年前工作忙，时间比较紧，“清明上河图密码”这部剧一共26集，沥沥拉拉的总算是看完了。整部剧看下来，我觉得它就是在说四个字。
这四个字是“布衣之怒”。
这个词出自《战国策·魏策四》中记载的唐雎对抗秦王的故事，后来收录在《古文观止》中，题目叫做《唐雎不辱使命》。讲的是秦王要强行换取安陵君的土地，安陵君不想拿塌目换喇叭……也就是不想交换。但那是秦王，那是你说不换就不换的？于是唐雎出使秦国解决问题。
到了这一番交流，基本是鸡同鸭讲，一个说要换，一个坚决不换。说着说着秦王没耐性了，直接来一句：“公亦尝闻天子之怒乎？”你知道我生气了是什么样子吗？唐雎说不知道。秦王开始科普“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”就是说我一生气，一声令下，那是上百万的人命。
说完了秦王得意洋洋，等着唐雎认怂。没想到唐雎也给来了一句：“大王尝闻布衣之怒乎？”问秦王你知道我一个小老百姓生气了是什么样子吗？秦王没当回事：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”那意思你个小老百姓生气了不就是气得帽子和鞋都掉了，拿脑袋朝地上撞，玩行为艺术吗？光跳脚有屁用啊。
唐雎说那是庸夫之怒，非士之怒也。“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”就是你真把我这样的惹急了，那我直接找你拼命，咱俩离这么近，我先把你干死，一命抵一命，我让天下都给你戴孝，你什么伏尸百万，流血千里，你命都没了。我看你怎么发号施令，怎么伏尸百万，流血千里。说着这就站起来了，手就按在剑柄上了。
这一下秦王真怂了，您别激动，您请坐，什么事好商量，不至于的，我不换了还不成吗？唐雎胜利完成任务。
必须承认，《战国策》的故事未见得都是真实的历史，但不妨碍它流传千载，因为这部书体现了先秦士人的精神内核，这个布衣之怒就是个鲜明的例子，“清明上河图密码”也在讲述这个主题。
让我第一次有这个感觉就是第二个关于帽妖的案子，章七娘强行低价买地，还把原来房主打死，把原来房主的女儿抢了许配给自己的管家。其实在宋朝承平之时，还真没有谁敢干得这么离谱，明面上要有个收敛。但毕竟是讲故事，就故事论故事。
章七娘没把要报仇的孙勃这一对儿当回事儿，蝼蚁嘛，就得按照蝼蚁的方式去活，反抗什么的就叫做螳臂当车，从心眼里是瞧不上孙勃他们的。其实章七娘本身也是出身于她所说的蝼蚁，恰恰还就是蝼蚁出身的，混整了之后，对同为蝼蚁的最缺乏同情心，更加要用对其它蝼蚁的欺辱和压榨彰显自己已经不再是蝼蚁的身份。张馨予的表演虽然有点夸张，但这个人物心态是清晰的。
于是她和那些权贵撒着欢的压榨所谓的蝼蚁，要把他们踩在泥里，最后再要了他们的命，也让其他蝼蚁看好了，就心甘情愿地活得像条狗就好了，狗子怎么可能反抗主人呢。
但章七娘们显然想错了，不是每个蝼蚁都甘心做狗的，一旦有机会，那就是伏尸二人，血流五步，你已经把我的尊严和生命踩在地上摩擦，那我只能跟你一命换一命，至少生命上咱们是平等的，谁都只有一次。等章七娘们看到了布衣之怒，再后悔已经晚了。
其它的故事，丁旦的第一次布衣之怒，只伏尸一人，把他的主人杀了，自己侥幸逃过，但他发现想把他当蝼蚁的太多，干脆让你们再见识一下布衣之怒。梅船祥瑞案、雅园的案子，好像都有黑道参与，但是在大人物眼中，黑道又如何不是用完就扔的夜壶，但你认为的夜壶也不想接受被你摆布的命运，一有机会也要砸你个满脸花。
其实很多优秀的影视作品都展示着布衣之怒，比如“漫长的季节”，厂长无法无天，独立王国，最后终于把工人们逼得对他施以老拳。
