根据牛津词典，长期主义（Long-termism）被定义为一种为了长期目标或结果而做决定的实践。“践行这一实践的人自然就是长期主义者（long-termist）。”也就是说，当一个人着眼于自身的长期目标，放眼长远针对当下的各种条件进行谋篇布局，通过长时期的准备和谋划，最终实现计划平稳落地的行事方式，便被我们称为长期主义。
这听起来确实相当高明，能对得起它作为新一代成功学秘籍而受到的众多崇拜和颂扬。然而只有真正试图将这种意识形态付诸实践，你才会明白，事情并不像设想得那么简单。如果真的只是单纯通过一时兴起努努力便能达到目的，那么成功远不会像现在这样遥不可及。更让人头疼的是，即便我们真正设定了自己的长期目标，并将其拆分成若干个细小的方面，甚至细致地准备出每一个小目标实现所需要的更琐碎的每一个步骤，事情的进展还是远远不能达到预期。对于每一个既没有远大抱负，也没有过人毅力的人而言，“长期主义”这个概念似乎完全没有存在的必要，还不如换一个更质朴的词——“坚持”来得踏实。不是说“坚持就是胜利”吗？那么坚持不就得了，为什么还要耍这些闻所未闻的生涩概念呢？
但是，长期主义就真的只是等于简单地坚持吗？当然不是，以上的概念不是还提到什么“谋篇布局”“放眼长远”之类的吗？坚持的本义中显然不带有这样的意涵。让我们从更加基本的方面入手吧。首先，所谓的“长期”，究竟怎样才算“长期”？一年，五年，十年？这样还不够长的话，难道我们人生在世一辈子，就要奉献给什么所谓的“长期主义”？即便它得到过这么多的赞同？
网络上很多文章用这样一张图来说明长期主义的“长期”究竟是个怎样的概念。通常而言，这被视为一个新产品的生命周期的概括，产品经过导入期、增长期、成熟期，最后进入衰退期。但是，如果我们更深入一步去探究这样的发展趋势的背后逻辑是什么，那么我觉得，大约不会只有我想到唯物辩证法的发展观吧？
发展的观点告诉我们，任何事物发展的实质都是事物的前进和上升，如果我们也类似地将这称为某事物的发展周期，那么长期主义所要把握的长期，大约便是经历了长期的量变积累，最终实现了新质的产生和旧质的消亡的那个可以考察的具体期限。也就是说，长期主义者关注的从来不是事物变化过程中众多难以预测的起起落落，而是整个发展趋势中实现了质量互变的那个关键点，而淡看一切的小挫折和小损失，所谓的“长期”蕴含的就是这么个道理。正所谓“大行不顾细谨，大礼不辞小让”也。
另一个关键点是，长期主义和所谓的“短期主义”“当下主义”之间的关系问题。长期以来，这两种看似冲突的概念似乎始终处于对位，奉行这两种方法论的群体间也时常爆发出“甜豆腐脑还是咸豆腐脑”式的争论。因为未来的不可知，所以选择专注当下，与跳脱眼前的苟且而深谋远虑的不同观点相较，似乎很难找到一个终止辩论的缓和点。实际上这两种东西并不是决然对立的，但也不得不承认，如果真要勉着“一口吞”的胆量想要权衡二者，那也必然是一件十分辛苦之事。这里我想提到的是“当下的力量”，只要我们对这样的观点有所认同，那么我们或多或少都会感到其中的好处；反过来，长期主义的观点，却多少有点类似于打工人的自我安慰，这时候促狭一点的机灵鬼已经准备抛出他们“吃得苦中苦，伺候人上人”的炸弹了。且慢，可听我辩几句经。
坚持长期主义的观点，的确是能在一个长的时间段内，在这个不确定的世界中取得某种确定性的。
大家对这样的实验肯定都不陌生，理论上对于一个立方形的骰子，投出每一面的概率肯定都是六分之一，如果进行多次重复试验并统计结果，在第五次、五十次和五百次的统计数据中，（比如说）取得六点的频率会越来越接近六分之一。也就是说，通过多次相同或相似的努力，我们是可以渐渐对结果产生一个比较清晰明确的预见的。
当然，把我们学业上的努力和投骰子作类比在严谨性上肯定还有待商议。但长期主义所能带来的预见性，也能得到我们个人经验的佐证，譬如说题海战术，又譬如演出前的反复排练，经过更长时期的准备，我们的确是能一定程度上降低不安预期以及减小意外发生的可能性的。这便是长期主义的智慧之一。
总结一下，在这篇文章中笔者简要论述了“长期主义”在把握事物发展周期以及减小未来不确定性两个方面的好处。如何将长期主义贯彻在生活中其实也并不是一件简单的事，但从长期主义的观点看，对贯彻长期主义的方法论这件事本身，我们也能采取长期主义的态度。这当然是玩笑话。“流水不争先，争的是滔滔不绝。”希望这些文字对大家能有所启发吧。
本期的天天心理到这里就结束了，我们下周再见！
文稿｜陈雅睿
音频｜周佳宜
审稿｜郭芷雨
编辑｜金渤
审阅｜张宇彤
浅浅吟唱你的青春，有笑有泪有挣扎。
徐徐诉说他的故事，有诗有酒有年华。
