进新疆经商的壮举，不仅使古丝绸之路重新恢复了生机，而且将其向东延伸到了渤海之滨，形成一条以京津地区为起点、经中原地区、河西走廊，通往新疆乃至中亚地区的近代丝绸之路。
天津杨柳青人赶大营路单 自天津杨柳青至新疆和田