就总有那么一些高高在上者，以为自己可以对普通人随意拿捏，予取予求，甚至予生予死，无论我对你怎么做，要了你的命，还把你的尊严在脚下搓来磨去，你也只能接受，让你死你就死。蝼蚁嘛，我抓了只蚂蚁，还不是我想怎么弄就怎么弄。不知收敛，把欺人太甚做到极致。他们总是不能意识到，人毕竟不是蝼蚁，你把他逼得走投无路，死都不能有尊严地死去，他就只剩下跟你拼了这条命了。
当然，电视剧里描写的所有“布衣之怒”背后有一个发单人，好像是被人操纵了，但发单人原本也是草根，即所谓的蝼蚁，但行事中开始有了作为大人物的作派，牺牲别人成全自己，属于异类的布衣之怒。
但这部剧的彻底拉胯就从这个发单人，也就是温悦的弟弟亮相开始，这部剧的特点有点像过去天津的一种民居，就是题目上说的三级跳坑，街道比胡同高，胡同比院子高，一下雨，水都流到屋里了，一家人玩命地往外面淘水。这类住房您可以看看二十年前冯巩先生主演的“没事偷着乐”那部电影，展现得很到位。
当然今天不是要说住房的事，说的是我对这部剧的观感，拿这种住房做个比喻，典型的高开低走再低走，走到没法看了。
刚一开篇，第一集节奏极其紧凑，悬念设置和场面营造都是一流水平，而且对清明上河图和宋朝时市井生活也是神还原。当时我觉得如果整部剧都能如此的话，那简直是神剧中的神剧，电影长了节奏都保持不了，那么长的电视剧成吗？
事实证明，我的担心不是多余的，三集之后，节奏整个就松下来了，也就是一基本合格了，倒还能看，不至于弃剧，所以一直坚持往下看。网上一片差评，我倒还没觉得惨到那个份上。
但是结尾部分真到了没法看的水平了，发单人也是个父母被杀，在安济院长大的孩子，然后就混整了，有车有房有仆人。他是怎么混出来的？混出来的过程跟他变得心机深之间有什么联系，怎么就能变成发单人，整个过程完全没有交代，而且这个人物也是没头没尾。
伴随着这个发单人的表演，这部剧迎来了最后一集，也是最胡噙的一集，公审大反派邹勉。
到这我才明白为什么这个角色要用化名而不是历史原型朱缅的名字，因为这个结局完全就在历史中找不到影儿，编导又没有昆汀·塔伦蒂诺的魄力，人家拍“无耻混蛋”，就敢在剧场里把希特勒和纳粹党魁们都拿机关枪扫死。这边干脆用个似是而非的化名。
当然，我说没影儿不是说必须要符合史实，这并不是历史剧，不要求所有情节都是历史上真实发生过的。但这也不是一部古装偶像剧或者玄幻剧，完全脱离历史环境还是会让人产生不适。在东京汴梁的瓦子搭台，直接把开封府尹骗来往那一坐，绑架来邹勉一审，然后就定案了，就把邹勉扳倒了。大宋要能如此司法独立，那下一步就该签大宪章了，皇上能眼睁睁地看着老百姓敢这么折腾当官的？这是给观众做普法教育呢，告诉大家还不能私下仇杀，要相信法律，走正规流程，但稍微知道点历史的就没法看了。
而且为了他能审下去，外面开封府的和皇城司的大打出手，被揍的鼻青脸肿就为了把邹勉审完。我只能说编剧是好莱坞电影看多了，把完全不符合中国历史特点的情节生搬硬套到宋朝，就是那种嗓子眼长痔疮的感觉。
而且这段戏本身也是失败的，邹勉一开始根本不认罪，人证看到邹勉本尊之后直接翻供，物证也被邹勉冠以大义灭亲，赵不尤一方完全没有任何突破。拿出一个邹勉女儿的饰物，邹勉马上就显示出大人物的傲慢，开始玩藐视蝼蚁的作派。前面根本没有被戳穿，怎么突然调门就变了。关键即使调门变了，赵不尤一方还是没有一锤定音的证据，开封府尹怎么就敢收押邹勉，而且之前他们还属于一丘之貉。整个审案的过程主打一个稀里糊涂，完全没有清晰的脉络和过程，转变得异常生硬，感觉就像郭德纲在台上说着相声，刚抖完包袱，突然就改唱白毛女了声泪俱下了，展现的是编导讲故事能力的欠缺。
不过令人无奈的是，这些大娄子都在电视剧的最后几集，反正你是看完了，说不好也没用了。
